جستجوی پیشرفته
بازدید
50326
تاریخ بروزرسانی 1394/01/13
 
کد سایت fa12898 کد بایگانی 13312 نمایه مطالعه مطالب شهوت انگیز ، داستان سکسی)
طبقه بندی موضوعی حقوق و احکام|استمنا
خلاصه پرسش
من در برخی موارد که مطالب شهوت انگیزی می خوانم، دچار حالت های هیجانی خاصی می شوم، آیا این کار اشکال دارد و نام آن استمنا است؟ آیا درصورت این که شک داشته باشیم که مایعی خارج شده یا نه، بازهم باید غسل کنیم؟
پرسش
من در برخی موارد که مطالب شهوت انگیزی می خوانم، دچار حالت های هیجانی خاصی می شوم، اما نمی دانم که آیا مایعی از من خارج شده است یا نه و نمی دانم که به اوج لذت رسیده ام یا نه. اولا این کار -خواندن این مطالب بدون قصد اولیه لذت- در هرصورت اشکال دارد؟ و نام آن استمنا است؟ و ثانیا آیا درصورت این که شک داشته باشیم که مایعی خارج شده یا نه، بازهم باید غسل کنیم؟ اگر مایعی مثلا 15 دقیقه بعد از بدنمان خارج شود، درحالی که دیگر شهوت نداریم بازهم حکم منی را دارد؟
پاسخ اجمالی

«استمناء» یعنی این که انسان با خودش کاری کند که از او منی بیرون بیاید، و این کار، از نظر اسلام حرام است و عامل این کار، مرتکب گناه شده است.

 

استمنا هم ، انواعی دارد؛ مثل بازی کردن با دست، گوش کردن به سخن و صدای زن نامحرم، رد و بدل کردن حرف های عاشقانه، در خیال آوردن و فکر کردن به مسائل شهوت انگیز. اگر کسی با اختیار یکی از این اعمال را به قصد خروج منی انجام دهد و منجر به خروج منی از انسان بشود، استمنا و حرام است.[1] توجه داشته باشید اگر معمولاً با چنین کارهایی(مطالعه مطالب شهوت انگیز) منی از شما خارج می شود (اگرچه هم ظاهراً قصد نداشته باشید)، با آمدن منی، استمناء است که یکی از گناهان بزرگ می باشد.[2] ولی اگر جنب نشوید و منی خارج نشود احکام استمناء را ندارد.[3]

 

به هر حال، سعی کنید چنین مطالبی را نخوانید؛ زیرا اگر چه آبی که از شما خارج شود منی نباشد، ولی این کار شما جزء لذت هایی است که اولاً: جایز نیست، و ثانیاً: ممکن است شما را به سوی حرامی مانند استمنا بکشاند.

 

در مورد سوال دوم: نظر شما را به چند مسئله از مراجع معظم تقلید جلب می نماییم:

 

اگر منى از جاى خود حرکت کند[4] و بیرون نیاید، یا انسان شک کند که منى از او بیرون آمده یا نه، غسل بر او واجب نیست.[5]

 

اگر علم پیدا کردید که منى است، نجس است و غسل جنابت بر شما واجب مى‏شود، و در صورت شکّ اگر با جهش و شهوت خارج شده، یا با جهش و بعد سستی بدن حاصل شده، حکم منی را دارد و غسل هم واجب است و اگر این علائم را نداشته باشد غسل واجب نیست.[6]

 

برای آگاهی بیشتر نمایه زیر را مطالعه کنید:

 

نشانه های منی، سؤال شماره 7014 (سایت: 7116) .

 

 

[1] . مجمع الرسائل محشی(همراه حاشیه)، صاحب جواهر الکلام (ره)، ج 1، ص 44.7، مسئله ی 1411؛ مناسک محشی، شیخ مرتضی انصاری(ره)، ص 34؛ مناسک محشی، امام خمینی(ره)، ص 163، ص 334. با استفاده از  سؤال 468 (سایت: 507) .

[2] با استفاده از سؤال 6829 (سایت: 6917)  .

[3]  با استفاده از سؤال 7410.

[4]  آیت الله مکارم : امّا از ریختن آن به بیرون جلوگیرى به عمل آورد یا به علّتی دیگر بیرون نیاید ، هم چنین اگر شکّ کند که بیرون آمده یا نه غسل واجب نیست.

[5]  توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏1، ص 211، م 352 .

[6]  مجمع المسائل (للگلپایگانی)، ج‏1، ص 72.

نظرات
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

درخبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید.

پرسش‌های اتفاقی

پربازدیدترین‌ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    853513 دستور العمل ها 1386/03/09
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    518756 حقوق و احکام 1386/09/04
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت ...
  • پیامبران اولوالعزم و کتاب‌های آنها کدام‌اند؟ چرا «اولوالعزم» نامیده شده‌اند و چرا زرتشت و داوود(ع) اولوالعزم نیستند؟
    399435 تفسیر 1387/02/31
    واژه اولوالعزم در آیه 35 سوره احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است و اولوالعزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بوده اند. در روایات برای پیامبران اولوالعزم شرایطی ذکر شده است: 1. داشتن دعوت جهان شمول
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    391297 حقوق و احکام 1389/09/10
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود. نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    358418 تفسیر 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    314372 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    299047 حقوق و احکام 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد. در هر حال، ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    298386 حقوق و احکام 1387/09/23
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیاتی را از قرآن در اثبات امامت امام علی(ع) بیان فرمائید.
    293346 گوناگون 1386/08/30
    بهترین راه اثبات امامت امام علی(ع) برای اهل سنت، تمسک به قرآن و روایاتی که در توضیح آنها در کتب خودشان نقل شده است، می باشد و البته بدیهی است که انسان باید حقیقت جو باشد تا به توجیهات ناصواب و غیر عقلانی ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    283318 اخلاق عملی 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی اگر ...

پیوند‌ها

حاضرین در سایت :

7256  نفر