جستجوی پیشرفته
بازدید
4003
تاریخ بروزرسانی 1391/01/21
کد سایت fa20311 کد بایگانی 21113 نمایه فضیلت و محتوای سورۀ اعراف
طبقه بندی موضوعی تفسیر
خلاصه پرسش
محتوای کلّی سوره اعراف و فضیلت قرائت آن چیست؟
پرسش
محتوای کلّی سوره اعراف و فضیلت قرائت آن چیست؟
پاسخ اجمالی

سوره اعراف، از سوره‏ هاى مکّى است و دویست و شش آیه دارد. [1] در باره محتوا و فضیلت این سوره، در منابع روایی و تفاسیر قرآن مطالبی نقل شده است که با توجه به پرسش، ما نیز این موضوع را در دو بخش ارائه می کنیم:

الف. فضیلت [2] سوره اعراف

درباره خواندن سوره اعراف فضایل و آثاری بیان شده است که بیشتر ناظر به آثار اخروی است؛ مانند:

یک. پیامبر گرامى اسلام (ص) می فرماید: «هر کس سوره اعراف را بخواند، خداوند میان او و شیطان مانعی قرار مى ‏دهد و روز قیامت حضرت آدم شفیع او است». [3]

دو. امام صادق (ع) فرمود: «هر کس سوره اعراف را در هر ماه بخواند، روز قیامت از کسانى است که ترسی ندارند و غمگین نمی ­شوند و اگر در هر روز جمعه بخواند، از کسانى است که در روز قیامت حساب ندارند». [4]

سه. همچنین آن حضرت فرمود: «در این سوره آیات محکمه وجود دارد. قرائت و عمل به آن را ترک نکنید که روز قیامت براى کسانى که قرائت کرده‏اند، شهادت خواهد داد». [5]

توجّه به این حقیقت لازم است که ثواب و فضیلت و پاداش هاى مهمّى که براى تلاوت قرآن یا سوره ‏ها و آیات خاصّى نقل شده، هرگز به این معنا نیست که انسان آنها را تنها به صورت اوراد بخواند و به گردش زبان قناعت کند، بلکه خواندن قرآن براى فهمیدن، و فهمیدن براى اندیشیدن، و اندیشیدن براى عمل است. [6]

ب. دورنمایی از مباحث سوره اعراف

در این سوره:

1. از اصحاب اعراف – آیات شریفه (46 - 48) - سخن به میان آمده، لذا به «اعراف» نام گذارى شده است. [7]

2. اشاره کوتاه و محکمى به مسئله «مبدأ و معاد» کرده است. [8]

3. براى احیاى شخصیت انسان، داستان آفرینش آدم را با اهمیت فراوان شرح مى‏ دهد. [9]

4. اشاره به عهد و پیمانی که خداوند از فرزندان آدم در مسیر هدایت گرفته است‏. [10]

5. براى نشان دادن شکست و ناکامى اقوامى که از مسیر توحید و عدالت و پرهیزگارى منحرف مى ‏شوند، و هم براى نشان دادن پیروزى مؤمنان راستین، سرگذشت بسیارى از اقوام پیشین و انبیاى گذشته؛ مانند «نوح»، «لوط» و «شعیب» را بیان کرده و با سرگذشت مشروح بنى اسرائیل و مبارزه حضرت موسى (ع) با فرعون پایان مى‏ دهد. [11]

6.   در پایان، بار دیگر به مسئله مبدأ و معاد باز مى ‏گردد و انجام و آغاز را به این وسیله تکمیل مى‏ کند. [12]

این پرسش، پاسخ تفصیلی ندارد.



[1] . سوره ‏های قرآن کریم، بر حسب این که در مکّه نازل شده یا در مدینه، مکّى یا مدنى گویند. در تعیین حدود آن دو، دیدگاه های متفاوتی وجود دارد، ولى سه نظریّه در معنای آنها مشهور است: الف. مکّى‏، سوره ‏ها یا آیاتى از قرآن است که پیش از هجرت پیامبر اکرم (ص) از مکّه به مدینه، نازل شده است، و مدنى سوره‏ هایى است که پس از هجرت نازل شدهاست؛ هر چند در سال فتح مکّه، در مکّه نازل شده باشد، یا در سفرهایى که پیامبر (ص) در مدینه نبوده، نازل شده باشد؛ ب. مکّى، سوره ها و آیاتى است که در مکّه نازل شده است، هر چند پس از هجرت باشد؛ و مدنى سوره ها و آیاتى است که در مدینه نازل شده است. بنابر این قول، آیاتى که در سفرها نازل شده است نه مکّى است و نه مدنى. ج. مکّى، سوره ها و آیاتى است که خطاب به مردم مکّه نازل شده است، و مدنى سوره ها و آیاتى است که در خطاب به مردم مدینه آمده است. ر.ک: حلبى، على اصغر، آشنایى با علوم قرآنى، ص 108 و 109، نشر اساطیر، تهران، چاپ چهارم، 1374ش؛ سیوطى، جلال الدین، الإتقان فی علوم القرآن، ج 1، ص 81 – 84، دار الکتاب العربى، بیروت، چاپ دوم، 1421ق.

[2] . ر.ک: نمایه «ثواب قرائت سوره های قرآن »، سؤال 872 (سایت: 1021) .

[3] . طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن،   با مقدمه بلاغی، محمد جواد، ج 4، ص 608، انتشارات ناصر خسرو، تهران، چاپ سوم، 1372ش.

[4] . شیخ صدوق، محمد بن على، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص 106، دار الشریف الرضی للنشر، قم، چاپ دوم، 1406 ق.

[5] . طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مترجمان، تحقیق: رضا ستوده، ج ‏9، ص 41، انتشارات فراهانى، چاپ اول، تهران، 1360.

[6] . مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه، ج 1، ص 59 و 60، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ اول، 1374 ش.

[7] . قرشى، سید على اکبر، تفسیر احسن الحدیث، ج 3، ص 357، بنیاد بعثت، تهران، چاپ سوم، 1377 ش.

[8] . تفسیر نمونه، ج 6، ص 75.

[9] . همان.

[10] . همان؛ طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ‏8، ص 6، دفتر انتشارات اسلامى، قم، چاپ پنجم، 1417ق.

[11] . همان؛ قرائتى، محسن، تفسیر نور، ج 4، ص 15، مرکز فرهنگى درسهایى از قرآن، تهران، چاپ یازدهم، 1383 ش.

[12] . همان.

پاسخ تفصیلی
این سؤال، پاسخ تفصیلی ندارد.
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

درخبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید.

پرسش‌های اتفاقی

  • فلسفه ی توسل به اهل بیت (ع) چیست؟ آیا توسل نوعی "پارتی بازی" محسوب نمی شود؟
    7088 کلام قدیم 1386/09/29
    توسل در لغت؛ یعنی تقرب به چیزی به وسیله ی عملی.آنچه را در توسل به اولیای خدا باید در نظر داشت، این است که توسل برای تقرب به خداوند است و توسل به اولیای الاهی هیچ منافاتی با صحبت کردن با خدا بدون واسطه ندارد؛ یعنی انسان از دو راه ...
  • معنای اسلام چیست؟
    7901 کلام قدیم 1387/05/01
    اسلام در لغت به معنای تسلیم و گردن نهادن است و در اصطلاح قرآن، مسلمان به معنای تسلیم مطلق در برابر فرمان خدا و توحید کامل و خالص از هر گونه شرک و دو گانه پرستی است و به همین جهت است که قرآن کریم حضرت ابراهیم (ع) را مسلمان ...
  • چرا طرح معتدلى مى‏توان درباره‏ى جامعیت اندیشه‏ى اسلامى ارایه نمود؟
    2419 کلام جدید 1386/04/27
    اسلام دین خاتم و کامل‏ترین دین مُرسَل است. از این رو، ما در هر حوزه از حیات انسان، خواه فردى و خواه اجتماعى، توقع داریم شاهد موضع‏گیرى این دین و ارایه‏ى رهنمود باشیم. نظریه اندیشه مدون در اسلام یک تئورى معتدل درباره‏ى جامعیت دین اسلام است. ...
  • بر اساس کدام مستندات علمی ، قضیه شق القمر اثبات شده است؟
    8498 تفسیر 1387/11/14
    با توجه به مطالعات و اکتشافات دانشمندان فلکى پاسخ این سؤال چندان پیچیده نیست؛ زیرا اکتشافات مى‏گوید: چنین چیزى نه تنها محال نیست، بلکه بارها نمونه‏هاى آن مشاهده شده است.سازمان فضانوردی "ناسا" دو نیم شدن کره ماه و سپس پیوند خوردن این دو نیمه به یکدیگر را گزارش کرده است. ...
  • اگر روی پوست بدن نقاط قهوه ای رنگی باشد آیا می توان با رضایت همسر، آن را با جرّاحی به وسیله لیزر از بین برد؟
    1995 حقوق و احکام 1389/12/16
    نظرات برخی از مراجع تقلید درباره جرّاحی نقاط قهوه ای رنگ در پوست بدن به وسیله لیزر، چنین است:دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی):اگر مستلزم لمس و نگاه حرام نباشد و ضرر معتنابه هم نداشته باشد، مانعى ندارد.دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):اگر ...
  • آیا جاری نمودن صیغه نکاح موقت بر زن یا مردی که از ماهیت و احکام متعه آگاه نیست،جایز است؟
    2382 حقوق و احکام 1388/12/15
    برای صحت عقد موقت شرایطی ذکر شده است که برای آگاهی از آن می توانید به سؤال شماره  2598 (سایت: 2727) در همین سایت مراجعه کنید. واضح است که از جمله این شرایط علم به موقت بودن این ازدواج است و غیر از این شرایط چیز دیگری لازم نیست[1].همان طور ...
  • بر اساس آیات و روایات کدام دسته از انسان‌‌ها مورد لطف و رحمت خداوند قرار نمی‌گیرند؟
    988 جهنمیان 1392/08/28
    خدای متعال رحمتش وسیع و گسترده است، به گونه‌ای که شامل تمام انسان‌ها و تمام موجودات می‌شود: «وَ رَحْمَتی‏ وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ‏ء»؛[1] رحمتم همه چیز را فراگرفته است. اما گروهی از انسان‌ها به جای شکر و سپاس در برابر نعمت‌های الهی با انجام گناهانی که مرتکب می‌شوند، خود را از ...
  • حکم پخش صدایی غیر از اذان، از بلندگوی مساجد چیست؟
    1625 احکام مساجد و مکانهای مقدس 1392/07/14
    پخش اذان از بلندگوی مساجد و حسینیه‌ها به نحو متعارف، جهت اعلام داخل شدن وقت نماز، اشکال ندارد، ولى پخش غیر آن، اگر واقعاً موجب اذیت همسایگان است، توجیه شرعى ندارد. البته، آنهایی که اگر اذان و قرآن و موعظه و .... پخش شود ناراحت شده، اما به راحتی دیگر ...
  • آیا درآمدی که یک کارمند از بانک دارد، کاملاً حلال است؟
    1436 حقوق و احکام 1389/10/26
    پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است:اگر شما به وظایفتان در بانک به درستی و در حد قرارداد بین شما و بانک عمل می کنید، در آمد شما حلال است. ...
  • مقصود از خسران در اعمال چیست؟
    1887 تفسیر 1391/05/23
    خسران یا زیان‌کاری از موضوعاتی است که بارها در قرآن کریم مورد توجه قرار گرفته است، به گونه‌ای که ریشۀ «خسر» 65 بار با مشتقات مختلف در این کتاب مقدس آمده است. همان‌گونه که زیان‌کاری در امور مادی نسبی است؛ هم افرادی که به طور کامل ورشکسته شده‌اند و هم افرادی ...

پربازدیدترین‌ها

پیوند‌ها

حاضرین در سایت :

5581  نفر