جستجوی پیشرفته
بازدید
4197
آخرین بروزرسانی: 1401/03/01
خلاصه پرسش
غزوه عشیره در کدام منطقه و در چه زمانی رخ داد؟
پرسش
غزوه عشیره در چه سالی اتفاق افتاد؟
پاسخ اجمالی

بر اساس گزارش‌های تاریخی، رسول خدا(ص) در جمادى الأولى،[1] و یا جمادی الثانی[2] سال دوم هجرت؛[3] ابوسلمه بن عبدالله را در مدینه، جانشین خود قرار داد[4] و به همراه برخی یاران خویش براى جنگ با قریش از مدینه خارج شد، سپاه اسلام تا منطقه «عُشیره» در نزدیکى‏ «یَنبُع» پیش رفتند. عشیره، نام جایى بین مکه و مدینه[5] و در نُه منزلی مدینه قرار دارد.[6] مسلمانان چند روز در آن‌جا توقف کردند؛ اما با سپاه قریش برخورد نکردند.[7]

با وجود آن‌که میان سپاه اسلام و کافران درگیری اتفاق نیفتاد و این لشکرکشی به نوعی شبیه مانوری جنگی بود؛ اما مانند بسیاری از دیگر موارد مشابه از آن با عنوان غزوه یاد شده است. پرچم‌دار سپاه اسلام در این رخداد، حضرت حمزه(ع) بود.[8]

در ادامه همین غزوه بود که رسول خدا(ص) برای امنیت بیشتر مسلمانان با قبیله‌ها‌ی بنی‌مُدلِج و بنی‌ضَمرَه قراردادهایى را امضا کرد.[9]

مکنی شدن امام علی(ع) به ابوتراب

در این غزوه بود که پیامبر اسلام(ص) امام علی(ع) را با کنیه‌ی «ابوتراب» مورد خطاب قرار داد.

عمار بن یاسر نقل می‌کند که در جنگ «عشیره» من و على بن ابی‌طالب(ع) در نخلستان‌های بنی‌مدلج بر روى ریگ‌هاى نرم خوابیدیم. رسول خدا(ص) وقتی خاک‌‌ها را بر سر و صورت علی(ع) مشاهده کرد، ایشان را با عنوان «ابوتراب» خطاب نمود و سپس فرمود: آیا شما را از بدبخت‌‏ترین و شقی‌ترین مردم آگاه کنم؟! یکى از آنها فردی بود که ناقه حضرت صالح(ع) را پی کرد و دیگرى کسى است که ضربتی بر پیشانی علی(ع) ‌‌می‌زند و محاسن او را از خون سرش تر می‌‌کند.[10]


[1]. ابن هشام، عبد الملک، السیرة النبویة، تحقیق، السقا، مصطفی، الأبیاری، ابراهیم، شلبی، عبد الحفیظ، ج ‏1، ص 599، بیروت، دار المعرفة، چاپ اول، بی‌تا؛ طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری بأعلام الهدی، ج 1، ص 164، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، 1417ق.

[2]. مقریزی، تقی الدین‏، امتاع الاسماع بما للنبی(ص) من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع‏، تحقیق، نمیسی، محمد عبد الحمید، ج 1، ص 74، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1420ق.

[3]. إعلام الورى، ج ‏1، ص 164؛ السیرة النبویة، ج ‏1، ص 599.

[4]. امتاع الاسماع، ج 1، ص 74.

[5]. یاقوت حموی، شهاب الدین ابو عبد الله، معجم البلدان، ج ‏4، ص 127، بیروت، دار صادر، چاپ دوم، 1995م.

[6]. ابن سعد کاتب واقدی، محمد بن سعد‏، الطبقات الکبری‏، تحقیق، عطا، محمد عبد القادر، ج 2، ص 6، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1410ق.

[7]. السیرة النبویة، ج 1، ص 599.

[8]. امتاع الاسماع، ج ‏1، ص 74.

[9]. إعلام الورى، ج ‏1، ص 164 – 165؛ السیرة النبویة، ج ‏1، ص 599.

[10]. طبری، أبو جعفر محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، تحقیق، ابراهیم، محمد أبو الفضل، ج 2، ص 408 – 409، بیروت، دار التراث، چاپ دوم، 1387ق؛ ابن کثیر دمشقی‏، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، ج 3، ص 247، بیروت، دار الفکر، 1407ق؛ «کنیه ابو تراب به امام علی (ع)»، 14879.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • سر امام حسین(ع) بر روی نیزه، کدام آیه قرآن را تلاوت می‌کرد؟
    18059 حوادث بعد از شهادت 1392/10/25
    زید بن ارقم یکی از صحابه رسول خدا(ص) می‌‌گوید: «روز بعد از ورود اهل بیت(ع) به کوفه، ابن زیاد امر کرد تا سر مبارک حضرت سید الشهداء(ع) را در کوچه‌هاى کوفه و در میان قبائل بگردانند، من در میان غرفه نشسته بودم که سر حسین بن علی(ع) را ...
  • آیا این جریان حقیقت دارد که نضر بن حارث توسط امام علی(ع) کشته شد؟
    27522 گوناگون 1391/09/21
    در برخی از منابع تاریخی از کشته شدن نضر بن حارث به دست حضرت علی(ع) پس از اسارتش در جنگ بدر سخن به میان آمده است. گفته شده است این شخص که از سرسخت‌ترین معاندان و دشمنان قریشی پیامبر اسلام(ص) به شمار می‌آمد. پس از جنگ بدر در ...
  • آیا مؤمنان را برای وارد شدن به بهشت، هل می‌دهند؟!
    6045 حدیث 1397/08/24
    در روایتی از امام صادق(ع) در چگونگی ورود مؤمنان به بهشت آمده است: «یَأْتِی یَوْمَ الْقِیَامَةِ شَیْ‏ءٌ مِثْلُ الْکُبَّةِ فَیَدْفَعُ فِی ظَهْرِ الْمُؤْمِنِ فَیُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ فَیُقَالُ هَذَا الْبِرُّ»؛[1] روز قیامت چیزى مانند کبّه می‌آید و پشت افراد با‌ایمان را هُل می‌دهد تا او را ...
  • جمعیت یهودیان ایران چقدر است و حکومت ایران با آنان چه رفتاری دارد؟
    29342 پیروان دیگر مذاهب 1388/08/11
    در جمهوری اسلامی ایران اقلیت های مذهبی (یهودی،مسیحی، زرتشتی و...) در کنار مسلمانان زندگی می کنند. طبق آماری که خود یهودیان ایران منتشر کرده اند درحال حاضر حدود 20هزار نفر یهودی (کلیمی) در ایران زندگی می کنند[1] که از حقوق و مزایای سایر شهروندان ایرانی برخوردارند. و در ...
  • حضرت آدم و حوا(ع) چند فرزند داشتند؟
    157380 شیث(هبة الله) 1386/01/23
    دربارۀ تعداد فرزندان حضرت آدم(ع) - مانند بسیاری از حوادث و رخ دادهای تاریخی - نظر قطعی وجود ندارد؛ زیرا که در متون معتبر تاریخی، اختلافاتی در بیان اسامی و تعداد آنها مشاهده می‌شود. این شاید به جهت فاصلۀ زمانی طولانی آنان با زمان ثبت تاریخ و ...
  • آیا سر مقدس حضرت عباس بن علی(ع) از کربلا به سمت کوفه و سپس شام همراه اسیران بود؟
    32322 حوادث بعد از شهادت 1392/09/26
    آنچه از منابع روایی به‌دست می‌آید این است که؛ سرهای مقدس شهدای کربلا به همراه سر مقدس امام حسین(ع) به کوفه نزد ابن زیاد، سپس به شام نزد یزید بردند. از این‌رو؛ سر مقدس حضرت عباس بن علی(ع) نیز همراه سرهای شهدا بوده است. هر چند در این ...
  • در حدیث آمده است: صلح دادن بین دو نفر از تمام نماز و روزه ها برتر است. منظور چیست؟
    27710 صلح و همزیستی 1390/10/18
    به نظر می رسد که در ترجمه ای که برخی از مترجمان کرده اند و شما بدان اشاره کردید، مسامحه ای صورت پذیرفته است؛ زیرا با دقت در متن عربی "صَلَاحُ ذَاتِ الْبَیْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ الصَّلَاةِ وَ الصِّیَام‏"،
  • مقصود از دل شکسته که گفته می شود خدا در آن است چیست؟
    67919 قرب 1392/01/28
    گاهی مواقع «دل شکستگی» تنها به جهت غمگینی برای امور مادی و دنیایی است که آخرت در آن لحاظ نمی‌شود، چنین دل شکستگی، افسردگی و رکود روانی را به همراه خواهد داشت و آدمی را ناامید کرده و از ترقی و پیشرفت بازمی‌دارد، اما گاهی انسان برای اموری ...
  • عامل در جمع مکسر و موارد مشابه و نیز ضمیرهای ارجاعی به آنها،‌ چه زمانی مذکر و چه زمانی مؤنث‌اند؟
    2384 صرف و نحو 1403/08/21
    نخست باید گفت؛ «جمع مکسر»، صرف نظر از جنسیتش، یا مؤنث حقیقی است و یا می‌توان آن‌را در حکم مؤنث در نظر گرفت.از طرفی هنگامی که فعلی به فاعلی نسبت داده می‌شود، آن فعل و فاعل باید از چند جهت، با هم متناسب باشند؛ از این‌رو باید شرایطی در آن ...
  • در صورت گران بودن آب، برای غسل جنابت چه باید کرد؟
    16897 جنابت 1388/02/03
    غسل جنابت به خودی خود مستحب است، ولی برای خواندن نمازِ واجب و مانند آن واجب می‌شود.[1] اما اگر تهیه‌ی آب برای غسل کردن به قدری گران است که از نظر اقتصادی برای شما ضرر یا مشقت غیر قابل تحمل دارد، و یا اجحاف است، ...

پربازدیدترین ها