جستجوی پیشرفته
بازدید
125
آخرین بروزرسانی: 1400/02/13
خلاصه پرسش
بر اساس گزارش‌های اسلامی، حضرت عیسای مسیح(ع) در چه روز، ماه و سالی متولد شد؟
پرسش
از نظر مسلمانان، به ویژه شیعیان، زمان تولد حضرت عیسی(ع) کی بود؟
پاسخ اجمالی

در قرآن کریم به روز، ماه و سال تولد حضرت عیسی(ع) این پیامبر بزرگ الهی اشاره‌ای نشده است؛ اما در برخی از منابع تاریخی و روایی شیعه و اهل‌سنت به تاریخ‌های متفاوتی در این زمینه اشاره شده است که بدون تأیید قطعی هیچ‌کدام از آنها تنها به نقل برخی گزارش‌ها می‌پردازیم:

  1. بر اساس نقلی، رسول خدا(ص) فرمود: «... روز چهارم ماه ذی‌الحجه روز تولد حضرت عیسی است...».[1]
  2. امام باقر(ع) فرمود: «... روز عاشورا(دهم ماه محرم) روزی است که حضرت عیسی(ع) به دنیا آمد...».[2]

البته به دلیل شهرت داشتن این قول نزد برخی از اهل‌سنت، گروهی از اندیشمندان شیعی معتقدند که اعلام چنین تاریخی از سوی امام(ع) ناشی از شرایط تقیه بود.[3]

  1. از حسن بن علىّ وشّاء نقل شده است: «من در زمان کودکى با پدرم در شب بیست و پنجم ذی‌القعده، شام را نزد امام رضا(ع) صرف کردیم. آن‌حضرت(ع) به پدرم فرمود: شب بیست و پنجم ذی‌‌القعده شبى است که ابراهیم(ع) و عیسى(ع) در آن شب متولّد شده و در آن شب بود که زمین از زیر کعبه گسترش یافت...».[4]
  2. در برخی منابع، تولد حضرت عیسی(ع) در روز عرفه (نهم ذی الحجه) اعلام شده است.[5]

سال تولد حضرت عیسی(ع)

روایتی نیافتیم که به سال تولد حضرت عیسی(ع) اشاره‌ای نماید، اما در برخی کتاب‌های تاریخی، سال تولد ایشان 51 سال بعد از آغاز پادشاهی ملوک الطوائف[6] و دو سال بعد از آغاز حکومت اغسطوس اعلام شده است.[7] و گفته شده است که میان تولد ایشان و قیام اسکندر 303 سال فاصله بود.[8]

برخی کتب معاصر - شاید با مراجعه به منابع کهن - تولّد حضرت عیسى(ع) را 2261سال پس از تولّد حضرت ابراهیم(ع) و 631 سال قبل از هجرت بیان نموده‌اند.[9]

 


[1]. رشیدالدین میبدی، احمد بن ابی سعد، کشف الأسرار و عدة الأبرار، تحقیق، حکمت‏، علی اصغر، امیر کبیر، ج 1، ص 545، تهران، چاپ پنجم، 1371ش.

[2]. شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، محقق، موسوی خرسان، حسن، ج 4، ص 300، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق؛ ابن عساکر، علی بن حسن‏، تاریخ مدینة دمشق و ذکر فضلها و تسمیة من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحیها من واردیها و أهلها، محقق، شیری، علی‏، ج 62، ص 264، بیروت، دار الفکر، چاپ اول، 1415ق.

[3]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 14، ص 215، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق.

[4]. شیخ صدوق، ثواب الاعمال و عقاب الأعمال، ص 79، قم، دار الشریف الرضی للنشر، چاپ دوم، 1406ق.

[5]. عده‌‌‌ای از علماء، مجموعة نفیسة فی تاریخ الأئمة(ع)، ص 43، بیروت، دار القاری، چاپ اول، 1422ق.

[6]. طبری، أبو جعفر محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک (تاریخ طبری)، تحقیق، ابراهیم، محمد أبو الفضل، ج 1، ص 582، بیروت، دار التراث، چاپ دوم، 1387ق.

[7]. همان.

[8]. همان،ج‏1،ص579؛ ابن اثیر جزری، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج 1، ص 292، بیروت، دار صادر، 1385ق.

[9]. مصطفوی، حسن، تفسیر روشن، ج 4، ص 165، تهران، مرکز نشر کتاب، چاپ اول، 1380ش.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

در خبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • پیامبران اولو العزم چه کسانی هستند؟ چرا اولو العزم نامیده شدند، و کتاب‌‌های آنها چه نام دارد؟ و چرا زرتشت و داوود(ع) اولو العزم نیستند؟
    698777 پیامبران و کتابهای آسمانی
    واژۀ «اولو العزم» در آیۀ 35 سورۀ احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است، و اولو العزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بودند. در روایات برای پیامبران اولو العزم شرایطی ذکر شده است:داشتن دعوت جهان‌شمول،داشتن شریعت و دین،داشتن ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    480623 Laws and Jurisprudence
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    478891 Laws and Jurisprudence
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود. نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    442065 معصومین
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    400981 جن
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    400563 Practical
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    360108 Laws and Jurisprudence
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    356715 Laws and Jurisprudence
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    348757 Practical
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • آیا از آیات قرآن می‌توان امامت علی(ع) را اثبات کرد؟
    313332 امام علی ع
    بهترین راه اثبات امامت امام علی(ع) برای اهل‌سنت، تمسک به قرآن و روایاتی که در کتب خودشان نقل شده، می‌باشد و البته بدیهی است که انسان باید حقیقت‌جو باشد تا به توجیهات ناصواب و غیر عقلانی متوسل نشود و چشم را به روی حقیقت نبندد.در قرآن ...