جستجوی پیشرفته
بازدید
15019
آخرین بروزرسانی: 1397/07/07
خلاصه پرسش
مقصود روایاتی که ناظر به جلوگیری از سوارشدن زنان بر زین‌ها است، چیست؟
پرسش
در برخی احادیث از سوار شدن زن‌ها بر «زین‌ها» نهی شده است! مقصود از زین‌ها چیست؟ آیا ممکن است مقصود مرکب، یا منبر و یا تصمیمات محکم زندگی باشد؟
پاسخ اجمالی
روایاتی با مضمونی نسبتاً مشابه وجود دارد که توصیه به آن می‌کند که از سوار شدن زنان بر روی زین‌ها جلوگیری شود:
1. امام صادق(ع): «نَهَى رَسُولُ اللهِ(ص) أَنْ یُرْکَبَ سَّرْجُ بِفَرْج‏»؛[1] پیامبر(ص) از نشستن زنان بر روی زین نهى کردند.
2. امام علی(ع)‏: «لَا تَحْمِلُوا الْفُرُوجَ عَلَى السُّرُوجِ فَتُهَیِّجُوهُنَّ لِلْفُجُور»؛[2] زنان را بر زین سوار نکنید؛ زیرا منجر به آن خواهد شد که غریزه جنسی آنان را زیاد کنید.
3. در برخی از روایات سوار شدن زنان بر مرکب نشانه‌ای از نشانه‌های آخر‌الزمان دانسته شده است.[3]
در ارتباط با این روایات، بیان چند نکته ضروری است:
الف. واژه «سرج» که جمع آن «سروج» است، در لغت به معنای «رحل حیوان» بوده،[4] اما مطمئناً مراد از این دسته از روایات، زین همراه با مَرکَب است، و یا این‌که زین کنایه‌ از مرکب است؛ لذا این روایات سوار شدن زنان بر مرکب را نهی می‌کنند.[5]
ب. گفتنی است؛ که سند این روایات ضعیف است،[6] و روایت صحیحی مشاهده نمی‌شود که چنین توصیه‌ای در آنها مشاهده شود.
ج. با توجه به گزارش‌هایی که از زمان صدر اسلام وجود دارد، مشخص است که در مسافرت‌ها – حتی در مسافرت‌های خاندان پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) – این‌گونه نبود که تنها مردان سوار مرکب‌ها شده و زنان به دنبالشان با پای پیاده حرکت کنند، بلکه در مواردی عکس این موضوع رخ می‌داده و بر این اساس، حتی با پذیرش این روایات نمی‌توان آنها را به کراهت مطلق سوار مرکب‌شدن بانوان - حتی در صورت نیاز - حمل کرد.
د. با توجه به این‌که در برخی از این روایات، دلیل چنین توصیه‌ای جلوگیری از افزایش میل جنسی در زنان اعلام شده است، برخی کتب در ارتباط این دو موضوع با هم، نکاتی را ذکر کرده‌اند،[7] امّا شاید بتوان گفت، هرچیزی که بانوان را بیشتر در معرض دید مردان قرار دهد، می‌تواند برای برخی از آنان - و نه تمامشان - زمینه‌های انحراف را فراهم کند و بر این اساس توصیه شده که بانوان در حد امکان تلاش کنند تا در معرض تیر نگاه مسموم برخی مردان قرار نگیرند.
هـ. شاید معنایی کنایی نیز مد نظر باشد بدین معنا که بهتر است بانوان در رده‌های بالای فرماندهی و مدیریتی قرار نگیرند تا حادثه‌ای مانند جنگ جمل رخ ندهد، و یا آنکه زنان در کارهای مردانه وارد نشده و وظایف خود را فراموش نکنند و ...
البته این موضوع نیز عمومیت نداشته و همان‌گونه که در جای خود گفته شد، ملکه سبأ پادشاهی بود که عملکردش در قرآن مورد تأیید قرار گرفته است.
و. با توجه به نکات فوق، هیچ فقیهی حکم به حرمت سوار شدن بانوان بر مرکب‌ها نداده است، بلکه حداکثر بیان شده که این موضوع کراهت دارد[8] و یا بهتر است که ترک شود.[9] و طبیعی است که این کراهت هم تنها در زمانی است که نیاز ضروری به سوار شدن بر مرکب نباشد.
 

[1]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 5، ص 516، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
[2]. همان.
[3]. شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ج 1، ص 331، تهران، دار الکتب الاسلامیة، چاپ دوم، 1395ق؛ صالحی دمشقی‏، محمد بن یوسف، سبل الهدی و الرشاد فی سیرة خیر العباد، ج 10، ص 135، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1414ق.
[4]. ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، محقق، مصحح، میر دامادی، جمال الدین،‏ ج 2، ص 297، بیروت، دار الفکر للطباعة و النشر و التوزیع، دار صادر، چاپ سوم، 1414ق.
[5]. شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ج 3، ص 468، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1413ق.
[6]. مجلسی، محمد باقر، مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، محقق، مصحح، رسولی، سید هاشم، ج 20، ص 332، تهران، ‌دار الکتب الإسلامیة، چاپ دوم، 1404ق.
[7]. مجلسی اول، محمد تقی، روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، محقق، مصحح، موسوی کرمانی، سید حسین، اشتهاردی، علی‌پناه، طباطبائی، سید فضل الله، ج 8، ص 376، ‌قم، مؤسسه فرهنگی اسلامی کوشانپور، چاپ دوم، 1406ق.
[8]. روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، ج ‏8، ص 515.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    793397 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    757138 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    680935 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    659345 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    648885 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    600828 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580189 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565023 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564300 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    559870 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود