جستجوی پیشرفته
بازدید
25171
آخرین بروزرسانی: 1391/08/22
خلاصه پرسش
آیا ازدوا ج دختری که از خانواده مذهبی و مقید به مسائل شرعی هستند با پسری که خود و خانواده اش لاابالی هستند، موفق خواهد بود؟
پرسش
دختری 25 ساله مدت 1 سال است که از شوهرش جداشده است - با توافق و قبول اشتباه توسط همسر قبلیش - اکنون 5 ماهی می شود که یکی از هم دانشگاهی های قدیمیش ابتدا توسط مادر و سپس خودش با این خانم در تماسند تا نظر او را برای ازدواج جلب کنند. اما این پسر از خانواده ای است که به اصول دینی؛ مثل حجاب نماز و محرم نامحرمی پایبند نیستند و حتی گاهی مشروب می خورند. اما دختر با این که حجاب خیلی خوبی ندارد، اما اهل نماز و قرآن است و خانواده مسلمانی دارد. این پسر اعتراف کرده که از15 سالگی با دخترها ارتباط داشته است. پدر این دختر فوت کرده و مادرش نمی داند چه کند. آیا این ازدواج به صلاح است؟ البته پسر گفته به خاطر دختر حاضر به خواندن نماز است، اما آیا اعتمادی به حرف او بعد از این همه سال تربیت در چنین خانواده ای است؟ لطفا به مادری نگران کمک کنید درضمن این خانم خواستگاران دیگری نیز دارد که به خاطر این پسر ندیده رد می کند.
پاسخ اجمالی

اسلام همان طور که در اصل ازدواج تاکیدات فراوانی دارد در نحوه شکل گیری و استمرار آن نیز مطالب و معارف مهمی دارد که باید به آن توجه شود از جمله: ایمان و پای بند بودن دختر و پسر به مسائل اخلاق اسلامی، صداقت و راست گویی، اصالت خانوادگی، کفو و هم شأن بودن دختر و پسر از نظر فرهنگی، مالی، خانوادگی، علمی ، مذهبی و... بنابراین با توجه به وضعیت کنونی پسر موفق بودن چنین ازدواجی بسیار بعید به نظر می رسد.

پاسخ تفصیلی

ازدواج یکی از زیبایی های آفرینش و از سنن و رسوم قطعی همه ملل و اقوام بشری است. در اسلام نیز به ازدواج اهمیت فراوانی داده شده است و از جوانب مختلفی به آن نگاه شده است، به طوری که با هیچ چیز قابل عوض شدن نیست. رفتار و عمل امامان و اولیاء دین که بالاترین درک از اسلام را دارند این کلام را قویاً تأیید می کند. امام باقر (ع) از قول پیامبر (ص) نقل می کند که فرمود: در اسلام هیچ بنایی نزد خداوند محبوب تر از ازدواج نیست. [1]

 

در روایت دیگری امام علی (ع) می فرماید: ازدواج کنید که ازدواج سنت رسول خدا است، هر کسی دوست دارد که پیرو رسول خدا (ص) باشد باید به سنت او عمل کند [2] .

 

مسأله ازدواج در اسلام آن قدر مورد توجه و اهمیت قرار داده شده است که انجام آن در بعضی از روایات مساوی با احراز نیمی از دین است. با ازدواج ، شخص نیمی از دین خود را تحصیل کرده است، [3] یعنی شخصیت مؤمن با ازدواج به مرحله ای می رسد که نیمی از دین خود را حفظ می کند. در روایات آمده است که دو رکعت نماز انسانی که ازدواج کرده برتر از هفتاد رکعت نماز شخض مجرد است. [4]

 

این همه تأکید حکایت از اهمیت فوق العاده اسلام به امر ازدواج و تشکیل خانواده دارد، بنائی که هسته اولیّه تشکیل یک اجتماع سالم و الاهی در آن شکل می گیرد. اسلام همان طور که در اصل ازدواج تاکیدات فراوانی دارد در نحوه شکل گیری و استمرار آن نیز مطالب و معارف مهمی دارد که باید به آن توجه شود. [5]

 

که اسلام برای تمام مراحل، رهنمودها و الگو های بسیارخوبی پیش روی ما قرار داده؛ و ویژگی های همسر خوب و ازدواج سالم را برای ما بیان کرده است، در ذیل به گوشه ای از آن اشاره می شود:

 

1. داشتن ایمان واقعی و پای بند بودن به مسائل اخلاق اسلامی؛ زیرا چنین شخصی به علت داشتن ارتباط قلبی با خدا، فردی قابل اعتماد است. و از طرف دیگر جوانی که پایبند به چنین مسائل اصولی نباشد، معلوم نیست بعداً بتواند به تعهدات خود پای بند باشد. امام رضا (ع) می فرماید: "اگر مردی از شما خواستگاری کرد که از دین و اخلاق او راضی بودید به ازدواج با او رضایت دهید. و مبادا فقر او ترا از این رضایت باز دارد". [6]

 

2 . داشتن اخلاق خوب در زندگی که باعث نشاط و جوانی طرفین و سایر افراد خانواده می شود، در رویات آمده همسر بد اخلاق انسان را به پیری زودرس مبتلا می کند.

 

3. صداقت و راست گویی: اگر جوانی در ابتدای مراسم خواستگاری و ازدواج حرف هایی بزنند و تعهداتی بدهد که تقیدی در عمل به آنها نداشته باشد، زندگی آنان خالی از اعتماد خواهد بود.

 

4. اصالت خانوادگی چنان که پیامبر فرموده اند: از سبزه ی مزبله بپرهیزید یعنی زن زیبا در خانواده بد. قرآن می فرماید: ما زن و مرد را برای یکدیگر آفریدیم و زن را مایه ی تسکین مرد دانسته و تذکر می دهد که زن برای مرد خیر است.

 

5. پرهیز از مهریه سنگین. پیامبر اکرم می فرماید: بهترین زنان امت من، زنی است که زیبایش بیشتر و مهرش کمتر باشد. [7]

 

6. کفو و هم شأن بودن دختر و پسر از نظر فرهنگی، مالی، خانوادگی، علمی، مذهبی و...؛ زیرا اختلاف شأن دختر و پسر مخصوصا از جهت فرهنگی بسیار مشکل ساز است. انسان تا می تواند باید با هم شأن خود ازدواج کند، مؤمن است که فقط هم شأن مؤمن است. پیامب اکرم (ص) می فرماید: "وقتی شخصی که هم شأن دختر شما بود به خواستگاری دخترتان آمد به او دختر بدهید..." . [8]

 

همان طور که از حرف های شما نیز معلوم می شود، بعد از سال ها تربیت در چنین خانواده ای اگرچه احتمال تغییر غیر ممکن نیست، ولی باید قبول داشت که بسیار سخت است و انسان نمی تواند با در نظر گرفتن این احتمال ضعیف، به ازدواج پاره تن خود با چنین افرادی تن در دهد. و با توجه به وضعیت کنونی پسر موفق بودن چنین ازدواجی بسیار بعید به نظر می رسد.

 

باید طوری با دختر صحبت شود که این موارد را جدی بگیرد و بداند ازدواج با یک جوانان متدین و دارای اخلاق اسلامی و مقید به ارزش ها، بسیار بهتر و در سعادت او نقش مهمی دارد.

 

بی توجهی به نماز و حجاب و خوردن شراب اموری هستند که حتماً پسر را از هم شأن بودن یک دختر مؤمن خارج می کند. پیامبر اکرم (ص) در این باره می فرماید: "شرابخوار اگر تقاضای ازدواج کرد قبول نکنید". [9]

 

حال با توجه به این مطالب می توان بیشتر در این مورد مشاوره کرد و بهترین راه را انتخاب نمود.

 



[1] عاملی، شیخ حر، وسائل الشیعة، ج 20، ص 13، نشر آل البیت (ع).

[2] همان، ص 15.

[3] همان، ص 17. پیامبر اکرم (ص) می فرماید: "ر کسی ازدواج کند نیمی از دین خود را تحصیل کرده است".

[4] وسائل‏الشیعة ج : 20 ص 20، "وَ فِی الْخِصَالِ قَالَ قَالَ ع رَکْعَتَانِ یُصَلِّیهِمَا الْمُتَزَوِّجُ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِینَ رَکْعَةً یُصَلِّیهَا غَیْرُ مُتَزَوِّجٍ" .

[5] سؤال 2478 (سایت: 2619)، نمایه: ترک ازدواج.

[6] ری شهری، محمد، میزان الحکمة، ج 4، ص 280، نشر دار الحدیث.

[7] سؤال 1300 (سایت: 1283)، نمایه: فلسفه ازدواج در اسلام.

[8] نهج الفصاحة، ص37، حدیث 193

[9] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعة، ج 20 ، ص 79 ، انتشارات آل البیت.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

پرسش های اتفاقی

  • خواب‌ها و رؤیاهای صادقه حتما رخ خواهند داد. آیا این خود به معنای جبر نیست؟!
    1888 جبر یا اختیار و عدالت پروردگار 1400/11/10
    تغییر ناپذیری بعضی از خواب‌هایی که دربارۀ آینده است، و در پرسش به عنوان یکی از مقدمات مطرح شده، پذیرفتنی نیست؛ زیرا در مواردی که خداوند اراده کند می‌تواند در واقع و در مقام عمل، چیزی را به وجود آورد که در ظاهر حتی مخالف با ...
  • «قتیل العبرات» به چه معنا است؟
    91635 درایه الحدیث 1391/09/26
    کلمه‌ی «العبرة» از ماده «ع ب ر‌« در زبان عربی به معنای اشک است.[1] یکی از حالات جمع این کلمه «العبرات» است که مورد بحث ما نیز می‌باشد. گفتار معروفی وجود دارد که امام حسین(ع) را به عنوان «کشته شده‌ی اشک‌ها» ...
  • آیا معاد جسمانی است یا روحانی؟
    76674 معاد و قیامت 1388/07/20
    هرچند دلایل عقلی، بر لزوم معاد و جهانی جز این زندگی دنیوی گواهی می دهند، اما کیفیت و چگونگی معاد و این که آیا معاد تنها روحانی است، یا روحانی و جسمانی و با پذیرش جسمانی بودن، آیا این جسم عنصری و مادی است، یا جسم ...
  • شخصیت اُبىّ بن کعب چگونه بود؟
    17011 تاريخ بزرگان 1390/09/29
    اُبىّ بن کعب یکی از مشهورترین اصحاب پیامبر اسلام بوده (ص)و در نزد همه مسلمانان اعم از شیعه و اهل سنت دارای احترام است.در منابع شیعی روایات محدودی از او وجود دارد، و بزرگان علم رجال، وی را از اصحاب رسول خدا و از کاتبان وحی دانسته اند.با توجه به ...
  • در چه شرایطی واجب است که انسان، جان و مال خود را به خطر اندازد و راه تشخیص آن چیست؟
    3812 حدیث 1399/01/27
    طبق تعالیم دین مبین اسلام، انسان مؤمن دارای جایگاه خاصی است و لذا جان، مال و آبروی او دارای اهمیت خاصی است و کسی حق تعرض به آن را ندارد.[1]در همین راستا پیامبر اسلام(ص)  می‌فرماید: همه چیز مؤمن محترم است: آبرو، مال و خون ...
  • در مباحث حکمت، «تشکیک عامّی»، «تشکیک خاصّی» و «تشکیک خاصّ الخاصّی» چه تفاوتی با هم دارند؟
    14280 کلیات 1393/11/23
    «تشکیک»[1] در لغت به معناى شک و تردید است، و اصل مسئله تشکیک در منطق مطرح است. در منطق می‌گویند کلّى یا متواطى است یا مشکّک. در متواطى، نسبت کلّى به افراد، متفاوت نیست. امّا در مشکّک، کلى بر افراد به تفاوت صدق می‌کند؛ ...
  • علم کلام در اصطلاح علوم اسلامی به چه معنا است؟
    17569 کلام 1391/12/20
    ساده‌ترین تعریفی که از علم کلام شده این است: علم کلام علمى است که درباره عقاید اسلامى، یعنى آنچه از نظر اسلام باید بدان معتقد بود و ایمان داشت، بحث مى‏‌کند به این نحو که آنها را توضیح مى‏‌دهد و درباره آنها استدلال مى‏‌کند و از آنها دفاع ...
  • شدیدترین خطاب به دوزخیان در کدام آیه از قرآن آمده است؟
    39712 تفسیر 1393/01/20
    عموم آیات و روایاتی که عذاب جهنم را توصیف کرده‌اند، با بیانی شدید هستند که می‌تواند به دو دلیل باشد: 1. تطابق با واقع؛ قطعاً جهنم جایگاه سختی خواهد بود. بنابر این، لازم است تعبیری که از آن می‌شود نیز با واقعیت هم‌خوانی داشته باشد و به صورت ...
  • ملا صالح مازندرانی که بود؟
    5948 تاريخ بزرگان 1396/10/04
    حسام الدین محمد صالح بن احمد مازندرانى،[1] معروف به «ملا صالح مازندرانی» در مازندران به دنیا آمد، اما از تاریخ ولادتش گزارشی وجود ندارد. پدرش ملا احمد در تنگ‌دستى بسر می‌برد. به همین دلیل ملا محمد صالح به اصفهان هجرت کرد و در یکى ...
  • راه مقابله با طلسم چیست؟
    198931 Practical 1388/02/16
    هر چند طلسم خرافه نیست و دارای اثر است؛ ولی هر کسی قدرت طلسم ندارد. بسیاری از کسانی که ادعای دانستن طلسم دارند، صادق نیستند؛ بلکه آن را ابزاری برای فریب دیگران و کسب درآمد برای خود قرار داده­اند.بهترین راه برای ابطال سحر پناه بردن و توکل بر خدا ...

پربازدیدترین ها