جستجوی پیشرفته
بازدید
4927
آخرین بروزرسانی: 1395/12/12
خلاصه پرسش
آیا آیه 70 سوره‌ی ص که بیان می‌دارد(إن أوحی إلیّ)، نشانگر آن نیست که پیامبر(ص)، هیچ وحیی دریافت نمی‌کردند؟!
پرسش
چرا در «سوره ص» آیه 70 می‌فرماید: «و به من وحی نمی‌رسد جز این‌که من با بیان روشن و آشکار (خلق را از عذاب خدا) بترسانم»؛ یعنی به پیامبر وحی نمی‌شد؟ ترجمه دقیقش همین است و بعضی مترجم‌ها به اشتباه جور دیگری ترجمه کرده‌اند.
پاسخ اجمالی
«إِنْ یُوحى‏ إِلَیَّ إِلاَّ أَنَّما أَنَا نَذیرٌ مُبین‏»«تنها چیزى که به من وحى می‌شود این است که من انذاردهنده آشکارى هستم».[1]
و یا به عبارت دیگر « من از خودم چیزى در این زمینه‏ها نمى‏دانم تنها همان را مى‏دانم که از طریق وحى بر من نازل مى‏گردد».[2]
به هر حال، مقصود از آیه روشن است علاوه بر آنکه این آیه به منزله تعلیل و استدلال آیه قبل است که فرمود: «من هیچ اطلاعى از گفت‌وگوى فرشتگان عالم بالا(در مورد خلقت آدم) نداشتم».[3] و معنایش این است که: من هرگز دانش مستقلی نداشته و نمی‌توانستم داشته باشم؛ چون دانش من از جانب خودم نیست، بلکه هر چه هست به وسیله وحى است، و چیزى به من وحى نمی‌شود، مگر آنچه که مربوط به انذار باشد.[4] با این وجود، برخی از مترجمان، آیه را به این صورت ترجمه کردند که: «به من وحى نمى‏شود جز این که من فقط هشدار دهنده‏اى آشکارم!»
گرچه ظاهر چنین ترجمه‌هایی ممکن است موجب اشتباه شده و انکار وحی از آن برداشت شود، ولی روشن است که مقصود آیه، انکار کامل وحی نیست؛ زیرا ارتباط وحیانی پیامبر(ص) با خداوند متعال در ده‌ها آیه قرآنی به صراحت اعلام شده است و غیر از آیه موجود در پرسش، که شاید در نگاه اول کمی شبهه ایجاد کند، 38 آیه دیگر که در آنها با استفاده از ریشه (وحی) به ارتباط پیامبر اسلام(ص) با خدا پرداخته شده، صریح در ارتباط وحیانی خدا و پیامبرش است[5] و هیچ اندیشمند مسلمان منصفی در نزول وحی بر پیامبر(ص) و نیز وحیانی بودن همین آیه موجود در پرسش تردیدی روا نمی‌دارد.
 

[1]. «إِنْ یُوحى‏ إِلَیَّ إِلاَّ أَنَّما أَنَا نَذیرٌ مُبینٌ». ص،70.
[2]. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج 19، ص 333، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1374 ش.
[3]. «مَا کاَنَ لىِ‏َ مِنْ عِلْمِ  بِالْمَلَا الْأَعْلىَ إِذْ یخَتَصِمُون». ص، 69.
[4]. طباطبائی، سید محمد حسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 17، ص 224، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، چاپ پنجم‏، 1417ق.
[5]. به عنوان نمونه: آل عمران، 44؛ نساء، 163؛ انعام، 106 و ... 
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

پرسش های اتفاقی

  • آیا همسر پیامبر اسلام(ص) ام حبیبه، دختر ابوسفیان است؟
    27316 زندگی خصوصی 1392/04/19
    اُمّ حبیبه دختر ابوسفیان، نام اصلى‌اش «رَملة»، هفده سال قبل از بعثت پیامبر(ص) به دنیا آمد.[1] وی پیش از این‌که با پیامبر اسلام(ص) ازدواج کند، همسر عبید اللَّه بن جحش اسدى بود. ام حبیبه به اتفاق شوهرش عبید اللَّه به حبشه مهاجرت کردند، و ...
  • آیا استفاده از ضرب‌المثل خود را به کوچه علی چپ زدن، توهین به امام علی(ع) است؟
    2878 1401/09/02
    در فرهنگ لغت «خود را به کوچه علی چپ زدن» به معنای آن است که فردی با آن‌که از موضوعی اطلاع دارد؛ اما چون اعلام و تأیید آن به ضرر و زیانش تمام می‌شود، خود را به نادانی می‌زند که چنین رفتاری را نمی‌توان اخلاقی به شمار آورد.اما در مورد ...
  • منظور از برکات در تعالیم قرآنی چیست؟
    15584 علوم قرآنی 1390/12/23
    ارباب لغت و مفسّران قرآن کریم در مجموع با تعابیر مختلف، برکت را به معنای خیر، خوبی و فایده ثابت و پایدار معنا کرده اند؛ مانند این که می گویند: 1. «برکت»؛ یعنى، ثبوت خیر خدائى در یک چیز.
  • در حال حاضر مرجع تقلید اعلم کیست؟
    214571 تقلید از اعلم 1391/10/25
    پاسخ:ابتدا یادآور می‌شویم، از شرایط مرجع تقلید این است که از نظر علمی از سایر مجتهدان زمان خود، بالاتر باشد و با وجود مجتهد اعلم، تقلید از مجتهد غیر اعلم جایز نیست. البته طبق نظر برخی از فقها، این در صورتی است که فاصله بین مجتهد اعلم و غیر اعلم ...
  • آیا نسوختن ابراهیم (ع) در آتش، با اصل علیت تعارضی ندارد؟
    29096 Islamic Philosophy 1390/08/15
    علیت هر موضوعی برای موضوع دیگر، وابسته به خواصی است که در موضوع اول قرار دارد و اگر خواص آن به طریق طبیعی و یا اعجاز تغییر یابد، طبیعتا دیگر نمی تواند علت برای موضوع دوم باشد. آتش ابراهیم ...
  • نیت از ارکان نماز است یا از شرایط آن؟ اگر از ارکان است چرا قبل از نماز انجام می‌شود؟
    10799 نیت 1393/02/28
    1. نیت؛ از اجزای نماز است و آغاز آن قبل از تکبیرة الاحرام بوده و (مانند روزه) تا پایان نماز باید ادامه داشته باشد، بر این اساس چنانچه در قسمتی از نماز، نمازگزار از نیت خود برگردد، نماز او باطل خواهد بود. 2. از طرفی نیز نیت از ...
  • آیا در زندگی امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) شوخ‌طبعی نیز وجود داشت؟!
    17914 معصومین 1394/10/13
    شادی کردن، امری فطری است. در اسلام نیز به شادی و نشاط اهمیت زیادی داده شده است.[1] چنان‌که پیامبر(ص) و معصومان(ع) در بسیاری از مواقع لبخند بر چهره داشته و با گشاده‌رویی با مردم برخورد می‌کردند. در روایت آمده است که رسول خدا(ص) زیاد ...
  • راه های رسیدن به اخلاص کدام است؟
    85877 اخلاص 1387/02/18
    اخلاص، یعنیخالص کردن و اخلاص در عمل و ایمان یعنی این که انگیزه اصلی در انجام کارها، بندگی و رضای ذات حق تعالی باشد، نه رضایت غیر او. برای رسیدن به مقام اخلاص هم باید موانع اخلاص یعنی، ریاکاری، دلبستگی به دنیا و وسوسه های شیطان را برطرف نمود ...
  • علاوه بر دستان حضرت عباس(ع)، دست چند نفر دیگر از سپاه امام حسین(ع) در روز عاشورا قطع شد؟
    10282 حوادث روز عاشورا 1396/10/10
    اگرچه نوع جراحت‌هایی که به یکایک شهدای کربلا وارد شده - با ذکر تمام جزئیات - در منابع تاریخی گزارش نشده است؛ از این‌رو ممکن است دست ده‌ها تن از شهدای کربلا در روز عاشورا قطع شده باشد. با این وجود نام چند نفر از آنها در منابع ...
  • چگونه می‌توان حال و تمیز را از یکدیگر تشخیص داد؟
    1628 صرف و نحو 1402/04/14
     الف) حال«حال» وصفی اضافی(غیر رکن) و منصوب است که دلالت بر هیئت و حالت موصوف خود(ذوالحال) می‌کند.[1] مانند «صَبیاً» در آیه «... وَ آتَیْنَاهُ الْحُکْمَ صَبِیًّا».[2] ما حکمت را به او هدیه دادیم در حالی که هنوز کودک بود.حال سه شکل دارد: یا مفرد (غیر جمله) ...

پربازدیدترین ها