گنجینه پاسخ ها (طبقه بندی موضوعی:نبوت عامه)
-
معجزات حسی و جسمی چه تفاوتی با معجزات علمی و عقلی دارند؟
180 1399/05/11 ارتباط میان نبوت و معجزهپیامبران الهی ع برای اثبات ارتباط خود با خدای متعال نیاز به معجزه دارند ، و گرنه هر کس می‌تواند ادعای پیامبری کند. [ 1 ] از یک نگاه این معجزه با چند روش قابل ارائه است: الف معجزه حسی جسمی : معجزه حسی معجزه‌ای ...
-
معجزات نه‌گانه حضرت موسی(ع) که در قرآن از آنها یاد شده، چیست؟
4945 1398/03/08 پیامبران و کتابهای آسمانیبا بررسی ایات قران کریم مشاهده می کنیم معجزاتى که حضرت موسى ع [ 1 ] برای بنی اسرائیل و فرعونیان اورده ، بیش از نه معجزه است [ 2 ] که برخى از انها عبارت اند از: انداختن عصا و تبدیل شدن ان به اژدها [ 3 ] ...
-
جبرئیل(ع)، یعقوب(ع) را جهت گریه‌اش در فراق یوسف(ع) سرزنش کرده و او را به توبه دعوت کرد با آن‌که هر دوی آنان پیامبر خدا بودند! بر این اساس، شیعیان نیز نباید در مصیبت سید الشهداء(ع) و فراق امام زمان(عج) گریه کنند؟!
3084 1397/12/27 وظیفۀ شیعیان در زمان غیبتاین داستان که گریه حضرت یعقوب ع در فراق فرزندش حضرت یوسف ع امری اشتباه بوده و از سوی جبرئیل به او توصیه شده تا توبه کند ، گزارشی نیست که در قران کریم و روایات معتبر بدان اشاره شده باشد تا بر اساس ان هر ...
-
علت گریه زیاد حضرت داوود(ع) چه بوده است؟
3197 1397/06/25 حدیثیکی از افرادی که در روایات به گریستن انها - به صورت دائمی و یا در ماجراهای خاص - بارها اشاره شده ، حضرت داوود ع است. گفتنی است اگرچه گریستن در عبادات و در توبه از گناهان ، به تصریح ایاتی از قران کریم ، ...
-
آیا حضرت آدم(ع) به فرزندش شیث وصیت کرد که جسدش را مومیایی کنند تا سالم بماند؟ ایشان چند سال عمر کرد و آیا بیش از صد روز برایشان عزاداری کردند؟
2468 1397/05/27 تاریخبنابر تحقیق و جست وجو در منابع اسلامی ، پاسخ انچه در پرسش امده را به همان صورت پیوسته و در منابع کهن تنها در تالیف ابوالقاسم زمخشری م 538ق یافتیم که بدون تحلیل ، تنها به نقل ان می پردازیم: حضرت ادم ع ...
-
می‌دانیم که دریده‌شدن حضرت یوسف(ع) توسط گرگ، ساخته و پرداخته برادرانش بود و گرگی وجود نداشت تا ایشان را بدرد، پس چرا در روایتی، این گرگ دروغین از حیوانات بهشتی اعلام شده است؟
2223 1397/05/22 حدیثدر ارتباط با این پرسش ابتدا باید گفت ؛ اصل حشر حیوانات در روز قیامت توسط قران کریم نیز اعلام شده است ، [ 1 ] در همین راستا ، برخی روایات به ورود تعدادی از حیوانات به بهشت دلالت دارند: 1. امام صادق ع : ...
-
پس از فرار حضرت موسی(ع) به شهر مدین؛ چرا فرعونیان به تعقیب وی نپرداختند، و شعیب نبی(ع) بر چه اساسی امنیت ایشان را تضمین کرده بود؟!
2855 1397/04/14 تفسیرحضرت موسی ع پس از ان که در حمایت فردی از بنی اسرائیل با مامور فرعون درگیر شد ، و این درگیری منجر به کشته شدن ان مامور شد ، [ 1 ] برای در امان ماندن از تعرض فرعون از سرزمین مصر مهاجرت کرد ، و پس از طی مسافت ...
-
آیا در پیامبران و امامان(ع) هم هوای نفس وجود داشته تا با آن مبارزه کنند؟
1949 1397/03/17 عصمتپیامبران و امامان ع معصوم از گناه هستند و معنای عصمت ، وجود قدرتی در انسان است که باعث حفظ او از وقوع در انچه که جایز نیست مثل خطا و معصیت مى شود. [ 1 ] عصمت امرى اختیارى است ؛ و به همین دلیل ، کمال محسوب ...
-
آیا حضرت سلیمان(ع) چون پیامبر ثروت‌مندی بود، از میان پیامبران، آخرین پیامبری خواهد بود که وارد بهشت خواهد شد؟
4510 1397/03/05 حدیثخدای متعال در طول حکومت 40 ساله حضرت سلیمان ع ، [ 1 ] قدرت و ثروت مادی فراوانی را در اختیار ایشان گذاشت. قران ، گوشه ای از قدرت سلیمان ع را این چنین بیان می کند: و براى سلیمان باد را مسخر ساختیم که صبح ...
-
آیا حضرت داوود و سلیمان(ع) پیش از نبوت چوپانی می‌کردند؟
2297 1397/01/08 حدیثدر پاسخ پرسش مطرح شده باید گفت ؛ روایت عامی وجود دارد که بر اساس ان ، تمام پیامبران قبل از رسیدن به مقام نبوت ، مدتی را - هرچند کوتاه - به چوپانی گذرانده بودند. [ 1 ] این روایت عام - با فرض پذیرش - شامل ...
-
حضرت صالح نبی(ع) که بود؟ آیا درباره ویژگی‌های اخلاقی و صفات ظاهری ایشان، مطلبی در روایات وجود دارد؟
2587 1396/11/24 حدیثحضرت صالح ع پیامبری است که نام او 9 بار در قران تکرار و به بخشی از داستان او نیز پرداخته شده است ؛ از این‌رو تردیدی در وجود چنین پیامبری وجود ندارد ، و انچه قران در مورد او گزارش کرده یقینا صحیح است ، ...
-
آیا قد حضرت آدم(ع) ابتدا آن قدر بلند بود که خورشید او را می‌سوزاند؟ آیا قبر هابیل در دمشق است؟
58824 1396/11/20 درایه الحدیثانچه درباره قد بلند غیر طبیعی - و حتی غیر ممکن - حضرت ادم ع در برخی منابع اسلامی امده است ؛ به جهت ضعف سند قابل پذیرش نبوده و با فرض پذیرش نیز نمی توان به ظاهر ان استناد کرد. همچنین وجود قبری منسوب به ...
-
خلاصه‌ای از زندگی‌نامه حضرت لوط را بیان فرمایید؟
8166 1396/11/20 تاریخحضرت لوط ع ، یکی از پیامبران بزرگ و معاصر با حضرت ابراهیم ع بود. [ 1 ] نام این پیامبر 27 بار در قران مجید ذکر شده است. [ 2 ] وی بر شریعت ابراهیم ع ، و اولین فردی بود که به ان حضرت ایمان اورد. در نسبت ...
-
حضرت عیسی(ع) تصمیم داشت تا حضرت یحیی(ع) را زنده کند، اما ایشان گفت: تاب تحمل مجدد تلخی مرگ را ندارم. آیا مرگ برای پیامبران نیز تلخ و دشوار است؟
3654 1396/10/28 درایه الحدیثاولین مرحله از مراحل اخرت ، مرگ و جان دادن است. چگونگی جان دادن انسان ها به تناسب رفتارهایشان در دنیا متفاوت است ؛ لذا در شرایطی ممکن است یک مؤمن نیز هنگام مرگ ، دشواری هایی را تحمل کند تا کفاره کاستی ...
-
قرآن در داستان حضرت موسی(ع) می‌فرماید: دو نفری که یکی از آنها از پیروانش بود با هم درگیر شدند و ... مگر موسی(ع) در قصر فرعون و تحت نظر او نبود؟ پس از کجا دوست و دشمن خود را می‌شناخت ؟
4002 1396/09/29 تفسیردر پاسخ به این پرسش باید گفت ؛ حضرت موسى ع بعد از رسیدن به سن رشد و بلوغ و با توجه به موقعیت اجتماعی خود ، از بنى اسرائیل حمایت کرده و تا حد امکان ، تلاش می کرد تا مانع ظلم و ستم فرعونیان و قبطیان بر انان ...
-
آنچه در قرآن کریم، در مورد زندگی حضرت موسی(ع) آمده، با آنچه در تورات نقل شده است، همخوانی دارد؟
5711 1396/08/29 تاریخدر ارتباط با داستان حضرت موسی ع ، مشترکات فراوانی میان گزارش های عهد قدیم و ایات قرانی وجود دارند. البته برخی اختلافات نیز در این دو کتاب مقدس وجود دارد. در پاسخ تفصیلی به برخی از این گزارش ها پرداخته ...
-
امروزه با برخی داروهای تخیلی، به بیماران امید داده و آنان را درمان می‌کنند. آیا شفای چشم یعقوب(ع) با استفاده از پیراهن یوسف(ع) نیز چنین نوعی از درمان بوده و خود پیراهن هیچ نقشی نداشته است؟!
1956 1396/08/09 حدیثدر این که گاه بالا بردن روحیه بیمار با استفاده از امیدها و درمانهای واهی در روند درمانی او تاثیر مثبتی - هر چند اندک - دارد تردیدی نیست ، اما این که بگوییم پیراهن یوسف ع نیز دقیقا همین نقش را بازی کرده ...
-
با آن‌که حضرت داود(ع) از روش قضاوت خود پشیمان شده و از خدا طلب آمرزش نمود، پس چرا گفته می‌شود که قضاوت در عصر ظهور، مثل قضاوت حضرت داوود(ع) و بدون نیاز به شاهد و بینه خواهد بود؟!
13624 1396/07/03 تفسیرطلب امرزش حضرت داود ع به این دلیل نبود که بدون مراجعه به شاهد و بینه برای ماجرایی که واقعیتش را می دانست حکم صادر کرده بود و اساسا از ساحت پیامبران به دور است که قضاوتی بر خلاف واقع بنمایند. بیشتر مفسران ...
-
چرا قبل از رفتن حضرت موسی(ع) به سوی فرعون، خداوند یک بار معجزاتش را به صورت آزمایشی به او نشان داد و چرا موسی(ع) در همین رونمایی، از تبدیل شدن عصایش به مار ترسید؟
3524 1396/05/01 تفسیرقبل از ان که به چرایی معجزه حضرت موسی ع قبل از رفتن به سراغ فرعون بپردازیم ، در ارتباط با ترس ان حضرت از اعجاز تبدیل شدن عصا به مار ، باید گفت ؛ از ان جا که پیامبران الهی جدای از مقام نبوتشان از جهت طبع ...
-
یعقوب(ع) با آن‌که می‌دانست یوسف(ع) زنده است، چرا این همه بی‌تابی می‌کرد؟!
7866 1396/02/12 صفات و زندگی پیامبرانبی گمان حضرت یعقوب ع محبت فوق العاده ای نسبت به حضرت یوسف ع داشت. از قران کریم استفاده می شود که ، در اثر شدت غم و اندوه دوری یوسف و گریه زیاد ، چشمان یعقوب نبی ع به گونه ای سفید شد که بینایی خود را از ...
-
آیا ولایت پیامبران(ع) با هم فرق داشت؟
2518 1396/02/10 نبوت عامهبا توجه به این که از یک سو ولایت دارای معانی و درجات مختلفی می باشد ، و از سوی دیگر نبوت نیز دارای درجات و مقامات است ؛ لذا دامنه ی ولایت انبیا ع بر اساس درجات نبوت و مقام های معنوی انان قبض و بسط خواهد ...
-
آیا زنده بودن حضرت عیسی(ع) دلیل بر برتری حضرتشان بر همه‌ی پیامبران و برگزیدگان است؟
2098 1396/01/29 صفات و زندگی پیامبرانهمان گونه که از پرسش بر می اید این شبهه باید از سوی مسیحیان و یا به نفع انها مطرح شده باشد ؛ در حالی که مسیحیان از این شبهه نمی توانند بهره گیرند ؛ زیرا انان اعتقادی به زنده بودن حضرت مسیح ع ندارند ، بلکه ...
-
آیا حضرت عیسی(ع) به جهت تعلق خاطری که به یک سوزن داشت، اجازه عروج به بالاتر از آسمان چهارم را نیافت؟!
6101 1396/01/04 حدیثاینکه اگر انسان تعلق خاطری به دنیا داشته باشد ، چنین تعلقی او را از صعود معنوی باز خواهد داشت ، در ایات فراوانی از قران کریم ذکر شده است و به عنوان نمونه در ایه 20 سوره شوری می خوانیم: من کان یرید حرث ...
-
آیا درباره حکمت برانگیخته شدن پیامبران، نظر شیعیان و اهل‌سنت تفاوتی دارد؟
2013 1395/12/17 ضرورت بعثت پیامبراندر حکمت بعثت پیامبران اختلاف نظر چندانی میان فرقه های اسلامی وجود ندارد ؛ زیرا به این حکمت در ایات بسیاری از قران کریم اشاره شده است ، اما در مورد وجوب و ضرورت ان اختلاف نظرهایی می توان مشاهده کرد: 1. ...
-
چرا بخشش خداوند نصیب حال برادران حضرت یوسف(ع) گردید، با توجه به آن‌که ایشان پس از آزار و ضرب و شتم آن‌حضرت قصد کشتن ایشان را هم داشتند؟
2790 1395/12/09 تفسیررحمت خدای متعال بسیار گسترده است ، [ 1 ] و بسیاری از گناهان را می بخشد ؛ از این رو در مورد پرسش با توجه به این که صاحبان حق نسبت به ستمی که بر انان رفته بود ، گذشت را پیشه ساختند ، بخشیدن خدایی که ارحم ...
-
قارون چه نسبتی با حضرت موسى(ع) داشت و اگر ابتدا ایمان آورده بود، چرا به آن سرنوشت دردناک دچار شد؟!
7360 1395/11/25 تفسیرقارون بن یصهر بن قاهت از بنی اسرائیل و از نزدیکان حضرت موسی پسر عمو ، یا پسر خاله بود. بیشتر اندیشمندان او را پسر عموی موسی ع می دانند. قران کریم قارون را به دلیل تکبر و مال پرستی و خودداری از پذیرش دستورات ...
-
چرا پیامبران در برخی موارد با خداوند مجادله کرده و خواستار تغییر نظر پروردگار بودند و چرا پیامبر اسلام(ص) نگران ابلاغ دستور خدا در مورد جانشینی امام علی(ع) بوده و به همین دلیل خواستار عدم ابلاغ و یا تأخیر در آن شد؟!
2785 1395/11/06 غدیر خمپیامبران ع اگر چه در راستای وظیفه شان مطیع بی چون و چرای حق بودند ، و حتی از کشته شدن در این راه واهمه ای نداشتند ، اما همان بندگان خاص خدا نسبت به برخی فرامین پروردگار که - با توجه به شرایط موجود - به ...
-
بت‌پرستان از ابراهیم(ع) در مورد شکسته‌شدن بتها پرسیدند و ایشان بت بزرگ را به عنوان مقصر اعلام کردند! آیا چنین پاسخ دروغی از پیامبر خدا توجیه‌پذیر است؟!
3966 1395/10/23 تفسیراطرافیان نمرود - پادشاه بت پرست بابل - بعد از شکسته شدن بتها و با توجه به شواهد و قرائن موجود ، انگشت اتهام را به سوی ابراهیم ع نشانه گرفته و از او پرسیدند: ا انت فعلت هذا بالهتنا یا ابراهیم ؟ ! ؛ [ 1 ...
-
آیا آیاتی مانند: «رُسُلاً مُبَشِّرینَ وَ مُنْذِرینَ لِئَلاَّ یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ»، شاهدی بر آن نیست که بعد از پیامبران، دیگر حجتی نخواهد آمد؟ و آیا این مخالف عقیده شیعیان نیست؟!
4412 1395/05/18 تفسیریکی از شبهاتی که تلاش دارد تا حجت بودن امامان معصوم ع را زیر سؤال برده و ان را منافی با اصل خاتمیت بداند این است که ایه شریفه رسلا مبشرین و منذرین لئلا یکون للناس على الله حجه بعد الرسل [ 1 ] بر خاتمیت ...
-
آیا برای نیازمند نبودن بشر به پیامبران نمی‌توان چنین استدلال کرد که خداوند به ما عقل و فطرت داده و با توجه به همین داده‌ها ما را مورد آزمایش قرار داده و بر اساس واکنش‌های ما جزا خواهد داد؟!
2646 1395/01/19 ضرورت بعثت پیامبراندر ارتباط با پرسش مطرح شده باید گفت ؛ اولا: ایا عقل و فطرت انسان می فهمد که توان درک همه چیز را ندارد یا نه ؟ اگر می فهمد که همه چیز را نمی فهمد ، پس می داند کمالاتی وجود دارد که عقل و فطرت او به تنهایی ...
-
آیا حضرت موسی(ع) از کودکی دچار لکنت زبان بود و بعد از رسیدن به مقام پیامبری از خدا درخواست برطرف شدن آن‌را نمود؟
15246 1394/12/03 تفسیراز ظاهر برخی ایات قران چنین برمی اید که حضرت موسی ع در تکلم مقداری مشکل داشت ؛ از این رو در تفسیر ایه و گره از زبانم باز کن ! ، [ 1 ] چنین گفته اند: موسی ع از خدا خواست تا گرهی را که در زبانش وجود دارد ...
-
آیا حضرت یوشع(ع) از پیامبران بود؟ با آن‌که قرار بود از نسل یوسف(ع) پیامبری نباشد، چگونه ایشان را از نوادگان حضرت یوسف(ع) می‌دانند؟
6461 1394/11/01 تاریخاز برخی بر می اید که از نسل حضرت یوسف ع ، پیامبری نیامده است. این روایات علاوه بر ضعف سندی ، به جهت محتوایی نیز اشکالاتی دارند و پیامبری مانند حضرت یوشع ع از نسل ایشان است. یوشع بن نون بن افرائیم بن یوسف ...
-
چرا ما باید برای اشتباه حضرت حضرت آدم(ع)، با گرفتارشدن به گناه، در کرۀ زمین مجازات شویم؟
18134 1386/12/27 عصمتپیامبران ع از جمله حضرت ادم ع از هر گونه گناه و اشتباهی معصوم‌اند و انچه از حضرت ادم ع سر زده بود مخالفت با یک امر ارشادی بود که به ان معصیت گفته نمی‌شود. اصولا امدن انسان و حضرت حضرت ادم ع در زمین تقدیر ...
-
عصمت به چه معنا است؟ و آیا غیر از امامان معصوم(ع)، افراد دیگری می‌توانند دارای عصمت باشند؟
34788 1386/10/01 وحی، نبوت و عصمتدر فرهنگ عقاید ، کسی که دارای مقام عصمت است ، معصوم نامیده می‌شود. معصوم کسی است که به واسطه‌ی لطف مخصوص خدا از هرگونه الودگی به گناه و کارهای زشت و ناپسند امتناع می‌کند و از کوچک‌ترین اشتباه ، خطا و ...
-
آیا شیعه معتقد است که جبرئیل در ابلاغ وحی و رسالت خیانت کرده است؟!
11520 1385/07/15 فرشتگاننخست باید به این نکته توجه داشت که تهمت‌ها و افتراها علیه شیعه زیاد است. به طوری که هر روز شاهد نوع جدیدی از انها هستیم. این به معنای عدم توانایی تهمت زنندگان در مقابل فکر و منطق و برهان شیعی و عجز در ...
