جستجوی پیشرفته
بازدید
6868
آخرین بروزرسانی: 1402/05/12
بصیر (از صفات پروردگار)
توضیحات

واژه‌ی «بصیر» به معنای بسیار «بینا» یک واژه‌ی قرآنی و یکی از اسمای حسنا و صفات ذاتی الهی است که در قرآن فراوان به کار رفته است. بصیر در مورد خداوند به معنای عالم بودن خداوند به مبصرات است؛ یعنی بدین معنا نیست ‌که خداوند مانند انسان‌‌ها دارای دستگاه بینایی(چشم) است. بنابر این، بصیر صفت علم الهی است؛ یعنی دانای به آنچه را که برای موجودات قابل مشاهده است. البته بصیر بودن خداوند فراتر از آن است که اشیای قابل مشاهده را ببیند، بلکه او قادر بر دیدن اشیای پنهان از نظر هم خواهد بود.

این واژه در قرآن با تعبیر «بصیرٌ» و «بصیراً» در مجموع 42 بار استفاده شده است که بیشتر ناظر به انسان و اعمال او است. شاید حکمت این کاربرد و توجه به این نکته که خداوند در همه حال ناظر بر اعمال بندگان است، این باشد که تأثیر مثبتی بر عمل‌کرد انسان داشته باشد.

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا خداوند متعال در قرآن فرمود: "إنّ مع العسر یسراً" و نفرمود: إنّ بعد العسر یسراً؟
    104101 تفسیر 1388/12/19
    در آیه شریفه یک نوع پیوستگی و ارتباط بین تحمل سختی ها و رسیدن به آسانی وجود دارد؛ یعنی این طور نیست که انسان به طور اتفاقی بعد از سختی، به راحتی برسد از این رو برای رساندن این پیوند بین عسر و یسر، به کلمه ای نیاز ...
  • آیا درهای رحمت پروردگار در تمام لحظه‌ها و ساعات ماه رمضان باز است؟
    9001 درایه الحدیث 1394/04/18
    رسول خدا(ص) در ویژگی‌ها و امتیازات ماه مبارک رمضان می‌فرماید؛ از اول ماه مبارک رمضان درهای رحمت و برکات آسمان گشوده می‌شود و تا آخرین شب آن بسته نخواهد شد: «إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفَتَّحُ فِی أَوَّلِ لَیْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ لَا تُغْلَقُ إِلَى آخِرِ لَیْلَةٍ...».
  • مدت حکومت امام مهدی (عج) چه مقدار خواهد کرد؟
    17753 بعد از ظهور 1392/06/05
    پیرامون این موضوع دست کم، دو دسته روایات وجود دارد که در ظاهر با هم اختلاف دارند. 1. روایات دسته اوّل بیشتر از منابع اهل سنت نقل شده است،[1] و بر اساس آن مدّت حکومت حضرت متفاوت (بیست، سی و چهل سال) گزارش شده ...
  • چگونه خداوند در فرازهایی از قرآن، تمام خوبی‌ها و بدی‌ها را به خود نسبت داده، اما در فرازهای دیگری، عامل بدی‌ها را خود انسان‌ها می‌داند؟!
    11218 تفسیر 1397/08/23
    در تفسیر و توضیح این آیات که به ظاهر ناهمخوان به نظر می‌آیند، نظریات مختلفی بیان شده است:«سیئه» دارای دو معنا است؛ یکی بلا و گرفتاری، و دیگری گناه و معصیت. مراد از آیاتی که بدی‌ها را به خدا نسبت می‌دهند، همان بلا و گرفتاری‌ها است، و مراد از آیاتی ...
  • کلمات «ابد» و «مقیم» در لغت و قرآن به چه معنا هستند؟
    20872 تفسیر 1392/12/04
    کلمه «ابد» در لغت به معنای همیشه، پیوسته و مدت زمانى است پیوسته و غیر گسسته بر خلاف واژه زمان که پیوسته نیست.[1] در مورد کاربرد کلمه ابدی ر.ک: 11579؛ وجود ابدی و 44512؛ واقعیت ازلی و ابدی کلمه «مقیم» نیز در ...
  • ارتباط نزول تدریجی با ترتیب نزول چیست؟
    4918 علوم قرآنی 1395/04/15
    نظریه «نزول تدریجی» در مقابل نظریه «نزول دفعی» است؛ بدین معنا که آیات و سوره‌های قرآن به تدریج و حسب مورد در طول 23 سال بر پیامبر اسلام(ص) نازل شده است. اما «ترتیب نزول»، به بیان این موضوع می‌پردازد که با فرض پذیرش نزول تدریجی، کدام آیه‌ها و ...
  • آیا پس از پایان این عالم خلقت جدیدی خواهد بود؟
    22408 آفرینش انسان و جهان 1388/08/23
    از آن جا که خداوند فیاض علی الاطلاق است و فیضش دائمی است، این فیاضیت اقتضای آفرینش علی الدوام و پی در پی را دارد و هر چه را که لایق آفرینش است می آفریند. فیاض و جواد بودن خداوند با آفریدن و ...
  • چرا حکم مرتد اعدام است و آیا این حکم با روح تعالیم دین سازگار است؟
    36705 ارتداد 1387/12/24
    به دلیل این که اعلام رسمی ارتداد، نه به عنوان مسئله ای در چارچوب آزادی ادیان و گفت و گوهای منطقی، بلکه به عنوان روشی زیرکانه، برای از بین بردن اسلام و اعتقادات مسلمانان، مورد استفاده قرار می گرفت، و عملا ناشی از سیاست بود و نه تفکر، ...
  • آل عمران چه کسانی هستند؟
    14323 تفسیر 1398/11/19
     اصطلاح «آل عمران» در قرآن کریم، تنها یک‌بار و در آیه 33 سوره آل عمران، در کنار «آل ابراهیم» آمده است. آن‌جا که می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمینَ»؛ خدا، آدم(ع) و نوح(ع) و خاندان ابراهیم(ع)
  • جابربن افلح کیست؟
    7412 تاريخ بزرگان 1387/09/18
    جابر بن افلح اسماعیلی از منجمین اسپانیایی در قرن پنجم وششم و صاحب کتاب "کتاب الحیاة فی اصلاح المجسطی" است، او احتمالا در سِویل (اشبیلیه) به دنیا آمده؛ زیرا برخی مؤلفان، به خصوص موسی بن میمون (529 ـ600) که به گفته خودش با پسر جابر آشنا بوده است و بطروجی، او ...

پربازدیدترین ها