گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
مقصود از آداب باطنی قرائت قرآن چیست؟
19123 1390/07/24 علوم قرآنیاز ان جا که قران معجزه جاوید پیامبر اسلام است و کلام خداوند بزرگ است ، از صدر اسلام در میان مسلمانان از ارزش و احترام ویژه ای برخوردار بود. مسلمانان با توجه به ایات قران و سفارش ها و احادیث پیامبر ( ص
-
فرق بین دو کلمه "یُمِدَّکُمْ" و "یُمْدِدْکُمْ" چیست؟ در یک آیه چنین آمده است: "...أَن یُمِدَّکُمْ رَبُّکُم بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلآئِکَةِ مُنزَلِینَ" و در آیه بعد چنین فرموده است: "...یُمْدِدْکُمْ رَبُّکُم بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلآئِکَةِ مُسَوِّمِینَ"، لطفا فرق این دو را توضیح دهید؟
10743 1390/07/21 تفسیرپاسخ بخش اول پرسش ، به نمایه های تفاوت در کمک رسانی فرشتگان ، سؤال 6601 ( سایت: 8191 ) و یاری مسلمانان در جنگ بدر به کمک فرشتگان ، سؤال 6512 ( سایت: 7797 ) مراجعه نمایید.اما بخش دوم سؤال: کلمه مد در ا
-
فرق میان «مودّت» و «محبّت» خصوصاً در آیاتی؛ مانند «قل لا اسألکم علیه اجراً الاّ المودّة فی القربی» و «یَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ یُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ» چیست؟
69056 1390/07/19 تفسیرواژه مودت به معنای دوستی و علاقه است ، و از جهت استعمال قرانی ، حسن و قبح مودت به اعتبار متعلق ان است. مثلا در ایه شریفه: « الا الموده فی القربی » همان دوستی و علاقه به اهل بیت پیامبر ( ص ) بوده که حس
-
چرا در قرآن عبارت «فبشّرهم بعذاب الیم» آمده، در حالی که بشارت معنای مثبت دارد؟
24583 1390/07/19 تفسیردر قران و لغت ، واژه « بشارت » در خبر مسرت بخش ( مژده ) و اندوه بخش هر دو به کار می رود ، اما طبق قرائن یکی از این دو معنا مشخص می شود. در قران کریم استعمال بشارت در خبر اندوه بخش ، یک نوع استعاره و ی
-
آیه سوره حدید در باره امام زمان، با ترجمه آن را بیان نمایید؟
19683 1390/07/17 تفسیردر ایه 17 سوره حدید خداوند چنین می فرماید: اعلموا ان الله یحی الارض بعد موتها ؛ بدانید خداوند زمین را بعد از مرگ ان زنده مىکند.در روایات اهل بیت ( ع ) ، این ایه به حوادث زمان ظهور امام زمان ( ع ) تفس
-
در قرآن آمده است که رزق و روزی انسان علاوه بر حلال بودن، طیب هم باید باشد. میان حلال و طیب چه فرقی است؟
31729 1390/07/16 علوم قرآنیواژه طیب بنابر نقل صحاح اللغه ، [ 1 ] به چیزهای پاکیزه گفته می شود. ابن منظور ضمن پذیرش این معنا ، معتقد است ، طیب در معنای وسیعی کار برد دارد و در موارد گوناگون معنایی متناسب با ان مورد نظر است. وقت
-
انسان چه دعایی بخواند و یا کاری انجام دهد تا فردی را که از دست داده و از دنیا رفته، در خواب ببیند؟
37915 1390/07/13 علوم قرآنیدر کتاب مصباح کفعمی دستور العملی در باره خواب دیدن افرادی که از دنیا رفته اند ، به این بیان امده است: در کتب بعضی از اصحاب ( امامیه ) مشاهده کردم که اگر کسی دوست دارد در خواب ، یکی از پیامبران یا امام
-
از نظر استعمال قرآنی، چه فرقی بین «إنّ» و «أنّ»،«مودّت» و «محبّت»، «مُلک» و «ملکوت» وجود دارد؟
29070 1390/06/30 تفسیر1. فرق مشهور میان این دو حرف ان و ان این است: ما بعد ان ( به کسر اول ) جمله بوده و ما بعد ان ( به فتح اول ) تاویل به مصدر رفته ، در حکم مفرد است. 2. مفسران قران ، از جهت استعمالات قرانی ، مودت
-
چگونه در قرآن، مرگ و عذاب های جهنم جزو نعمت های الهی به حساب آمده است؟
21038 1390/06/28 تفسیرسوره الرحمن تعدادی از نعمت های الاهی را شمارش می کند و بعد از ذکر هر نعمتی با ایه فباى الا ربکما تکذبان در پی ان است که از مخاطب خود اقراری بر این نعمت ها بگیرد. در این سوره نعمت های گوناگون مادی و م
-
منظور از نعمت داده شدگان، مغضوبین و ضالین در سوره حمد چه کسانی هستند و چه ویژگی هایی دارند؟
89570 1390/06/27 تفسیرقران کریم در سوره حمد مردم را به سه گروه تقسیم می کند و در سوره های دیگر مصادیقی را برای انها ذکر می کند تا در نهایت معنایی کامل را به مخاطب رسانده باشد. گروه اول که خداوند به انها نعمت داده چهار صنف
-
چگونه باید به مطالعه تفسیر قرآن پرداخت، تا مفاهیم آن در ذهن انسان بماند؟
28774 1390/06/20 تفسیردر این زمینه ابتدا باید چند نکته را مد نظر داشت:1. طبیعی است اگر انسان در سیر مطالعاتی خود در هر زمینه ای بدون در نظر داشتن خواسته ها و علایق خود و تنها با ترتیب موجود در کتاب پیش رود ، شاید انگیزه ها
-
در کجای قرآن آمده که باید سی روز روزه گرفت؟ و چرا در ادیان دیگر شرایط روزه راحت تر است؟
185222 1390/06/19 تفسیربا توجه به این که پرسش از سه بخش تشکیل شده به همان ترتیب ، پاسخ ان را ضمن نکاتی بیان می کنیم: با توجه به حکیم بودن خداوند که کارهای عبث و بیهوده انجام نمی دهد ، اجمالا می دانیم تمام تکالیف بندگان از
-
واژه دنیا و آخرت چند بار در قرآن آمده است؟
40467 1390/06/16 تفسیربا جست و جویی که پیرامون مشتقات واژه دنیا و اخرت در نرم افزارهای قرانی انجام شد نتایج ذیل به دست امد:واژه الدنیا 115 بارواژه الادنی 1 بار که به معنای دنیا امده است.واژه الاخره 90 بارواژه بالاخره 22 ب
-
در دین اسلام اعلام شده که انسان با ازدواج به آرامش می رسد. دو پرسش در این زمینه مطرح می شود: اول: چرا برخی از این آرامش فرار کرده و از هم جدا می شوند؟ دوم: اگر ازدواج به دلیل برطرف کردن نیازهای جنسی، موجب آرامش انسان می شود، چرا افرادی که به صورت نامشروع این نیاز را برطرف می کنند از این آرامش برخوردار نباشند؟
18456 1390/06/16 علوم قرآنیازدواج موفقی که نیازهای عاطفی و جنسی انسانها را پاسخ دهد ، چون انان را از گناه بازداشته و به خدا نزدیک می کند ، ارامشی دلنشین فراهم می اورد ، اما روابط جنسی نامشروع و ازدواجی که با رعایت دیگر موازین د
-
در آخر سوره واقعه اشاره شده است که انسان بعد از مرگ بلافاصله نتیجه اعمال خود را می بیند! آیا این مسئله با سکرات مرگ منافات ندارد؟
44203 1390/06/06 تفسیرایات 83 تا 87 سوره واقعه به قبل از مرگ اشاره دارد ، اما ایات بعدی همین سوره که در مورد بهشت و جهنم است ، در ارتباط با عوالم بعد از مرگ بوده و ربطی به سکرات مرگ ندارد تا با ان منافات داشته باشد.
-
آیا داستان ها و قصه های قرآن کریم مبتنى بر واقعیت هاى تاریخى بیان شده است، یا آن که تمثیلات غیر واقعى و بیانات نمادین است؟
34655 1390/06/05 علوم قرآنیقصه ها و داستان های قران ، براساس حق و صداقت ، بوده و هیچ گونه امر غیر واقعى و خلاف حقیقت به ان راه نیافته ؛ و بر همین اساس ، تقسیم قصه های قران بر پایه راه یابى خیال یا اسطوره به انها ، موجه نیست ؛ ز
-
خداوند در قرآن می فرماید آدم و حوا با خوردن میوه ممنوعه، عورتشان بر آنها آشکار شد. حال آیا خداوند آدم و حوا را جاهل آفریده بود و آدم و حوا با خوردن میوه ممنوعه آگاه به معایب خود شدند؟
68963 1390/05/30 تفسیردر بعضی ادیان ، داستانی درباره حضرت ادم و حوا امده که انها با خوردن میوه ای که از طرف خداوند از ان منع شده بودند ، عورت شان بر انها اشکار شد. در قران نیز طی ایاتی به این ماجرا پرداخته شده است. این ایا
-
آیا هر ساله در شب های قدر فرشتگان نامه اعمال ما را محضر حضرت حجت (عج) تقدیم و حضرت، آنان را امضا می نماید؟
25552 1390/05/27 تفسیربر اساس روایات معتبر تمام امور بندگان بر پیامبر ( ص ) و امام معصوم و حجت الهی نازل می شود و از ان رو که هم اکنون حجت زنده ، امام عصر ( عج ) است تقدیر امور به ایشان عرضه می شود.اما در باره اشکالاتی که
-
آیا نام سوره‌ها را خدا انتخاب کرده یا پیامبر؟ و علت نام‌گذاری این سوره‌ها به اسامی مخصوص چیست؟
69593 1390/05/26 علوم قرآنیگروه زیادى از مفسران و قران پژوهان معتقدند که اسامى سوره ها مانند سایر جنبه هاى ان -به توقیف شرعى بوده- و توسط خداوند انجام گرفته است. همچنین با در نظر گرفتن احادیث وارده توسط پیامبر اسلام ( ص ) که در
-
چگونه میتوان «الحجّ اشهر معلومات» را از قبیل «لیلٌ قائم» دانست، و در غیر این صورت آنچه در تقدیر گرفته شده چیست؟
8466 1390/05/26 تفسیرسه نظریه در معنای الحج اشهر معلومات بیان شده است: عده‌ای کلمۀ اشهر ماه‌ها را در تقدیر گرفته‌اند بدین ترتیب که اشهر الحج اشهر معلومات به این معنا که ماه‌های حج ، ماه‌های معلومی است که در این صورت مضا
-
معنای "قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّماء..." و «شطر» در آیه 144 سوره بقره چیست؟ و علت تکرار "فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرام..." و "فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَه..." چیست؟
37874 1390/05/26 تفسیرایه قد نرى تقلب وجهک فی السما... را این گونه تبیین کرده اند که پیامبر اسلام ( ص ) وقتی از طعنه های یهودیان در تبعیت از قبله انها توسط مسلمانان ناراحت شده بود در نیمه های شب رو به اسمان کرده و به انتظا
-
کدام پیامبر در سوره های یوسف و مریم ملقّب به صدّیق نشده اند؟
14253 1390/05/19 تفسیراز میان پیامبران تنها حضرت ابراهیم و حضرت ادریس ( ع ) در قران به صدیق ملقب شدند ، البته حضرت مریم ( س ) نیز به صدیقه لقب یافته است ، اما معنای صدیق منحصر در این افراد نیست ؛ از این رو می بینیم از طریق
-
آیا در قرآن آیاتی وجود دارد که بتوان از آنها یک بینش زیبایی شناسی استخراج کرد؟
28897 1390/05/17 تفسیرزیبا در لغت از مصدر زیبیدن دارای معانی مختلفی ؛ چون شایسته ، نیکو ، جمیل و خوش نما است ، و در اصطلاح ، نمود یا پرده ای نگارین و شفاف است که روی کمال کشیده شده است. به طور کلی چهار نوع زیبایی اساسی وجو
-
در آیه 212 سوره بقره با توجه به این که نائب فاعل حیاة الدنیا است، ولی چرا از فعل زیّن استفاده شده است؟
12792 1390/05/16 علوم قرآنیکلمه الحیاه نائب فاعل زین و مؤنث مجازی است. در مؤنث مجازی در صورتی مطابقت ( در تذکیر و تانیث ) فاعل با فعل شرط است که فاعل فعل ، ضمیری باشد که به مؤنث مجازی بر می گردد ؛ مانند اذا الشمس کورت که فاعل ک
-
اسطوره چیست؟
10646 1390/05/02 تفسیرکلمه اساطیر در لغت به معناى اباطیل و احادیث خرافى ، و مفرد ان اسطوره است ؛ مانند اکاذیب که مفردش اکذوبه ، و نیز اعاجیب که مفردش اعجوبه است. [ 1 ] اما در اصطلاح به افسانههاى بدون حقیقت که از گذشتگان ن
-
حدیثی درباره موسی (ع) در برخی تفاسیر وجود دارد، مبنی بر این که وی روزی در حالت عریان به دنبال یک سنگ می گشت تا خود را بپوشاند. آیا این حدیث حقیقت دارد؟
23056 1390/04/29 تفسیردرباره ایه: یا ایها الذین امنوا لا تکونوا کالذین اذوا موسى فبراه الله مما قالوا ، تفاسیر گوناگونی وجود دارد. ماجرای کشف عورت حضرت موسی ع یکی از این تفاسیر است. اما اثبات چنین تفسیری برای این ایه کمی ب
-
اصحاب الاخدود چه کسانى بودند؟
41973 1390/04/29 تفسیراخدود به معناى گودال بزرگ یا خندق است. منظور در این جا خندق هاى بزرگی است که مملو از اتش بود تا شکنجهگران مؤمنان را در انها بیفکنند و بسوزانند.در این که این ماجرا مربوط به چه زمان و چه قومى است ؟ و ا
-
معنای خود آگاهی از دیدگاه قرآن کریم چیست؟
44437 1390/04/13 تفسیرخود اگاهی در قران به معنای بازیابی حقیقت خویش به واسطه پرورش و زنده کردن استعدادهای فطری و درونی است که در وجود او نهاده شده و سپس درک قلبی حقایق هستی و اسما و صفات الاهی.خود اگاهی دارای مراتب و شعبه
-
فرق بین وقار و سکینه چیست؟ آیات و روایاتی درباره هر کدام می خواهم.
29820 1390/04/13 تفسیردر بسیاری از روایات اهل بیت ( ع ) این دو لفظ با هم استعمال شده است ؛ گر چه معنای این دو کلمه مترادف با همدیگر است اما فرقی که دانشمندان علم لغت بین این دو کلمه گذاشته اند عبارت از این است که وقار در
-
چگونه ممکن است غافل شدن از یاد خدا، انسان را همنشین شیطان کند؟
28398 1390/04/12 تفسیرایه مطرح شده در پرسش ، معنایش این است که نتیجه سرپیچی از دستورات الاهی و غفلت از یاد خداوند در مسیر زندگی ، همراهی شیطان را به دنبال دارد ، و روی گردانی از یاد خدا تنها یک اشتباه و گناه کوچک نیست ، بل
-
چرا خداوند دستور داده قرآن به صورت ترتیل خوانده شود؟
15056 1390/04/08 علوم قرآنیتعبیر به ترتیل: و رتل القران ترتیلا ، [ 1 ] که در اصل به معناى تنظیم و ترتیب موزون است ، در این جا به معناى خواندن ایات قران با تانى و نظم لازم ، ادای صحیح حروف ، تبیین کلمات ، دقت و تامل در مفاهیم ای
-
آیا نسخ قرآن به سنّت جایز است؟
16545 1390/04/08 علوم قرآنیدرباره نسخ قران به سنت متواتر و اجماع قطعی ، نظریه های مختلفی وجود دارد که برخی در صورت وقوع چنین مواردی ، قائل به جواز نسخ قران به سنت متواتر شده اند.اما مشهور علما نسخ قران به خبر واحد را قبول ندارد
-
چرا باید برای اختلاف میان همسران پیامبر (ص) آیه نازل می شد؟ با توجه به این که قرآن برای همه زمان ها و همه مردم است! آیا پرداختن به مسائل شخصی، نقص برای قرآن محسوب نمی شود؟!
22696 1390/04/04 علوم قرآنیقران کتاب اسمانی و برای تمام دوران نوشته شده و نقصان در ان متصور نیست. اما مطرح کردن مصادیق در ان ، به این جهت است که معمولا انسان ها برای رساندن مقاصد خود به دیگران ، به کلیات بسنده نمی کنند و از م
-
آیا آیه "کفی الله المؤمنین القتال"، درباره حضرت علی (ع) است؟
14989 1390/04/02 تفسیر1. در مورد ایه: ... و کفى الله المؤمنین القتال... ، [ 1 ] مفسران شیعه و بسیاری از مفسران اهل سنت معتقدند که در شان امام علی ( ع ) نازل شده است. ابن شهر اشوب از دانشمندان امامیه در تفسیر این ایه از قو
-
در آیه 91 سوره انعام آمده است: «قل الله ثمّ ذرهم»، اگر کلمه «الله» مرفوع یا منصوب باشد، چه تفاوتی در معنا می کند؟
14087 1390/03/29 تفسیرلفظ جلاله « الله » ، در « قل الله ثم ذرهم » ، [ 1 ] باید مرفوع باشد ؛ زیرا مرفوع بودن ان از دو حال خارج نیست:1. یا مبتدا بوده و مبتدا هم مرفوع است و خبر ان -انزل الکتاب- ، حذف شده ، نه این که « الله »
