جستجوی پیشرفته
بازدید
7075
آخرین بروزرسانی: 1392/06/09
 
کد سایت fa32175 کد بایگانی 38763 نمایه توحید صفاتی و عینیت ذات با صفات
طبقه بندی موضوعی صفات ذاتیه
اصطلاحات توحید
گروه بندی اصطلاحات سرفصل‌های قرآنی
خلاصه پرسش
از آن‌جا که در خداوند صفات عین هم‌اند و ضمن این‌که فعل حق تعالی، علم حق را نشان می‌دهد، از همان جهت قدرت و خیرخواهی و محبت حق و .. را نشان می‌دهد؛ آیا تبلور یک صفت، نشان از تمام صفات حق تعالی دارد؟
پرسش
توحید صفاتی آن‌طور که بنده فهمیده‌ام به این صورت است که اگر من خشمگین شده و ناسزا گفتم این‌جا این اثر خشم مرا نشان می‌دهد و از این جهت دیگر علم و شجاعت و محبت مرا نشان نمی‌‌دهد، اما در خداوند: 1. صفات عین هم‌اند و در ضمن که فعل حق علم حق را نشان می‌دهد از همان جهت قدرت و خیرخواهی و محبت حق و .. را نشان می‌دهد؛ یعنی تمام صفات حق را نشان می‌دهد. 2. در ضمن می‌گویند عینیت صفات با ذات یعنی صفات به حمل «هو هو» بر خدا حمل می‌شوند؛ یعنی خیرخواهی حق، علم حق، قدرت حق و... عین ذات حق‌اند. در هر دو مورد هیچ تصوری از مسئله نمی‌توان ارائه کرد. نظر حضرت‌عالی چیست؟ در ضمن سند حدیث مولی علی(ع): «کمال الاخلاص له نفی الصفات عنه...» چگونه است؟ چون گفته می‌شود از مجعولات معتزله است؟
پاسخ اجمالی
اولاً: باید در نظر داشت دقیقاً نمی‌توان برای خداوند مثال و نمونه پیدا کرد؛[1]تا با تصور مثال به طور دقیق به تصور خداوند رسید.
ثانیاً: در میان مخلوقات آنچه به عنوان مثال و نمونه برای تصور این مسائل، می‌توان مطرح کرد، نفس انسان و حالات نفسانی است، که تا حدودی می‌تواند حقایق موجود در خالق را نشان دهد. انسانی که دانش‌ها و فنون مختلف را فراگرفته همه‌ی این علوم در مرتبه‌ی ذات او به وجود جمعی موجودند و از هم جدا نیستند؛ در مرحله‌ی تفصیل مثلاً هنگامی که با پرسشی روبرو می‌شود این علوم از هم جدا می‌شوند. چنان‌که در مرتبه‌ی ذات علم، قدرت، خشم، محبت و دیگر صفات او از هم جدا نیستند؛ بلکه در مرحله ظهور و بروز تجلی خشم غیر از تجلی علم است؛ بنابراین در مورد خداوند نیز می‌توان گفت در مرحله ذات خداوند بین ذات و صفات و نیز بین صفات جدایی و امتیاز وجود ندارد، یک وجود است که عین صفات است. اما در مرتبه ظهور و تجلی تجلیات محبت غیر از تجلیات خشم است. البته در مرتبه ظهور و بروز نیز این‌گونه نیست که خشم، چیزی از علم و قدرت را نشان ندهد. در هر صورت نفس انسانی و حالات نفسانی می‌تواند مثال و نمونه خوبی برای درک صفات خداوند باشد. منتها باید در نظر داشت نفس انسان از آن جهت که ماهیتی جدای ماهیت علم، قدرت، خشم و... دارد؛ یا به بیان بهتر انسان موجودی است که کمالات وجودی را به تدریج در اثر سعی و تلاش به دست می‌آورد و در ابتدای خلقت فقط از قابلیت محض برخوردار است؛ به همین جهت دقیقاً نمی‌توان برای خداوند مثال و نمونه پیدا کرد. برای آگاهی بیشتر در باره‌ی توحید صفاتی می‌توانید پاسخ 7086 را مطالعه کنید.
در مورد سند حدیث امام علی(ع) که فرمود: «کمال الاخلاص له نفی الصفات عنه»؛ می‌گوییم این جمله بخشی از خطبه اول نهج البلاغه است. کتاب نهج البلاغه از کتاب‌هایی است که نزد اندیشمندان شیعی مقبول و معتبر است و مؤلف آن سید رضی از دانشمندان بزرگ شیعه است.
در این باره، پاسخ ۶۹۲۹ «نظر دانشمندان در باره نهج البلاغه» را مطالعه کنید.
 

.[1] «لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ‏ءٌ». شوری، 11.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا باید نماز را به زبان عربی بخوانیم؟
    89600 نماز 1385/11/24
    برای روشن شدن پاسخ، ابتدا باید منظور از سؤال روشن شود، اگر منظور این است که به جای عربی زبان دیگری جایگزین شود، این سؤال برای افراد بی‌گانۀ از آن زبان نیز مطرح است! و اگر منظور این است که چرا باید نماز را فقط به زبان عربی ...
  • آیا در کتب اربعه شیعی، حدیثی در ارتباط با حفظ قرآن وجود دارد؟!
    17262 حدیث 1394/07/21
    در نزد شیعه، چهار کتاب اصلی وجود دارد که به آنها کتب اربعه گفته می‌شود. این چهار کتاب، سه مؤلف دارد؛ یعنی دو کتاب از این چهار کتاب، توسط یک نفر جمع‌‌آوری شده است. با توجه به این‌که سه کتاب از این چهار کتاب بیشتر شامل روایات فقهی ...
  • آیا در میان اندیشمندان دینی نوعی فردوسی ستیزی وجود دارد؟
    7927 نقش اندیشمندان دینی 1393/01/20
    در مورد شاعران مسلمانی که در ادبیات فارسی نقش چشمگیری داشته‌­اند، نه باید راه افراط را پیموده و نه از سر تفریط قدم برداشت. در این زمینه، نمایه «مولوی اعتقادات و انتقادات»، سؤال 6419 مطالعه شود. فردوسی نیز استثنایی از این کلیت نیست. واضح است که او ...
  • هرمنوتیک چیست و چه ارتباطی با نسبی گرایی دارد؟
    67924 هرمنوتیک 1387/02/14
    واژه هرمنوتیک داراى دو اصطلاح است:أ- اصطلاح عام: در این اصطلاح، این واژه هر گونه تحقیقى را که در باره تفسیر متن صورت بگیرد، شامل می‌‏شود، از این رو هرمنوتیک، تمام نحله‌‏ها را در این زمینه در بر می‌گیرد و ...
  • اگر به نذر عمل نشود، وظیفه‌ چیست؟
    31325 عهد، نذر و سوگند 1395/09/15
    چنانچه نذر مذکور، مطلق بوده و زمانی برای آن تعیین نشده‌ است، به نحوی که اگر الان آن‌را انجام دهد، مخالفت با نذر به شمار نمی‌آید، باید طبق نذر عمل کند و چیز دیگری بر عهده وی نیست. اما اگر نذر، زمان خاصی داشته و از روی عمد ...
  • چرا در آیه «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ» و نیز سه آیه بعد از آن، کلماتی که با «نفس» مرتبطند، تماماً مؤنث‌اند؟
    23043 صرف و نحو 1394/04/23
    «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ؛ ارْجِعی‏ إِلى‏ رَبِّکِ راضِیَةً مَرْضِیَّةً؛ فَادْخُلی‏ فی‏ عِبادی‏؛وَ ادْخُلی‏ جَنَّتی‏».[1] همانگونه که در پرسش مطرح شد، تمام کلمات مرتبط با واژگان «نفس»، کلماتی مؤنث‌اند. «أیتها»، «المطمئنة»، «ارجعی»، «ربّکِ»، «راضیة»، «مرضیة»، «فادخلی» و «ادخلی». دلیل برخورد با واژه‌هایی چون «نفس» به ...
  • برادران حضرت یوسف(ع) دچار چه نوع ضعف‌هاى اخلاقى بودند؟
    21034 تفسیر 1392/07/16
    از مهم‌ترین رذایل و ضعف‌های اخلاقی برادران یوسف(ع) حسادت، تکبّر، تهمت و دروغ آنان بود. منشأ این رذائل و ضعف‌های اخلاقی برادران یوسف، نقصان شخصیتی آنها بود و آنان برای توجیه رفتار ناشایستشان به فرافکنی پرداخته و پدر را مقصّر می‌شمارند. برادران یوسف بجای این‌که دلیل محبت بیشتر ...
  • چرا در آیه وضو، «مرافق» به صورت جمع آمده، اما «کعبین» به صورت تثنیه است؟
    25239 تفسیر 1392/10/23
    آیه وضو که بیان کننده کیفیت وضو ساختن است، در آیه ششم سوره مائده آمده است که در آن خداوند می‌فرماید: «اى کسانى که ایمان آورده‌‌اید! هنگامى که به نماز می‌‌ایستید، صورت و دست‌‌ها را تا آرنج‌‌ها بشویید! و سر و پاها را تا مفصل‌‌ها [برآمدگى پشت پا] ...
  • حکم مایع لزجی که گاهی در خواب از شخص خارج می گردد چیست؟
    20076 Laws and Jurisprudence 1388/08/07
    در خصوص حکم خود ارضایی و راه های نجات از آن می توانید به نمایه های: استمنا و راه نجات از آن سؤال شماره 326 (سایت: 1887)، راه نجات از استمناء سؤال شماره 1028 (سایت: 1083)،
  • زندگی‌نامه‌ی برید بن معاویه عجلی را بیان نمایید.
    2771 تاريخ بزرگان 1399/09/12
    برید بن معاویه عجلی،[1] عربی،[2] از اصحاب امام باقر(ع)[3] و امام صادق‌(ع)[4] است. کنیه وی اباالقاسم بود[5] و به همراه زرارة بن اعین، معروف ابن خربوذ مکی، ابوبصیر اسدی، فضیل بن یسار و محمد بن مسلم ...

پربازدیدترین ها