جستجوی پیشرفته
بازدید
 7434
آخرین بروزرسانی: 1398/12/26
 
کد سایت fa96504 کد بایگانی 112832 نمایه جنس غذایی که به عنوان کفاره داده می‌شود
طبقه بندی موضوعی قضای روزه و کفارات
برچسب غذا|فقیر|روزه|کفاره|مؤسسه|طعام|فقرا
خلاصه پرسش
فرد و یا مؤسسه‌ای که واسطه‌ی در دریافت مبلغ کفاره‌ی روزه است، آیا با این پول تنها باید برای فقرا نان تهیه کند، یا مجاز است که هر نوع غذایی را به آنان بدهد؟
پرسش
در صورتی که پول گندم را بابت کفاره روزه به مؤسسه‌ی خیریه‌ای بپردازیم، آیا آن مؤسسه موظف است صرفا نان بخرد و به فقرا بدهد، و یا به صورت کلی می‌تواند برای اطعام فقرا مصرف کند؛ مثل اینکه مقداری پنیر بخرد و به فقرا بدهد؟
پاسخ اجمالی

اگر کفاره دهنده، صرفا برای تهیه گندم، مبلغی را پرداخت کرده است، باید همان را تهیه نمود و به فقرا داد. و الّا می‌توان خود آن مبلغ را -به عنوان کفاره- به نیازمندان داد و یا با آن، چیزی که به تنهایی وعده غذایی به شمار آید - مثل گندم، برنج یا ماکارونی- را تهیه و به مصرف فقرا رساند؛ بنابراین امثال پنیر که غذای مستقلی نبوده و همراه با نان استفاده می‌شود، نمی‌تواند به تنهایی در این مورد استفاده شود.(مگر در منطقه‌ای به عنوان غذای مستقل مورد استفاده قرار گیرد).

ضمن این‌که غذایی که به هر فقیر داده می‌شود، باید مقدار آن حداقل 750 گرم باشد.

ضمائم:

پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1]

حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):

مهم این است که اولا طعام (گندم، جو، آرد، نان، برنج، ماکارونی، کشمش و خرما) باشد، ثانیا، مقدار آن به تعداد روزهایی که مکلف گفته برسد. لازم به ذکر است به ازاء هر روز کمتر از یک مد (750 گرم) نباید بدهد.

حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):

باید به همان نحوی که وکالت گرفته مصرف کند مثلا اگر پول را بابت مقدار مشخصی نان گرفته همان مقدار نان به فقرا بدهد

حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی (مد ظله العالی):

پنیر و مانند آن که به تنهایی طعام حساب نمی‌شود، کفایت نمی‌کند و باید به ازای هر روز، مقدار وزن لازم(900گرم به حساب گندم و برنج) از خود طعام به مسکین (که از فقیر سخت‌تر زندگی را می‌گذراند) داده شود.

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):

فقط باید صرف نان یا آرد کند.

حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):

چنانچه صاحب مال موسسه مذکور را وکیل کرده است لازم است در همان مورد مصرف شود.

 حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته):

در کفاره، باید از غذای غالب شهر یا روستای محل سکونت خود حساب کنند و به فقیر بپردازند و می‌توانند از ارزان‌ترین غذای غالب محاسبه کنند و اگر کسی بخواهد احتیاط کنند، می‌توانند از غذای غالب گران‌تر حساب کنند.

بنابراین لازم نیست حتماً برای کفاره نان بدهند. پنیر هم در صورتی که به تنهایی غذای غالب مردم در منطقه‌ای باشد، مردم آن منطقه می‌توانند به عنوان کفاره بدهند. در غیر این صورت اگر در کنار غذای اصلی (برنج یا نان و ...) به عنوان خورشت غذا در میان اکثر مردم منطقه رایج باشد، می‌توانند آن را در کنار غذای اصلی، به عنوان بخشی از یک مد طعامِ کفاره محاسبه کنند.

لینک به سایت استفتائات

 

 

[1]. استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه‌ای، سیستانی، شبیری زنجانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.

پرسش های مرتبط
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

موضوعات جانبی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    793397 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    757138 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    680935 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    659345 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    648885 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    600828 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580189 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565023 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564300 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    559870 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود

پیوند ها

Developed by   AfarineshWeb