در این آیه شریفه می‌خوانیم: «و کسانى که معبود دیگرى را با خداوند نمی‌خوانند و انسانى را که خداوند خونش را حرام شمرده، جز به حق نمی‌کشند و زنا نمی‌کنند و هر کس چنین کند، مجازات سختى خواهد دید». با توجه به آیات قبل از آیه 68 فرقان؛ ...

در توضیح مطلب مورد پرسش چند نکته را باید توجه داشت: 1. مقصود از علت، علّت تامّه است که وجود معلول را ایجاب می‌کند و به آن ضرورت می‌دهد. علّت تامّه همان امرى است که وجود معلول، مستند به آن است و فقط مستند به آن ‏می‌باشد؛ یعنى ...

از آنجایى که مسح پاها باید با رطوبتى که از آب وضو در کف دو دست باقى مانده صورت بگیرد، لذا باید هنگام مسح سر، دست به قسمت بالاى پیشانى نرسد و با رطوبت صورت برخورد نکند تا این‌که رطوبت دست که هنگام مسح پا به آن نیاز ...

به تصریح قرآن کریم همنشینی با اولیای الهی یکی از بزرگ‌ترین پاداش‌های بهشتیان است:«وَ مَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِکَ مَعَ الَّذینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحینَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفیقاً»؛[1] و کسانی که ...

«مرجعیت» در فرهنگ شیعى، آمیزه‌اى از شأن «افتا» و «ولایت» بوده است و مراجع عظام، هم در احکام کلى الهى مردم را ارشاد می‌کردند و هم در مسائل جزئى اجتماعى زعامت آنها را بر عهده داشتند. گاه حتى به قضاوت نیز می‌پرداختند.اما اگر دو شأن «افتا» و «ولایت» ...