بحث متقدم
الزيارة
7606
محدثة عن: 2012/01/31
خلاصة السؤال
هل تلمذ الامام الصادق (ع) على أحد من علماء العامة؟
السؤال
طالعت فی أحد المواقع السنیّة قال الکاتب و بعد المدح و الثناء على الامام الصادق (ع) تحت عنوان "جعفر بن محمد": إنه تلمذ على مجموعة من علماء أهل السنة فی الفقه و الاصول! ما مدى صحة هذه النسبة؟
الجواب الإجمالي

1. لم یکن الامر بالصورة التی ذکرت فی متن السؤال، و لیس من الصحیح أن یتلمذ الامام (ع) على ید أحد من علماء العامة؛ و ذلک لان الائمة المعصومین فی غنى عن التلمذ على أحد من هؤلاء بالاضافة على توفرهم لتمام العلوم، [1] فهو لیس بحاجة الى أن یتعلم الحدیث و غیره من العلوم من غیره، بل نجد بعض أعلام أهل السنة مَن تلمذ على یدیه (ع) بصورة مباشرة أو غیر مباشرة کأبی حنیفة و مالک بن أنس. [2]

2. لم یرد فی مصادر أهل السنة أن الامام تلمذ على ید من هؤلاء فی تحصیل علم الحدیث و الفقه و الاصول و غیرها من العلوم، و إنما ورد أنه روى عن بعضهم، و هذا لا یدل بحال من الاحوال على التلمذ، و انما قد یرى الامام مصلحة فی نقل حدیث من احادیث رسول الله (ص) عن طریق هؤلاء فی الوقت الذی هو فی نفسه فی غنى عن ذلک السند او الطریق، أو یرى مصلحة فی النقل عن ذلک الراوی لاثبات الحق من باب مخاطبة القوم بمن یرتضون کلامه، کما ورد نموذج من ذلک فی الکافی:

عن أَبی عبد اللَّه (ع) قال إِنَّ جابِر بن عبد اللَّه الأَْنصاریَّ کان آخر من بقی من أَصحاب رسول اللَّهِ و کَان رجلًا مُنْقَطِعاً إِلَیْنَا أَهْلَ الْبَیْتِ وَ کَانَ یَقْعُدُ فِی مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ (ص) و هُوَ مُعْتَجِرٌ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ وَ کَانَ یُنَادِی یَا بَاقِرَ الْعِلْمِ یَا بَاقِرَ الْعِلْمِ فَکَانَ أَهْلُ الْمَدِینَةِ یَقُولُونَ جَابِرٌ یَهْجُرُ فَکَانَ یَقُولُ لَا وَ اللَّهِ مَا أَهْجُرُ وَ لَکِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص) یَقُولُ إِنَّکَ سَتُدْرِکُ رَجُلًا مِنِّی اسْمُهُ اسْمِی وَ شَمَائِلُهُ شَمَائِلِی یَبْقُرُ الْعِلْمَ بَقْراً. الى أن قال: فکان جابِرٌ یأْتِیهِ طرفَیِ النَّهَار و کَانَ أَهْلُ الْمَدِینَةِ یَقُولُونَ وَا عَجَبَاهْ لِجَابِرٍ یَأْتِی هَذَا الْغُلَامَ طَرَفَیِ النَّهَارِ وَ هُوَ آخِرُ مَنْ بَقِیَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ (ص)، فَلَمْ یَلْبَثْ أَنْ مَضَى عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ (ع) فَکَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ یَأْتِیهِ عَلَى وَجْهِ الْکَرَامَةِ لِصُحْبَتِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ (ص) قال: فجلس (ع) یُحَدِّثُهُمْ عَنِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى. فقال أَهْلُ الْمَدِینَةِ: ما رَأَیْنَا أَحَداً أَجْرَأَ مِنْ هَذَا! فَلَمَّا رَأَى مَا یَقُولُونَ حَدَّثَهُمْ عن رسُول اللَّهِ (ص) فقال أَهْلُ الْمَدِینَةِ: ما رأَیْنَا أَحَداً قَطُّ أَکْذَبَ مِنْ هَذَا یُحَدِّثُنَا عَمَّنْ لَمْ یَرَهُ! فَلَمَّا رَأَى مَا یَقُولُونَ حَدَّثَهُمْ عن جابِرِ بن عبدِ اللَّهِ. قَال: فَصَدَّقُوهُ! و کَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ یَأْتِیهِ فَیَتَعَلَّمُ مِنْهُ. [3]

3. الجدیر بالذکر أنا معاشر الشیعة نعتقد بان الائمة المعصومین (ع) عندما یروون عن رسول الله (ص) إنما یروون ذلک عن طریق آبائهم و السلسلة المعروفة بسلسلة الذهب من دون حاجة الى النقل عن طریق آخر فان أهل البیت أدرى بما فیه کما یقول المثل العربی.

4. من أهم الکتب التی صنفت فی هذا المجال و استوعبت الموضوع بطریقة علمیة و مفصلة و بینت جمیع ابعاد القضیة و عرضت من تلمذ من علماء أهل السنة على الامام الصادق (ع) و عدم حاجة الامام لهم هی الموسوعة التی کتبها الشیخ أسد حیدر فی عدة مجلدات تحت عنوان "الامام الصادق و المذاهب الاربعة" یمکن الرجوع الیها لمعرفة المزید من المعلومات فی هذا المجال.



[1]   لمزید الاطلاع انظر: «الامام الصادق و علم الفیزیاء»، سؤال 9123 (الموقع: 9948) ؛ «مصادر  علم الامام (ع)»، سؤال 5506 (الموقع: 5756) ؛ «الامام علی (ع) و علم الغیب»، سؤال 7474 (الموقع: 8022) ؛ «علم الغیب عند الائمة (ع)»، سؤال 2775 (الموقع: 3259).

[2]   ذکرت مجلة " باسدار اسلام" فی العدد 311 اسماء من تلمذ على ید الامام الصادق (ع) من أهل السنة مدعوما بالادلة و المصادر التی ذکرت ذلک، یمکن مراجعة المجلة من خلال الروابط التالیة: http://www.hawzah.net    و http://www.noormags.com .

[3]   الشیخ الکلینی، الکافی، ج 1، ص 469 و 470، دار الکتب الاسلامیة، طهران، 1365ش.

 

الجواب التفصيلي
لایوجد لهذا السؤال الجواب التفصیلی.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

أسئلة عشوائية

  • ما هو تکلیف الطبیب إذا اضطر الى مشاهدة عورة المریض فی سبیل علاجه؟
    6661 الحقوق والاحکام 2010/10/21
    هکذا أجاب المراجع العظام على سؤالکم: س: هل یجوز للطبیبة النظر و لمس عورة المرأة للفحص و تشخیص المرض؟ج: لا یجوز إلا فی حالات الضرورة.س: ما حکم نظر الطبیبة إلى عورة ...
  • هل كان الإمام السجاد و الإمام الباقر (ع) حاضرين في كربلاء؟
    12399 تاريخ بزرگان 2012/06/09
    كان ثلاثة أئمة حاضرين في ثورة عاشوراء التي وقعت في محرم عام 61 الهجري القمري: 1. الإمام الحسين (ع) الذي كان يقود هذه الثورة و قد استشهد في كربلاء. 2. الإمام السجاد (ع) الذي لم يستطع أن يشارك في المعركة لأسباب، و شاء ...
  • لماذا کان النبی عیسی(ع) یسمّی روح الله؟
    6223 الکلام القدیم 2010/12/01
    بالرغم من أن بعض الخصائص تتوفّر فی الأشیاء و الأفراد المختلفة و الکثیرة و لکن بعض الأسباب تؤدی الی بروز هذه الخصائص فی فرد أو شیء خاص بصورة ممیّزة، و کمثال علی ذلک فقد تمیّزت الکعبة بأنها بیت الله من بین جمیع السماوات و الأرضین التی ...
  • معنى معرفة الذات من زاویة الرؤیة القرآنیة؟
    6174 التفسیر 2012/01/28
    معرفة الذات فی القرآن الکریم بمعنى اکتشاف حقیقتها من خلال تنمیة الاستعدادات الذاتیة و الفطریة و احیاء القدرات و القوى الکامنة فیها، ثم ادراک حقائق الوجود و الاسماء و الصفات الالهیة إدراکا قلبیا. و لا تنحصر معرفة الذات فی مرتبة خاصة، بل لها مراتب متعددة منها المعرفة الفطریة و الکونیة ...
  • ما هو حکم دفع الرشوة من قبل المحامی من أجل تسریع اصدار مستندات الارض؟
    6281 الحقوق والاحکام 2009/08/16
    یری الإسلام حرمة أخذ و إعطاء الرشوة و الوساطة فیها بأی شکل من الأشکال و لأی شخص کان. سواء کانت لإحقاق الحق أو لابطال الباطل و سواء کانت لإحقاق الباطل أو لابطال الحق، و سواء کانت من أجل أصل العمل أو من أجل التسریع فیه، و سواء کانت تستلزم اضاعة ...
  • ما هی أهم مواصفات التفسیر المعاصر؟
    5969 علوم القرآن 2015/07/26
    تمتاز عملیة التفسیر المعاصرة بمیزات و خصائص لم تتوفر فی التفاسیر فی المراحل التفسیریة السابقة، من قبیل: الإجابة عن الشبهات و معالجة القضایا المثارة على الساحة الفکریة؛ اعتماد المنهج العقلی فی التفسیر، الإهتمام بالبعدین التربوی و الاجتماعی فی التفسیر و معالجة القضایا المثارة. ...
  • ما حکم الرطوبة (قطرة واحدة) الخارجة بعد الادرار و الاستبراء و بعد الوضوء؟
    5175 الحقوق والاحکام 2011/11/27
    مکتب سماحة آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):اذا کنت متقینا من کون الخارج قطرة بول فهی نجسة و مبطلة للوضوء و أما اذا کانت رطوبة مشتبهة لا تدری أنها بول أو غیره فیحکم بطهارتها و عدم ناقضیتها للوضوء.مکتب سماحة آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ظله ...
  • ما هی الفاصلة الزمنیة بین بعثة الانبیاء أولی العزم؟
    7147 تاريخ بزرگان 2009/02/12
    ان المصادر التاریخیة و الحدیثیة لم تذکر لنا الفاصلة بصورة دقیقة، لکن هناک بعض المصنفات أشارت الى ذلک بصور متفاوتة و لربما یمکن استخلاص الجواب من مجموعها بالنحو التالی:الفاصلة الزمنیة بین آدم (ع) و النبی نوح (ع) اکثر من 1200 سنة، و بین نوح الى ابراهیم (ع) حدود 2240سنة، ...
  • هل ان الاسلام یجیز سجود التعظیم لغیر الله؟
    7099 التفسیر 2007/12/10
    إن الاسلام و مذهب اهل البیت (ع) یعتبر السجود أکمل و أجمل اشکال العبادة و هو خاص بالله تعالی و لا یجوز لغیره.و اما السجود لیوسف (ع) فلم یکن سجود عبادة، بل هو فی الواقع عبادة لله تعالی. کما أننا نتوجه إلی الکعبة فی صلاتنا و نسجد باتجاهها، و ...
  • ما هو حکم الاسلام فی الجمع بین الزوج و الزوجة فی نهار شهر رمضان؟
    4609 الحقوق والاحکام 2008/09/10
    یعتبر الجماع من المفطرات التی یجب على الصائم الامساک عنها فتعمّد ذلک مبطل و إن لم ینزل‏ و لا یبطل مع النسیان أو القهر السالب للاختیار، دون الإکراه فإنّه مبطل أیضاً، فإن جامع نسیاناً أو قهراً فتذکّر أو ارتفع القهر فی الأثناء، وجب الإخراج فوراً، فإن تراخى بطل صومه.

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279435 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257233 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128139 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    113238 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88995 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59835 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59548 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56854 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49726 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47164 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...