جستجوی پیشرفته
بازدید
12613
آخرین بروزرسانی: 1398/10/11
خلاصه پرسش
آیا این عادلانه است که فردی بعد از چشیدن لذت گناه، توبه کرده باشد، سپس جایگاه او برابر با کسی شود که آن گناه را مرتکب نشده است؟!
پرسش
آیا کسی که گناه کرد و توبه نمود، با کسی که اصلاً گناه انجام نداده است، برابر خواهد بود؟! چرا که فردی که گناه کرد و سپس توبه نمود، لذت گناه را چشیده است؟
پاسخ اجمالی

همان‌گونه که در پرسش آمده، روایاتی مبنی بر این وجود دارد که گناه‌کار توبه‌کار، مانند کسی است که اصلاً گناه انجام نداده است:

امام باقر(ع): «توبه‌‏کننده از گناه مانند کسى است که گناه ندارد».[1]

اما باید دانست که جایگاه این فرد با کسی که اصلاً گناه نکرده و از آن به بعد، هر دو رفتاری مساوی داشته‌اند، برابر نخواهد بود و فردی که دستش از ابتدا به گناه آلوده نشده، از درجات بالاتری برخوردار است:

1. «وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ‏ * أُولئِک الْمُقَرَّبُونَ‏»؛[2] و پیش‌گامان پیش‌گام، آنها مقربان‌اند.

2. «...إِنَّ أَکرَمَکمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکم‏...»؛[3] همانا گرامی‌ترین شما نزد خداوند با تقواترین شما است.

3. «بهترین شما کسانى هستند که متقى باشند و از خداوند اطاعت کنند».[4]

4. «فضیلت ترک گناه بیش از طلب توبه است».[5]

چراکه شخص توبه کننده اگرچه با توبه‌اش گناه خود را از بین برده، اما اعمال خوبی را نیز در این مدت ترک کرده است که شاید نتوان آن‌را با توبه جبران کرد. به عنوان نمونه، کسی که نماز خود را نخوانده، اگرچه بعد از توبه کردن می‌تواند نماز خود را قضا نماید، اما فضیلت نماز در وقت خود را از دست داده است.

البته ممکن است فردی که لذت گناه را چشیده است، برای جبران گذشته خود بسیاری از دشواری‌هایی را نیز به جان خریده باشد که فرد بی‌گناه متحمل آن نشده است. در این صورت شاید به تدریج مقام او بالاتر از فردی شود که از ابتدا بی‌گناه بوده است. به هر حال خداوند با توجه به تمام شرایط، درجات را مشخص می‌کند.[6]

 

[1]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 2، ص 435، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.

[2]. واقعه، 10 – 11.

[3]. حجرات، 13.

[4]. کوفی اهوازی، حسین بن سعید، الزهد، محقق، مصحح، عرفانیان یزدی، غلامرضا، ص 56، قم، المطبعة العلمیة، چاپ دوم، 1402ق.

[5]. تمیمی آمدی، عبد الواحد بن محمد، تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، محقق، مصحح، درایتی، مصطفی، ص 185، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ اول، 1366ش.

[6]. «صورت باطنی گناهان و تاثیر توبه»، 8994؛ «توبه از گناه و پذیرش عبادات»، 5930؛ «توبه و جایگاه آن در قرآن کریم»، 25704.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    793397 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    757138 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    680935 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    659345 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    648885 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    600828 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580189 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565023 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564300 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    559870 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود