بازدید
8325
آخرین بروزرسانی: 1391/07/17
خلاصه پرسش
اگر سه طلاق در یک مجلس باشد به نحوی که در بین هر طلاق رجوع لفظی صورت گیرد، آیا طلاق؛ بائن محسوب می‌شود؟ و آیا حضور زن یا دخول بعد از رجوع شرط است؟
پرسش
کسی زن خودش را که باردار بود در غیاب زن، طلاق می‌دهد سپس در همان مجلس رجوع لفظی می‌کند سپس طلاق می‌دهد و دوباره رجوع می‌کند بار سوم هم طلاق می‌دهد(سه طلاق و دو بار رجوع) باتوجه به این مسئله سؤال این است: 1. آیا حضور زن یا دخول بعد از رجوع شرط است یانه؟ 2. طلاق صحیح است یا نه اگر صحیح است بائن محسوب می‌شود یا نه؟
پاسخ اجمالی

1. رجوع در عده، مشروط به حضور و اطلاع زن و یا دخول نیست.

2. چنانچه سه طلاق و رجوع به زوجه در مجلس واحد و با اجتماع شرایط انجام گیرد، طلاق بائن است و موجب حرمت زن بر مرد بوده و نیاز به محلل خواهد داشت. در عین حال برخی از فقها[1] انجام سه طلاق با رجوع لفظی در یک مجلس را جهت تحقق طلاق بائن کافی نمی‌دانند و طلاق مزبور را رجعی می‌شمارند.

ضمائم:

پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[2]

حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):

شرط نیست و طلاق سوم بائن است.

حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):

1. رجوع در عده مشروط به حضور و اطلاع زن و یا دخول نیست.

2. چنانچه سه طلاق و رجوع به زوجه در مجلس واحد با اجتماع شرایط انجام گیرد موجب حرمت زن بر مرد و نیاز به محلل خواهد بود.

حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):

طلاق مذکور احکام سه طلاقه را ندارد، و اگر طلاق واجد سایر شرائط صحت باشد،صحیح و رجعی محسوب می شود.

حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته):

١- حضور زن در مجلس طلاق شرط نیست.

٢- در یک مجلس فقط یک طلاق امکان دارد و همان طلاق در صورت تحقق تمام شرایط درست است و طلاق مزبور در صورت صحت در فرض مذکور رجعی است.

   لینک به سایت استفتائات

 


[1]. حضرات آیات: نوری همدانی و هادوی تهرانی.

[2]. استفتا از دفاتر آیات عظام: سیستانی، صافی گلپایگانی، نوری همدانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.

 

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

در خبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید

پرسش های اتفاقی

  • مراد از جسم مثالی چیست؟
    14415 معاد جسمانی و روحانی 1391/01/16
    انسان مرکب از سه چیز است: روح، بدن عنصرى مادى و بدن مثالى برزخى. این بدن(بدن مثالی) بسیار شفاف و لطیف‏تر و رقیق‏تر از هوا است که حائل میان جسم مادى ثقیل و روح مجرد است. این بدن بسیار لطیف برزخى که قوانین ماده [ماده عنصری] در ...
  • مصادره به مطلوب در مباحث علمی به چه معنا است؟
    11716 کلیات 1393/10/03
    مصادره به مطلوب یکی از گونه‌های انحراف در استدلال و یکی از انواع مغالطه است. و آن به این معنا است که یکی از مقدمات استدلال که در واقع نتیجه استدلال نیز هست، به عنوان مقدمه مطرح شود. قید «در واقع» بیانگر این نکته است که هر چند ...
  • دستی که با کرم چرب شده، اگر با ادرار نجس شود، آیا با آب خالی پاک می‌‌شود؟
    16650 گوناگون 1392/08/11
    اگر دست یا عضوى دیگر با کرم یا چیز پاکی چرب شود و بعد نجس گردد، همان شستن با آب، آن‌را پاک مى‌‌کند و احتیاج به رفع چربى نیست. مگر این‌که آنچه با آن نجس شده است مثل ادرار یا آب گرمِ نجس باشد که در باطن چربى ...
  • در مورد تفاوت عقل «حسابگر» و دل (و ایمان و عشق) توضیح دهید.
    21982 عشق 1386/03/02
    نهاد انسان، کانون دو نیروى بزرگ و عظیم (عقل و عشق) است که هر کدام از آنها در زندگى انسان نقش مهمى را بر عهده دارند، "عقل" بسان چراغ پر نورى است که در مسیر پُرپیچ و خم زندگى پرتو افکنى مى‏کند. "عقل" از سنخ کشش و گرایش ...
  • با کاغذهای باطله حاوی آیات قرآن و اسماء جلاله چه باید کرد؟
    31039 Laws and Jurisprudence 1388/02/12
    از نظر شرع لازم است آیات قرآن و اسماء متبرکه بدون وضو و طهارت لمس نشوند و مورد بی احترامی و اهانت واقع نشود.[1] (مثلاً نجس نشوند،سوزانده نشود و....) اما لازم نیست حتما روزنامه ها و کاغذهای باطله ای که دارایآیات ...
  • آیا می‌توان از وام کافری که مدعی است مسلمان شده، سود بگیریم؟
    821 ربا و غیر مسلمانان 1397/04/19
    یکی از مواردی که گرفتن ربا جایز است، زمانی است که ربا دهنده کافر باشد؛ پس در فرض سؤال، اگر فرد بهایی - که کافر به شمار می‌آید- از اعتقاداتش دست برداشته و مسلمان شده باشد، ربا گرفتن از وی جایز نیست، ولی اگر از سخن وی اطمینان ...
  • آیا پیامبر و اهل بیت زنده هستند، اگر هستند به چه معنا است؟
    16443 دانش، مقام و توانایی های معصومان 1388/11/17
    زنده بودن پیامبر (ص) و اهل بیت او به همان معنای قرآنی در مورد حیات حقیقی است که به ویژه در مورد شهدا بر آن تأکید شده است: "وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی‏ سَبیلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ"؛ همچنین در ...
  • اسمای حسنای الهی از نگاه ائمه اطهار(ع) کدامند؟
    10148 اسمای الهی 1392/06/12
    1. دسته‌ای از روایات، ائمه اطهار(ع) را مصداق اسماء الحسنی می‌دانند: امام صادق(ع) فرمود: «به خدا سوگند! ما اسماء الحسنى هستیم خداوند عمل کسى را قبول نمی‌کند مگر به معرفت ما».[1] امام رضا(ع) فرمود: «هر گاه براى شما سختى و مشکلى پیش آمد از ...
  • مرز بین غیبت و انتقاد از مسئولین چیست؟
    13431 غیبت، توهین و تجسس 1389/06/03
    غیبت، عبارت است از سخن گفتن پشت سر مردم، به نحوی که اگر غیبت شونده آن را بشنود ناراحت شود.اما آنچه از بررسی مجموعه دلایل مرتبط با غیبت به دست می آید، آن است که غیبت در مسائل شخصی آن هم مربوط به مطالبی است که موجب ناراحتی غیبت ...
  • آخرین مراسم عبادی حج پیامبر اسلام(ص) چگونه بود؟
    5884 سیره 1392/01/27
    زمانی که رسول خدا(ص) خواست آخرین مراسم حج را انجام دهد، ضمن اعلام به مردم، همه را به حج دعوت نمود، این دعوت به دور دست‌ترین مناطق رسید، از اطراف و حوالى و نزدیکی‌هاى مدینه مردم زیادى به مدینه آمدند و خود را آماده و مهیاى رفتن به ...

پربازدیدترین ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    902513 دستور العمل ها 1386/03/09
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    566261 Laws and Jurisprudence 1386/09/04
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت ...
  • پیامبران اولوالعزم و کتاب‌های آنها کدام‌اند؟ چرا «اولوالعزم» نامیده شده‌اند و چرا زرتشت و داوود(ع) اولوالعزم نیستند؟
    492926 تفسیر 1387/02/31
    واژه اولوالعزم در آیه 35 سوره احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است و اولوالعزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بوده اند. در روایات برای پیامبران اولوالعزم شرایطی ذکر شده است: 1. داشتن دعوت جهان شمول
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    425704 Laws and Jurisprudence 1389/09/10
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود. نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    405612 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    374152 تفسیر 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    360445 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    345317 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    325602 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    315905 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...