جستجوی پیشرفته
بازدید
14150
آخرین بروزرسانی: 1399/08/18
خلاصه پرسش
با توجه به دشمنی شدید حجاج بن یوسف ثقفی با اهل‌بیت(ع)؛ چرا حضرت زینب(س) و عبدالله بن جعفر، دخترشان ام‌کلثوم را به عقد وی درآوردند؟
پرسش
چرا حضرت زینب(س) و عبدالله بن جعفر بن ابی‌طالب، ام‌کلثوم دختر خود را به عقد حجاج بن یوسف درآوردند؟
پاسخ اجمالی

ثمره‌ی ازدواج حضرت زینب(س) و عبدالله بن جعفر بن ابی‌طالب، چند فرزند پسر و تنها یک دختر به نام «ام‌کلثوم» داشتند.[1] البته عبدالله بن جعفر، دختر دیگری به نام ام ابیها از همسر دیگرش داشت.[2]

بر اساس برخی گزارش‌ها، ام‌کلثوم مدتی به عقد حجاج بن یوسف ثقفی درآمد که با توجه به قرائن موجود، هم ام‌کلثوم - و احتمالا خانواده‌اش - از این ازدواج ناراضی بودند.

با این مقدمه، به بررسی ازدواج ام‌کلثوم دختر حضرت زینب(س) می‌پردازیم که در منابع تاریخی گزارش‌های متفاوتی از ازدواج او وجود دارد و چندین همسر برای او اعلام شده است که ممکن است برخی از این گزارش‌ها صحیح بوده و آنان در زمان‌های مختلفی با او ازدواج کرده‌ باشند:

  1. قاسم بن محمد بن جعفر بن ابی‌طالب

در برخی گزارش‌ها اشاره شده است که معاویه، ام‌کلثوم را برای فرزندش یزید، خواستگاری کرد، ولی عبدالله اجازه آن‌را به امام حسین(ع) واگذار کرد و حضرتشان این وصلت را نپذیرفت و ام‌کلثوم را به عقد پسر عمویش قاسم بن محمد بن جعفر بن ابی‌طالب درآورد که ثمره‌ی ازدواج آنها دختری به نام «فاطمه»،[3] یا «ام قاسم»[4] بود. اما برخی می‌گویند قاسم از ام‌کلثوم دارای فرزند نشد.[5]

  1. حجاج بن یوسف

برخی گزارش‌ها نیز حاکی از ازدواج ام‌کلثوم با حجاج بن یوسف ثقفی است که پاره‌ای از منابع، این رخداد را بعد از ازدواج با قاسم بن عبدالله دانسته،[6] و پاره‌ای دیگر به ازدواج او با قاسم اشاره‌ای نکرده و تنها به ازدواج ام‌‌کلثوم با حجاج پرداخته‌اند.[7] هم‌چنین برخی گزارش‌ها حاکی از آن است که حجاج تنها مدت بسیار کوتاهی با ام‌کلثوم بود و سپس وی را طلاق داد،[8] اما گزارش‌هایی نیز وجود دارد مبنی بر این‌که حجاج از ام‌کلثوم دارای فرزند هم شد.[9]

گفته می‌شود که عبدالملک بن مروان به حجاج دستور داده بود تا ام‌کلثوم را طلاق دهد.[10]

  1. کثیر بن عباس بن عبدالمطلب

نقل شده است که ام‌کلثوم بعد از حجاج با کثیر بن عباس بن عبدالمطلب ازدواج نمود.[11]

  1. ابان بن عثمان بن عفان

البته گزارشی هم وجود دارد که ام‌کلثوم بعد از جدایی از حجاج به همسری ابان فرزند عثمان بن عفان درآمد.[12]

  1. خالد بن یزید بن معاویه

ازدواج ام‌کلثوم با خالد بن یزید بن معاویه نیز در برخی منابع تاریخی گزارش شده است.[13]

  1. علی بن عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب

گفته می‌شود که ام‌کلثوم بعد از قاسم بن محمد و حجاج بن یوسف با علی بن عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب ازدواج نمود.[14]

دلیل ازدواج با حجاج بن یوسف

ازدواج‌ها - بویژه در دوران گذشته - همواره نشانگر نوعی هم‌فکری و تأیید رفتارهای یک فرد توسط همسرش و خانواده او نبود. و همان‌گونه که ازدواج آسیه با فرعون، نشانگر تأیید عمل‌کرد فرعون نبود، اگر گزارش‌های حاکی از ازدواج ام‌کلثوم با فرد خونریز و خشنی را بپذیریم - که به خانه‌ی کعبه رحم نیز نکرد و آن‌را تخریب نمود-،[15] این ازدواج هیچ‌گونه امتیازی برای حجاج و هیچ تأییدی برای عمل‌کردهای او نخواهد بود، علاوه بر آن‌که قرائنی وجود دارد که ام‌کلثوم از این ازدواج کوتاه‌مدت به شدت ناراضی بود، و احتمالا در شرایطی دشوار تن به این ازدواج داد:

  1. ام‌کلثوم در شب زفافش گریه می‌کرد. حجاج از وی علت آن‌را پرسید؟ ام‌کلثوم گفت چون انسانی که شریف بود، ضایع و خوار شد و انسانی که ضایع و پست بود شرافت پیدا کرد. حجاج به وی گفت که به پیشنهاد عبدالملک وی را طلاق خواهد داد. ام‌کلثوم نیز در جواب حجاج گفت که سوگند به خدا عبدالملک (که چنین پیشنهادی داد) نسبت به آن‌که مرا به ازدواج تو درآورد مهربان‌تر است![16]
  2. بعد از ازدواج ام‌کلثوم با حجاج، دیگر کسی او را خندان ندید. به او گفتند: حالا که این وصلت رخ داده، چه می‌شود که دیگر آرام باشی؟! او گفت: چگونه و با چه امیدی؟! سوگند به خدا لباسی را به خاندانم پوشاندم که چرک او با شستن نیز از بین نمی‌رود![17]
  3. این ازدواج از روی اضطرار و برای نجات از آزار و اذیت وی صورت گرفته بود. بر اساس گزارشی، هنگامی که حجاج بن یوسف، ام‌کلثوم را از پدرش عبدالله بن جعفر خواستگاری کرد، عبدالله یک سال از او فرصت خواست به امید آن‌که شاید بتواند خود را از آزار و اذیت او برهاند![18]

بر اساس این گزارش، این ازدواج تنها زمانی رخ داد که هیچ چاره‌ای از آن نبود.

 


[1]. ابن سعد کاتب واقدی، محمد بن سعد‏، الطبقات الکبری‏، تحقیق، عطا، محمد عبد القادر، ج 8، ص 340، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1410ق؛ صالحی دمشقی‏، محمد بن یوسف، سبل الهدی و الرشاد فی سیرة خیر العباد، ج 11، ص 51، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1414ق؛ «شهادت فرزندان حضرت زینب(س) در کربلا»، 31493.

[2]. عبدالله بن جعفر فرزند دختری به نام «ام ابیها» داشت که نام مادر وی «لیلى بنت مسعود بن خالد» بود. ر. ک : ابن سعد کاتب واقدی، محمد بن سعد‏، الطبقات الکبری‏، ج 11، ص 6، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ دوم، 1418ق؛ ابن قتیبه دینوری، عبدالله بن مسلم،‏ المعارف، ص 124، قاهره، الهیئة المصریة العامة للکتاب، چاپ دوم، 1992م. بنابراین با توجه به این‌که نام مادر وی، حضرت زینب(س) را ذکر نکرده‌اند، از محل بحث خارج است.

[3]. ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، الاصابة فی تمییز الصحابة، تحقیق، عبد الموجود، عادل احمد، معوض، علی محمد، ج 8، ص 452 – 453، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1415ق؛ بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، تحقیق، زکار، سهیل، زرکلی، ج 5، ص 142 – 143، ریاض، بیروت، دار الفکر، چاپ اول، 1417ق؛ یاقوت حموی، شهاب الدین ابو عبد الله، معجم البلدان، ج 1، ص 469، بیروت، دار صادر، چاپ دوم، 1995م.

[4]. الطبقات الکبری‏، ج ‏5، ص 328.

[5]. ابن حزم اندلسی‏، ابو محمد علی بن احمد، جمهرة انساب العرب‏، ص 68، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اوّل‏، 1418ق.

[6]. همان؛ ابن حبیب، محمد بن حبیب‏، المحبر، محقق، شتیتر، ایلزه لیختن‏، ص 439، بیروت، دار الآفاق الجدیدة، چاپ اول، بی‌تا.

[7]. جمهرة انساب العرب‏، ص 38 و 140.

[8]. المحبر، ص 439.

[9]. جمهرة انساب العرب‏، ص 38.

[10]. همان، ص 68.

[11]. همان، ص 38.

[12]. انساب الاشراف، ج ‏5، ص 618؛ ابن العماد شهاب الدین ابو الفلاح عبد الحی بن احمد العکری الحنبلی الدمشقی، شذرات الذهب فی اخبار من ذهب، تحقیق، الأرناؤوط، ج 2، ص 36، دمشق - بیروت، دار ابن کثیر، چاپ اول، 1406؛ المعارف، ص 201.

[13]. مقریزى، احمد بن على‏، المقفى الکبیر، محقق، یعلاوى، محمد، ج 3، ص 443، بیروت، دار الغرب الإسلامی‏، چاپ دوم، 1427ق.

[14]. المحبر، ص 439.

[15]. «تخریب خانه کعبه توسط یزید و حجاج بن یوسف )»، 68125.

[16]. ابن أبی طاهر، احمد بن أبی طاهر، بلاغات النساء، ص 151، قم، الشریف الرضی، چاپ اول، بی‌تا.

[17]. همان، ص  196.

[18]. ابن شهر آشوب مازندرانی، مناقب آل أبی طالب ع، ج 2، ص 196، قم، علامه، چاپ اول، 1379ق.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    755356 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    734872 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    648165 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    645408 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    640625 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    579356 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    576971 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    559732 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    559543 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • می خواهم دعا کنم همسرم در زندگی مطیع من باشد آیا در این زمینه دعایی از اهل بیت (ع) به ما رسیده است؟
    548755 Practical 1389/02/22
    دعاها، لازم نیست حتماً به زبان عربى خوانده شوند؛ هرچند به عربی بهتر است، حتى دعا در نماز به زبان فارسى جایز است.نکته مهم تر این که انسان باید شرایط دیگر تأثیر گذاری دعا ...