جستجوی پیشرفته
بازدید
14244
آخرین بروزرسانی: 1391/01/16
خلاصه پرسش
آیا امام صادق (ع) اساتیدی از اهل سنت داشته اند؟
پرسش
اینجانب در یکی از سایت های اهل سنّت که به تعریف و تمجید از امام جعفر صادق (ع) با عنوان «جعفر بن محمد» پرداخته بود، دیدم که در شرح حال ایشان از اساتیدی نام برده شده بود که ایشان از آنها در فقه و اصول استفاده کرده اند. لطفاً در مورد وثوق این ادعا بنده را روشن بفرمایید.
پاسخ اجمالی

1. چنین چیزی به کیفیّت مطرح شده صحیح نیست؛ زیرا ائمه معصومین (ع) تمام علوم را داشتند، [1] و نیازی به آموختن علومی مانند علم حدیث، از دیگران را نداشتند، بلکه برخی از اهل سنت به صورت مستقیم و غیر مستقیم از شاگردان آنان بودند؛ مانند ابوحنیفه و مالک بن انس. [2]

2. آنچه در گفته های اهل سنت آمده، فقط نقل حدیث است، نه این که آنان به امام صادق (ع) علم حدیث، فقه و اصول آموخته باشند، اما ائمه معصومین (ع) اگر می خواستند حدیثی را از پیامبر اسلام (ص) نقل نمایند، برخی از مردم آن حدیث را وقتی می پذیرفتند که به واسطه یکی از تابعین و صحابه به پیامبر اکرم (ص) برسد، در حالی که نیازی به ذکر این سلسله سند نبود، ولی امامان (ع) به جهت مصالحی این گونه عمل می کردند و نقل حدیث امام معصوم (ع) از تابعین و صحابه دلیل بر این نیست که آنان، استاد امام معصوم (ع) بوده اند؛ مانند این که امام صادق (ع) در یک روایتی جریانی را درباره پدرشان، امام باقر (ع) نقل فرموده که در آن، امام باقر (ع) به واسطه جابر بن عبدالله از پیامبر (ص) حدیثی را نقل می فرماید که چنین است: «...امام باقر (ع) به مسند تعلیم نشسته بود و از طرف خدای - تبارک و تعالى - براى مردم حدیث مى‏ فرمود. مردم مدینه گفتند: ما با جرأت تر از این ندیدیم؛ چون آن حضرت دید چنین مى ‏گویند، از رسول خدا (ص) براى آنها حدیث را نقل می فرمود. دوباره مردم مدینه گفتند: ما هرگز دروغ گوتر از این ندیدیم، براى ما از کسى که او را ندیده حدیث مى‏ گوید. چون آن حضرت دید که این گونه درباره او حرف مى ‏زنند، از جابر بن عبد الله براى آنان بازگو فرمود و آنان او را تصدیق مى‏ کردند، با این که خود جابر نزد امام باقر (ع) مى ‏آمد و از او حدیث مى ‏آموخت». [3]

3. گفتنی است به عقیده شیعیان اگر ائمه معصومین (ع) حدیثی را از پیامبر اکرم (ص) نقل فرموده اند، به واسطه پدرانشان از آن حضرت بوده و مورد پذیرش است؛ و نیازی به واسطه دیگری غیر از ائمه (ع) نیست.

این پرسش پاسخ تفصیلی ندارد.



[1] . ر.ک: نمایه های: «امام صادق و علم فیزیک»، سؤال 9123 (سایت: 9948) ؛ «منابع علم امام (ع)»، سؤال 3024 (سایت: 3667) ؛ «امام علی (ع) و علم غیب»، سؤال 7474 (سایت: 8022) ؛ «علم غیب ائمه(ع)»، سؤال 2775 (سایت: 3259) .

[2] . در مجله «پاسدار اسلام»، آبان 1386 ، در شماره 311، اسامی شاگردان امام صادق (ع) از اهل سنت را با ذکر منابعی از خود آنان نقل کرده است. برای دسترسی به این مجله، به سایت پایگاه حوزه نت http://www.hawzah.net  و پایگاه مجلات تخصّصی نور http://www.noormags.com مراجعه نمایید.

[3] . شیخ کلینی، الکافی، ج 1، ص 469 و 470، دار الکتب الاسلامیة، تهران، 1365ش.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • آیا پیامبر اسلام(ص) از غذا خوردن در ظروف سفالی مصر نهی کرده؟! خاک مصر چه مشکلی دارد که استفاده از آن نهی شده است!؟
    13469 درایه الحدیث 1392/02/31
    آنچه در پرسش مطرح شده با مقداری اختلاف، در چند روایت آمده است؛ مانند: 1. «عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا (ع) قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ وَ ذَکَرَ مِصْرَ فَقَالَ قَالَ النَّبِیُّ (ص) لَا تَأْکُلُوا فِی فَخَّارِهَا وَ لَا تَغْسِلُوا رُءُوسَکُمْ بِطِینِهَا فَإِنَّهُ یَذْهَبُ بِالْغَیْرَةِ وَ یُورِثُ الدِّیَاثَةَ»؛
  • آیا تاتو کردن حرام است؟
    24674 گوناگون 1390/08/30
    پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است: اگر ضرری برای بدن نداشته باشد، و اشکال آن مستهجن نباشد و باعث وهن شخصیت شخص نشود، بلامانع است. این سؤال، پاسخ تفصیلی ندارد. ...
  • ملاک معلولیت تصورات ذهنی من چیست؟
    4269 کلیات 1391/09/14
    در این‌که صورت‌های ذهنی حاکی از خارج، معلول هستند، جای شک نیست؛ زیرا در وضعیت خاص به وجود می‌آیند؛ مثلاً موقعی که شخص به واسطه یکی از حواس و نیروهای ادراکی خود با امور خارجی مواجه می‌شود، این صورت‌های ذهنی موجود می‌شوند و قبل از آن موجود نیستند. ...
  • ملائکه وارد چه خانه‌هایی نمی‌شوند؟
    8283 حدیث 1399/04/29
    خداوند فرشتگان را مأمورانی قرار داد که جهان را مدیریت کنند و طبیعتا هیچ‌کدام نمی‌تواند از مأموریت خود سرباز زنند. به عنوان نمونه فرشته‌ی مرگ نمی‌تواند به هیچ بهانه‌‌ای از ورود به یک خانه خودداری کرده و تکلیف خود را انجام ندهد.[1] با این وجود در برخی ...
  • آیا استفاده از فیس بوک به منظور نشر معارف اسلامی جایز است؟
    12284 Laws and Jurisprudence 1390/12/27
    به لحاظ شرعی استفاده از اینترنت به ویژه در جهت تبلیغ اسلام جایز است مگر اینکه مفسده ای در این کار باشد و یا این که خلاف قانون شمرده شود. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این ...
  • آیا فقها بر احادیث حضرت زهرا(س) برای استنباط احکام شرعی استناد کرده‌اند؟
    9572 ویژگی ها و مناقب 1391/10/20
    روایات و فرازهایی از خطبه‌های حضرت زهرا(س) وجود دارد که به احکام فقهی اشاره دارند و فقها به پاره‏ای از سخنان حضرت زهرا(س) درباره برخی از مسائل فقهی استناد کرده‌اند؛ مانند سخنان آن حضرت درباره فلسفه احکام، قاعده «ید»، محتوای یک وصیت‌نامه و ... . ...
  • اگر مراجع تقلید توسط امام زمان (ع) انتخاب می شوند نقش سایر منابع معرفی مجتهد و ولی فقیه چیست؟
    12397 بیشتر بدانیم 1386/08/24
    ضمن تشکر از دقت نظر شما همان گونه که در پاسخ تفصیلی سؤال 1393 اشاره نمودیم امام شخص معینی را به حاکمیت نصب نکرده، بلکه فقها را به صورت عام منصوب نموده است.بنا براین منظور از انتخاب و تایید مراجع توسط حضرت صاحب الزمان (عج) ...
  • آیا این سخن اهل تسنن که می‌گویند اهل بیت(ع) سنی هستند، صحیح است؟
    6703 اهل بیت و ذوی القربی 1392/01/26
    ما شیعیان هم معتقدیم اهل بیت(ع) از اهل سنت بوده؛ یعنی به سنت پیامبر اسلام(ص) عمل می‌کردند، و ما نیز تلاش داریم به سنت واقعی پیامبر اسلام(ص) که از طریق پیشوایان معصوم(ع) به ما رسیده است عمل کنیم، اما اگر مراد از سنی بودن اهل بیت(ع) بدان معنا ...
  • دفع افسد به فاسد یعنی چه؟ با ذکر مثال توضیح دهید؟
    36048 مبانی فقهی و اصولی 1388/01/27
    افسد یعنی؛ آنچه فاسدتر و تباه تر است و فاسد یعنی؛ امری که تباه و ضایع است. یکی از قواعد مسلم در اصول فقه امامیه، قاعده "اهم و مهم" و "دفع افسد به فاسد" است.   گاه برای انسان، به لحاظ محدودیت‎های زمانی و ... در مقام ...
  • از لحاظ اخلاقی، آیا مرد می‌تواند زن را در حق انتخاب مسکن اجبار نماید؟
    3387 روابط مرد و زن و خانواده 1397/10/10
    اسلام برای ایجاد صفا و آرامش بین زن و شوهر و دوام زندگی آنها، وظایفی اخلاقی و فقهی را برای طرفین در نظر گرفته است. در این راستا در گزارشی صحیح از پیامبر(ص)،[1] نقل شده است: «أَوْصَانِی جَبْرَئِیلُ‏ ع بِالْمَرْأَةِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَا ...

پربازدیدترین ها