بازدید
1615
آخرین بروزرسانی: 1398/05/25
خلاصه پرسش
وجه تسمیه «ایام تشریق» در مناسک حج چیست؟
پرسش
وجه تسمیه «ایام تشریق» چیست؟
پاسخ اجمالی

واژه «تشریق» از ریشه «شرق»،[1] در مقابل واژه «غرب» است.[2] و در اصطلاح به سه روز بعد از عید قربان،[3] یعنی روز یازدهم، دوازدهم و سیزدهم ماه ذی‌الحجه،[4] «ایام تشریق» گفته می‌شود.[5]

برخی روایات، ‌این روزها را مصداق «ایام معلومات» و یا «روزهای مشخص» دانسته‌اند که در آیه 28 سوره حج از آنها یاد شده است.[6]

روز اول آن به دلیل استقرار مردم در سرزمین منی به «یوم القر» معروف است، اما در نزد عامه به «یوم الرؤس» معرف است، زیرا مردم در این روز از گوشت قربانی می‌خورند. روز دوم به « یوم النفر الأول» و روز سوم به «یوم النفر الآخر» معروف است.[7]

به هر حال، در مورد وجه تسمیه «ایام تشریق» چند احتمال داده شده است:

  1. «تشریق» به معنای خشک کردن گوشت در آفتاب است، و این روزها گوشت قربانى را (برای نگهداری طولانی مدت) خشک می‌کردند.[8]
  2. «تشریق» به معنای نماز عید است، و این نماز در روز دهم ذی الحجه و هنگام طلوع خورشید از مشرق خوانده می‌شود. روزهای دیگر نیز به پیروی از همین روز اول ، «ایام تشریق» خوانده شده است.[9]
  3. در تفسیری باطنی «روز تشریق» روزی است که نور امام زمان(ع) بر مردم تابیده و آنان در زیر این نور قرار می‌گیرند.[10]
  4. ماه در این شب‌ها از موقعیتی برخوردار است که نور خوبی از آن بر زمین می‌تابد.[11]
  5. تا قبل از طلوع خورشید از مشرق، قربانی را ذبح نمی‌کنند.[12]
  6. یکی از معانی «تشریق»، سکونت در زیر تابش آفتاب است و حاجیان در این روزها برای ادای مناسک حج در زیر آفتاب توقف می‌کنند.[13]
  7. «تشریق» به معنای «رفتن به سمت مشرق» نیز مورد استفاده قرار می‌گیرد، و بیشتر حاجیان بعد از ادای مناسک حج به سمت مشرق می‌روند.[14]

 

[1]. فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، محقق، مصحح، مخزومى، مهدى، سامرائى، ابراهیم، ج 5، ص 38، قم، هجرت، چاپ دوم، 1410ق.

[2]. ابن درید، محمد بن حسن،‏ جمهرة اللغة، ج 2، ص 730، بیروت، دار العلم للملایین‏، چاپ اول، 1988م‏.

[3]. «روزه‌های حرام»، 61496؛ «ثواب و فضیلت نماز عید قربان»، 91850.

[4]. «فضیلت روزه ماه ذی الحجه»، 45123.

[5]. عاملی (شهید اول)، محمد بن مکی، رسائل الشهید الأول، ص 234، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، بی‌تا؛ فیومی، احمد بن محمد، المصباح المنیر، ج 2، ص 310، قم، منشورات دار الرضی، چاپ اول، بی‌تا.

[6]. ابن حیون، نعمان بن محمد مغربی، دعائم الإسلام و ذکر الحلال و الحرام و القضایا و الأحکام، محقق، مصحح، فیضی، آصف،‏ ج 1، ص 329، قم، مؤسسة آل البیت ع، چاپ دوم، 1385ق.

[7]. همان؛ تمیمی مغربی، ابو حنیفه نعمان بن محمد، تأویل الدعائم، محقق، مصحح، اعظمی‌، محمد حسن، ج 3، ص 254، قاهره، دار المعارف، چاپ اول، بی‌تا.

[8]. جمهرة اللغة، ج‏ 2، ص 731؛ ازهری، محمد بن احمد، تهذیب اللغة، ج 8، ص 252، بیروت، دار احیاء التراث العربی‏، چاپ اول، 1421ق.

[9]. تهذیب اللغة، ج‏ 8، ص 252.

[10]. تأویل الدعائم، ج ‌، ص 255.

[11]. فاضل مقداد، جمال الدین، کنز العرفان فی فقه القرآن، تحقیق، قاضی، سید محمد، ج 1، ص 319، قم، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1419ق.

[12]. جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح (تاج اللغة و صحاح العربیة)، محقق، مصحح، عطار، احمد عبد الغفور، ج 4، ص 1501، بیروت، دار العلم للملایین، چاپ اول، 1410ق.

[13]. بلاغى، سید عبد الحجت، حجة التفاسیر و بلاغ الإکسیر، ص 81، قم، حکمت، 1386ق.

[14]. همان.

نظرات
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

در خبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    887038 دستور العمل ها 1386/03/09
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    548336 Laws and Jurisprudence 1386/09/04
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت ...
  • پیامبران اولوالعزم و کتاب‌های آنها کدام‌اند؟ چرا «اولوالعزم» نامیده شده‌اند و چرا زرتشت و داوود(ع) اولوالعزم نیستند؟
    425968 تفسیر 1387/02/31
    واژه اولوالعزم در آیه 35 سوره احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است و اولوالعزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بوده اند. در روایات برای پیامبران اولوالعزم شرایطی ذکر شده است: 1. داشتن دعوت جهان شمول
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    413278 Laws and Jurisprudence 1389/09/10
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود. نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    389852 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    369369 تفسیر 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    334309 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    319538 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی اگر ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    314604 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    310066 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...