جستجوی پیشرفته
بازدید
12772
آخرین بروزرسانی: 1393/08/11
خلاصه پرسش
اگر دین مسیحیت کنونی تحریف شده و خدا آنها را کافر خوانده، پس چرا آنها را شفا می دهد و به آنها توجه می کند؟
پرسش
اگر دین مسیحیت کنونی تحریف شده می باشد و خدا آنها را کافر خوانده چون مسیح را پسر خدا می نامند، پس چرا آنها را شفا می دهد و به آنها توجه می کند؟
پاسخ اجمالی

این که خداوند برخی از مسیحیان را شفا می دهد و به آنها توجه می کند، به جهت فیض عام و رحمانیّت او است که شامل همه انسان ها می شود تا در سایه برخورداری از نعمت های الاهی راه سعادت و ایمان را برگزیده و به کمال و معرفت الهی نایل شوند؛ زیرا خداوند انسان‏ها را آزاد آفرید و با در اختیار قرار دادن امکانات، آنان را می آزماید تا نحوه عمل و گزینش آنان روشن شود و مؤمنان و مخلصان از دیگران جدا شوند.

 

به علاوه، برخی از مسیحیان نسبت به دین اسلام جاهل قاصر بوده و از نظر فکری مستضعف اند که حتی ممکن است بگوییم در صورت رعایت اصول انسانی اهل نجات هستند.

 

پاسخ تفصیلی

موضوع پرسش در دو بخش تحلیل و بررسی می شود:

 

الف) فراگیر بودن فیض و موهبت الهی

 

عطایا و بخشش و موهبت پروردگار به لحاظ صدور از ساحت کبریایى، تام و کامل بوده و محتاج به قید و شرط نیست و خداوند به همه مخلوقات، موهبت و حبّ تکوینی دارد. گسترش هستى و نعمت های آن، به طور تفضّل و از باب حبّ خداوند به مظاهر اسما و صفات خویش است و از این نظر همه یکسان اند، و اگر اختلافی در عطا و موهبت بوده، به لحاظ قابلیّت قابل است؛ یعنی برخی از انسان ها در عالم تشریع، در اثر فراهم نبودن شرط و نبود زمینه، این حبّ و موهبت را نمى‏پذیرند؛ مانند کسانی که به جایی از قساوت قلب و گمراهی رسیده اند که هدایت و روح ایمان و جاذبه الاهی را پذیرا نیستند.

 

از الطاف و  شئون ربوبیّت خداوند این است که برای بشر نعمت هایی را آماده کند تا وی بتواند به سوى مقصدى الاهی که خود برمی­گزیند، رهسپار شود. بشر بر حسب آفرینش هر لحظه در زندگى ناگزیر است از نعمت های مادّی و معنوی که پروردگار در دسترس او نهاده استمداد نماید تا برای ادای وظایف دینی بکار ببرد و اهل ایمان و تقوا شده، به سعادت و رستگاری برسد؛ اما برخی از انسان ها از این نعمت ها فقط برای دنیای خود بهره می برند و آخرت را فراموش می کنند و فقط به فکر رسیدن به آرزوهاى دور و دراز و دامنه‏دار خود هستند. [1] همچنان که در قرآن می فرماید:

 

«آن کس که (تنها) زندگى زودگذر (دنیا) را مى‏طلبد، آن مقدار از آن را که بخواهیم- و به هر کس اراده کنیم- مى‏دهیم سپس دوزخ را براى او قرار خواهیم داد، که در آتش سوزانش مى‏سوزد در حالى که نکوهیده و رانده (درگاه خدا) است. و آن کس که سراى آخرت را بطلبد، و براى آن سعى و کوشش کند- در حالى که ایمان داشته باشد- سعى و تلاش او، (از سوى خدا) پاداش داده خواهد شد. هر یک از این دو گروه را از عطاى پروردگارت، بهره و کمک مى‏دهیم و عطاى پروردگارت هرگز (از کسى) منع نشده است». [2]

 

بنابراین خداوند از روی رحمت عام خود نعمت های مادی و معنوی خود در اختیار بسیاری از بندگان قرار می دهد و چه بسا برخی حجت ها و معجزات را برای گناهکارترین افراد هم آشکار می کند تا به خدا روی کنند. همچنان که طبق آیات قرآن تمامى افراد بشر در برخی از مقاطع زندگی به خدا رجوع کرده و رفع گرفتارى و مشکلات خود را از او می خواهند و خداوند به آنان توجه می کند. از این حیث تفاوتی بین انسان ها نیست، ولی آنچه مهم است این است که انسان ها در ادامه زندگی خود چگونه شکرگذار این الطاف خداوند باشند:

 

«بگو: چه کسى شما را از تاریکی­هاى خشکى و دریا رهایى مى‏بخشد؟ در حالى که او را با حالت تضرع (و آشکارا) و در پنهانى مى‏خوانید (و مى‏گویید:) اگر از این (خطرات و ظلمت­ها) ما را رهایى بخشد، از شکرگزاران خواهیم بود. بگو: خداوند شما را از اینها، و از هر مشکل و ناراحتى، نجات مى‏دهد باز هم شما براى او شریک قرار مى‏دهید!». [3]

 

پس، این که خداوند برخی از مسیحیان را شفا می دهد و به آنها توجه می کند، به جهت فیض عام و رحمانیّت او است که شامل همه انسان ها می شود تا در سایه برخورداری از نعمت های الاهی راه سعادت و ایمان را برگزیده و به کمال و معرفت الاهی نایل شوند؛ زیرا خداوند انسان‏ها را آزاد آفرید و با در اختیار قرار دادن امکانات، آنان را می آزماید تا نحوه عمل و گزینش آنان روشن شود و مؤمنان و مخلصان از دیگران جدا شوند.

 

ب) برخی از مسیحیان جاهل قاصر اند [4]

 

با این که، اسلام دین حق و آسانی بوده و مورد پذیرش و تأیید عقل سلیم بوده و دست یافتن به حقیقت آن امرى ممکن و آسان است، ولی دین اسلام با کسانی که از حقیقت اسلام به جهت این که جاهل قاصر بوده و در اندیشه دینی مستضعف هستند، مدارا می کند؛ روشن است که این گروه چون در عدم ایمان خود به اسلام ، مقصر نیستند، و خدای متعال آنها را در این دنیا مورد رحمانیّت و الطاف عام خود قرار می دهد و اگر به اصول انسانی پایبند باشند، خدا آنها را به عذاب جهنم گرفتار نمی کند؛ زیرا عذاب، برای گناهکاران و کافرانی است که در کفر و گناه خود تقصیر کار بوده اند؛ یعنی با علم به حقانیت دین اسلام و اعتقادات آن، کفر ورزیده و به ادیان دیگر گرویده اند، اما کسانى که پیام اسلام و حقانیت آن یا به آنها نرسیده یا اندک اطلاعاتی که از اسلام دارند، نتوانسته عاملی تأثیرگذار برای پذیرش این دین مقدس از جانب آنان باشد، در واقع چنین افرادی علم به حقانیت دین اسلام ندارند و در عدم پذیرش این دین نیز مقصر نبوده و در صورت رعایت اصول انسانی اهل نجات بوده و وارد بهشت می شوند.

 

برای آگاهی بیشتر نمایه های زیر را مطالعه کنید:

 

1. «جهنم و غیر مسلمانان»، سؤال 47 (سایت: 283) .

 

2. «عدل الاهی و عدم آشنایی انسان ها با تشیع»، سؤال 3574 (سایت: 4230) .

 

3. «توبه مسلمانان و غیر مسلمانان»، سؤال 1404 (سایت: 1424) .

 

 

[1] نک: طباطبایى، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ج 13، ص 66 – 68، دفتر انتشارات اسلامى، قم، چاپ پنجم، 1417ق.

[2] اسراء، آیات 18 – 20.

[3] انعام، 63 و 64.

[4] جاهل قاصر به فردی می گویند که حقیقت یا به آنها نرسیده و یا بسیار ناقص و غیر واقعى به آنها عرضه شده است و به همین دلیل بذهنشان به صورت واقعی با حقیقت درگیر نشده است.

 

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • اجرای قصاص در افغانستان چگونه انجام می شود؟
    15803 Laws and Jurisprudence 1387/04/09
    افغانستان کشوری اسلامی است، قصاص به عنوان یکی از مجازات های اسلامی مورد توجه بوده و با شرایط و معیارهای موجود در فقه حنفی اجرا می شود.براساس قوانین این کشور، تمام احکام قطعی دادگاها لازم الاجرا است؛ مگر احکام مربوط به ...
  • ارتباط میان روح و بدن چگونه است؟
    71134 Islamic Philosophy 1387/11/05
    در مورد رابطه روح و بدن باید گفت بدن مرتبه ای از مراتب نفس و روح است و به همین دلیل در حقیقت، بدن در نفس و روح است نه این که روح در بدن موجود باشد؛ زیرا براساس حکمت متعالیه نفس به دلیل جامعیت و قوت وجودی دارای مراتبی ...
  • حقیقت گناه چیست؟ و چه اثرى بر روح و روان انسان دارد؟
    58760 گناه 1386/03/23
    پرسش مطرح شده در چهار بخش قابل بررسی است:حقیقت گناه: گناه که در عربى به آن «اثم» و «عصیان» گفته مى‏شود، به معناى سرپیچى از امر مولا و خطا و لغزش است. انسان گناه کار به جاى اطاعت از عقل، از شهوت و غضب پیروی مى‏کند، ...
  • پیشینه نگارش مقتل‌نویسی شهدای کربلا از چه زمانی آغاز شد؟
    8103 تاریخ 1392/11/20
    تک‌نگاری حادثه‌ها، یک گونه از نوشته‌های تاریخی است که مسلمانان در قرون نخستین برای ثبت وقایع مهم از آن بهره جسته‌اند. چنین نوشته‌هایی اغلب پیرامون روزهای پُر حادثه‌ای است که سرنوشت تاریخی مسلمانان را دچار تحوّل می‌کند.[1] یکی از تلاش‌های جدّی مورّخان در تدوین ...
  • آیا رفتاری که قبعثری در مقابل تهدید حجاج بن یوسف انجام داد، می‌تواند الگویی باشد که سخن دیگران را حمل بر صحّت کنیم؟
    4541 تاريخ بزرگان 1397/08/01
    ابتدا باید گفت؛ «حمل به صحّت» و «بازی با کلمات برای نجات خود» دو موضوع جدا از هم می‌باشند و آنچه در داستان قبعثری آمده از نوع دوم است. با ذکر این نکته به گزارش این داستان می‌پردازیم. حجّاج بن یوسف ثقفی[1] قبعثری و ...
  • ازدواج شغار، از دیدگاه اسلام چه حکمی دارد؟
    15099 ازدواج 1392/04/13
    در عصر جاهلیت به واسطۀ این که حرمتى براى زن قائل نبودند مهریه را که حق مسلّم زن بود اولیاى او مى‌گرفتند و حتى در پاره‌اى از موارد مهریۀ یک زن را ازدواج زن دیگرى قرار مى‌دادند - مثلاً برادرى خواهر خود را به ازدواج شخصى در ...
  • از چه راه‌هایی چشم‌زخم دفع می‌شود؟
    151954 تفسیر 1386/08/13
    چشم‌زخم از تأثیرات نفسانی است که دلیلی بر نفی آن وجود ندارد، بلکه حوادث بسیاری دیده شده است که با چشم‌زدن منطبق است.شیخ عباس قمی(ره) در تعویذات چشم‌زخم، خواندن آیه‌ی 51 سوره‌ی مبارکه‌ی قلم را سفارش کرده است. این آیه با توجه به شأن نزول آن ...
  • تفسیر «منهج الصادقین» ملا فتح الله کاشانی دارای چه امتیازاتی هست؟
    16320 علوم قرآنی 1392/05/14
    تفسیر «منهج الصادقین فی تفسیر القرآن المبین و إلزام المخالفین‏»[1] نوشته ملا فتح اللّه کاشانى از علمای شیعه بوده که در قرن دهم (متوفی 988 یا 997 یا هـ.ق) می‌زیست.[2] این تفسیر، از تفاسیر ارزشمند شیعى است که به ...
  • بهترین راه شناخت و پی‌بردن به اوصاف خدای کریم کدام است؟
    24395 صفات الهی 1391/09/22
    اوصاف خداوند را از سه راه می‌توان شناخت: 1. عقل: راه اول راه عقلی است؛ چنان‌که در کتاب‌های کلامی و فلسفی از این‌راه استفاده می‌کنند. برای اطلاع بیشتر رجوع شود به کتاب‌هایی؛ مانند شرح تجرید الاعتقاد خواجه نصیر طوسی، بدایة الحکمه و نهایة الحکمه علامه ...
  • آیا اسلام زندگی در شهرهای بزرگ را بهتر از سکونت در روستاها و شهرهای کوچک می‌داند؟!
    28405 حدیث 1393/09/08
    در متون حدیثی، روایاتی از پیامبر اسلام(ص) و امام علی(ع) وجود دارد که در آنها توصیه شده است در شهرها، بویژه شهرهای بزرگ زندگی کنید و از روستاها گریزان باشید؛ مانند: 1. «أَوْصَى النَّبِیُّ (ص) لِعَلِیٍّ (ع) یَا عَلِیُّ لَا تَسْکُنِ الرُّسْتَاقَ فَإِنَّ شُیُوخَهُمْ جَهَلَةٌ وَ شَبَابَهُمْ عَرَمَةٌ ...

پربازدیدترین ها