جستجوی پیشرفته
بازدید
8444
آخرین بروزرسانی: 1400/05/03
خلاصه پرسش
با توجه به آیات قرآن، آیا خلقت جهان در شش روز صورت گرفته است و یا هشت روز؟
پرسش
خلقت زمین و آسمان شش روز بود، یا هشت روز؟ (سوره اعراف آیه 54، سوره یونس آیه 3، سوره هود آیه 7 و سوره فرقان آیه 59) به روشنی اعلام می‌کند که خدا زمین و آسمان‌ها را در شش روز آفرید. امّا در (سوره فصلت آیات9-12) جمع روزهایی که خدا به آنها اشاره میکند هشت روز است. این اختلاف چگونه حل می‌شود؟
پاسخ اجمالی

آیات بسیاری در قرآن وجود دارد که به خلقت جهان در طی شش‌ روز، یا شش دوره اشاره دارد؛[1] اما ظاهر برخی آیات آن است که خلقت در طی هشت روز اتفاق افتاده است.

قرآن کریم در آیات 9 - 12 سوره‌ی فصلت می‌فرماید:

«بگو: آیا شما به آن‌کس که زمین را در دو روز آفرید کافر هستید و براى او همانندهایى قرار مى‏دهید؟! او پروردگار جهانیان است! او در زمین کوه‌‏هاى استوارى قرار داد و برکاتى در آن آفرید و موادّ غذایى آن‌را مقدّر فرمود. اینها همه در چهار روز بود. درست به اندازه نیاز تقاضا کنندگان! سپس به آفرینش آسمان پرداخت، در حالی ‌که به صورت دود بود. سپس به آسمان و زمین دستور داد: «به وجود آیید، خواه از روى اطاعت و خواه به اکراه!» آنها گفتند: «ما از روى طاعت می‌آییم (و شکل می‌گیریم)!» در این هنگام آنها را به صورت هفت آسمان در دو روز آفرید، و در هر آسمانى کار آن(آسمان) را وحی (و مقرّر) فرمود، و آسمان پایین را با چراغ‌هایى [ستارگان‏] زینت بخشیدیم، و (با شهاب‌ها از رخنه شیاطین) حفظ کردیم، این است تقدیر خداوند توانا و دانا!».

درباره آیات بالا، این پرسش مطرح می‌شود:

چگونه خداوند در این آیات، آفرینش زمین را در دو روز، کوه‌‏ها و برکات و غذاها را در چهار روز، و آفرینش آسمان‌ها را نیز در دو روز اعلام نموده که مجموعا هشت روز می‌شود؟ در حالی‌که در آیاتی دیگر آفرینش آسمان‌‌ها و زمین مجموعا در شش روز، یا به تعبیر دیگر در شش دوران، بیان شده است؟![2]

در تفسیر این آیات و در پاسخ به این پرسش باید گفت:

آن‌جا که قرآن می‌گوید «اربعة ایام» یا (چهار روز) منظور تتمه چهار روز است؛ به این ترتیب در دو روز اول از این چهار روز، زمین آفریده شد، و در دو روز بعد سایر خصوصیات زمین، و بعد در دو روز دیگر خلقت آسمان‌‌ها صورت گرفت که مجموعا شش روز(شش دوران) می‌شود.[3]

به عبارت دیگر، مراد از «چهار روز» در آیه، روزهایی جدا از آن «دو روز» نیست که خلقت زمین در آنها رخ داده است؛ بلکه مفاد آیه آن است که زمین را در دو روز خلق کردیم و نهادن کوه‌ها و برکت‌ها و روزی‌ها طی چهار روز – که دو روزش همان زمان خلقت زمین بود - صورت گرفت و در دو روز دیگر هم هفت آسمان خلق شد که همه با هم شش روز می‌‌شود نه هشت روز.[4]

نظیر این تعبیر در زبان عرب و تعبیرات فارسى نیز وجود دارد؛ مثلا گفته می‌شود: از تهران تا قم دو ساعت طول می‌کشد و تا کاشان چهارساعت؛ یعنى دو ساعت فاصله زمانی قم و کاشان است و دو ساعت هم فاصله تهران تا قم نه آن‌که مجموعا شش ساعت راه باشد.[5]

آنچه این برداشت را تأیید می‌کند آن است که در هیچ کجای قرآن سخن صریحی از آفرینش در هشت روز و یا «ثمانیة أیام» نیامده است.

 

 

 


[1]. «خلقت عالم در شش روز براساس قرآن و تورات»، 70954؛ «خلقت شش روزه»، 10267؛ «خلقت آسمان و زمین در شش روز»، 3199.

[2]. در این زمینه می‌توانید به آیات 54 سوره اعراف، 3 سوره یونس، 7 سوره هود، 59 سوره فرقان، 4 سوره سجده، 38 سوره ق و 4 سوره حدید مراجعه نمایید.

[3]. ر. ک: طیب، سید عبد الحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج ‏5، ص 33، تهران، اسلام، چاپ دوم، 1378ش؛ مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه، ج ‏20، ص 224، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، 1374ش.

[4]. شیخ طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، تهرانی، شیخ آقابزرگ، تحقیق، قصیرعاملی، احمد، ج 9، ص 112، بیروت، دار احیاء التراث العربی، بی‌تا.

[5]. طبق این تفسیر آیه تقدیرى دارد به این صورت (و قدر فیها اقواتها فى تتمة اربعة ایام) و یا به تعبیرى که در تفسیر کشاف آمده (کل ذلک فى اربعة ایام)؛ تفسیر نمونه، ج ‏20، ص 224.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا باید نماز را به زبان عربی بخوانیم؟
    89600 نماز 1385/11/24
    برای روشن شدن پاسخ، ابتدا باید منظور از سؤال روشن شود، اگر منظور این است که به جای عربی زبان دیگری جایگزین شود، این سؤال برای افراد بی‌گانۀ از آن زبان نیز مطرح است! و اگر منظور این است که چرا باید نماز را فقط به زبان عربی ...
  • آیا در کتب اربعه شیعی، حدیثی در ارتباط با حفظ قرآن وجود دارد؟!
    17262 حدیث 1394/07/21
    در نزد شیعه، چهار کتاب اصلی وجود دارد که به آنها کتب اربعه گفته می‌شود. این چهار کتاب، سه مؤلف دارد؛ یعنی دو کتاب از این چهار کتاب، توسط یک نفر جمع‌‌آوری شده است. با توجه به این‌که سه کتاب از این چهار کتاب بیشتر شامل روایات فقهی ...
  • آیا در میان اندیشمندان دینی نوعی فردوسی ستیزی وجود دارد؟
    7927 نقش اندیشمندان دینی 1393/01/20
    در مورد شاعران مسلمانی که در ادبیات فارسی نقش چشمگیری داشته‌­اند، نه باید راه افراط را پیموده و نه از سر تفریط قدم برداشت. در این زمینه، نمایه «مولوی اعتقادات و انتقادات»، سؤال 6419 مطالعه شود. فردوسی نیز استثنایی از این کلیت نیست. واضح است که او ...
  • هرمنوتیک چیست و چه ارتباطی با نسبی گرایی دارد؟
    67924 هرمنوتیک 1387/02/14
    واژه هرمنوتیک داراى دو اصطلاح است:أ- اصطلاح عام: در این اصطلاح، این واژه هر گونه تحقیقى را که در باره تفسیر متن صورت بگیرد، شامل می‌‏شود، از این رو هرمنوتیک، تمام نحله‌‏ها را در این زمینه در بر می‌گیرد و ...
  • اگر به نذر عمل نشود، وظیفه‌ چیست؟
    31325 عهد، نذر و سوگند 1395/09/15
    چنانچه نذر مذکور، مطلق بوده و زمانی برای آن تعیین نشده‌ است، به نحوی که اگر الان آن‌را انجام دهد، مخالفت با نذر به شمار نمی‌آید، باید طبق نذر عمل کند و چیز دیگری بر عهده وی نیست. اما اگر نذر، زمان خاصی داشته و از روی عمد ...
  • چرا در آیه «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ» و نیز سه آیه بعد از آن، کلماتی که با «نفس» مرتبطند، تماماً مؤنث‌اند؟
    23043 صرف و نحو 1394/04/23
    «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ؛ ارْجِعی‏ إِلى‏ رَبِّکِ راضِیَةً مَرْضِیَّةً؛ فَادْخُلی‏ فی‏ عِبادی‏؛وَ ادْخُلی‏ جَنَّتی‏».[1] همانگونه که در پرسش مطرح شد، تمام کلمات مرتبط با واژگان «نفس»، کلماتی مؤنث‌اند. «أیتها»، «المطمئنة»، «ارجعی»، «ربّکِ»، «راضیة»، «مرضیة»، «فادخلی» و «ادخلی». دلیل برخورد با واژه‌هایی چون «نفس» به ...
  • برادران حضرت یوسف(ع) دچار چه نوع ضعف‌هاى اخلاقى بودند؟
    21034 تفسیر 1392/07/16
    از مهم‌ترین رذایل و ضعف‌های اخلاقی برادران یوسف(ع) حسادت، تکبّر، تهمت و دروغ آنان بود. منشأ این رذائل و ضعف‌های اخلاقی برادران یوسف، نقصان شخصیتی آنها بود و آنان برای توجیه رفتار ناشایستشان به فرافکنی پرداخته و پدر را مقصّر می‌شمارند. برادران یوسف بجای این‌که دلیل محبت بیشتر ...
  • چرا در آیه وضو، «مرافق» به صورت جمع آمده، اما «کعبین» به صورت تثنیه است؟
    25239 تفسیر 1392/10/23
    آیه وضو که بیان کننده کیفیت وضو ساختن است، در آیه ششم سوره مائده آمده است که در آن خداوند می‌فرماید: «اى کسانى که ایمان آورده‌‌اید! هنگامى که به نماز می‌‌ایستید، صورت و دست‌‌ها را تا آرنج‌‌ها بشویید! و سر و پاها را تا مفصل‌‌ها [برآمدگى پشت پا] ...
  • حکم مایع لزجی که گاهی در خواب از شخص خارج می گردد چیست؟
    20076 Laws and Jurisprudence 1388/08/07
    در خصوص حکم خود ارضایی و راه های نجات از آن می توانید به نمایه های: استمنا و راه نجات از آن سؤال شماره 326 (سایت: 1887)، راه نجات از استمناء سؤال شماره 1028 (سایت: 1083)،
  • زندگی‌نامه‌ی برید بن معاویه عجلی را بیان نمایید.
    2771 تاريخ بزرگان 1399/09/12
    برید بن معاویه عجلی،[1] عربی،[2] از اصحاب امام باقر(ع)[3] و امام صادق‌(ع)[4] است. کنیه وی اباالقاسم بود[5] و به همراه زرارة بن اعین، معروف ابن خربوذ مکی، ابوبصیر اسدی، فضیل بن یسار و محمد بن مسلم ...

پربازدیدترین ها