جستجوی پیشرفته
بازدید
1108
آخرین بروزرسانی: 1398/06/16
 
کد سایت fa96834 کد بایگانی 113184 نمایه معنای جمله حیوانات صور ملکات انسان
طبقه بندی موضوعی مسخ
خلاصه پرسش
آیا هر حیوانی که در زمین وجود دارد، رفتارش نماد رفتار برخی از انسان‌ها بوده و به عبارتی، تجسّم ملکه‌ای از مَلَکاتِ آدمیان است؟!
پرسش
معنای این جمله که «سفرای الهی می‏فرمایند: حیوانات گوناگون صُوَرِ مَلَکاتِ انسان هستند»، چیست؟
پاسخ اجمالی

این موضوع را نمی‌توان اثبات کرد که رفتار هزاران و میلیون‌ها نوع از انواع حیوانات، هر کدامشان لزوماً نمادی از رفتار انسان‌هایی هستند که هرکدامشان کردار و رویکرد خاصی را دارند،[1] اما با توجه به آیات و روایات می‌توان نتیجه گرفت که کردار برخی انسان‌ها به رفتارهای برخی حیوانات شباهت دارد:

1. «وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ کثِیراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا یفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْینٌ لا یبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا یسْمَعُونَ بِها أُولئِک کالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِک هُمُ الْغافِلُون‏»؛[2] به طور مسلم گروه بسیارى از جن و انس را براى دوزخ آفریدیم، آنها دل‌ها (عقل‌ها) یى دارند که با آن (اندیشه نمی‌کنند و) نمی‌فهمند و چشمانى دارند که با آن نمی‌بینند و گوش‌هایى دارند که با آن نمی‌شنوند، آنها مانند چهارپایان‌اند، بلکه گمراه‌‏تر، اینان همانا غافلان‌اند.

2. «أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَکثَرَهُمْ یسْمَعُونَ أَوْ یعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ کالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ُّسَبِیلاً»؛[3] آیا گمان می‌برى اکثر آنها می‌شنوند یا می‌فهمند؟ آنها فقط مانند چهارپایان‌اند، بلکه گمراه‌‏تر.

3. پیامبر(ص): «زورگویان و متکبران روز قیامت به صورت مورچه‌های کوچک محشور شوند که به دلیل پستی‌شان در پیش‌گاه خدا مردم آنها را لگدکوب سازند».[4]

4. پیامبر(ص): «متکبّران در روز قیامت به صورت مورچه‌های کوچک محشور می‌‏شوند و به گونه مردانى هستند که هر چیز کوچکى آنان را از جا می‌کند».[5]

5. پیامبر(ص): «گروه‌هایی از امت من به صورت‌های مختلفی محشور می‌‌شوند: برخی به صورت میمون، برخی به صورت خوک».[6]

لذا ملکات برخی انسان‌ها به رفتارهای برخی حیوانات شباهت دارد[7] و آنچه نقل می‌شود که: «حیوانات‏ گوناگون صور ملکات‏ انسان هستند»، به این معنا است که انسان منحرف مطابق ملکات‏ زشتى که اکتساب کرده است، در قیامت با صورى که از آن ملکات می‌‏باشند، محشور می‌شود و به صورت‌هاى آن حیوانات‏ درمی‌آید، چنان‌که انسانی که در صراط مستقیم از ملکات، حسنه‏ کسب کرده است، صور ارواح طیبه و ملائکه را به دست می‌آورد.[8]

به عنوان نمونه، می‌توان فرض کرد که انسان‌های درنده‌خو به صورت گرگ محشور شوند.

 


[1]. «امکان تبدیل شدن انسان‌ها به حیوان»، 82505؛ «رابطۀ بوزینه شدن و ماهی گیری در روز شنبه»، 6479؛ «نظر علامه طباطبائی در مورد مسخ»، 84783؛ «حرمت گوشت خرگوش»، 3448؛ «برداشته شدن عذاب مسخ به برکت وجود پیامبر(ص)»، 28806؛ «عذاب صید کنندگان روز شنبه»، 65771.

[2]. اعراف 179.

[3]. فرقان، 44.

[4]. ورام بن أبی فراس، مسعود بن عیسی، تنبیه الخواطر و نزهة النواظر المعروف بمجموعة ورام، ج 1، ص 199، قم، مکتبة الفقیه، چاپ اول، 1410ق.

[5]. همان، ج ‏1، ص 198.

[6]. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، بلاغی‏، محمد جواد، ج 10، ص 642، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، 1372ش.

[7]. صدرالدین شیرازی، شرح أصول الکافی، محقق، مصحح، خواجوی، محمد، ج 1، ص 336، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، چاپ اول، 1383ش.

[8]. شیخ بهایی، منهاج النجاح فی ترجمة مفتاح الفلاح، بسطامی، علی بن طیفور، محقق، مصحح، حسن زاده آملی، حسن، مقدمه 2، ص 102، تهران، حکمت، چاپ ششم، 1384ش.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

در خبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها