جستجوی پیشرفته
بازدید
3308
آخرین بروزرسانی: 1400/03/27
خلاصه پرسش
چگونگی نبرد و شهادت یحیی بن سلیم مازنی که بنابر برخی گزارش‌ها از شهدای عاشورا بود را بنویسید.
پرسش
تاریخچه زندگی یحیی بن سلیم مازنی که بنابر برخی گزارش‌ها از شهدای عاشورا بود را بنویسید.
پاسخ اجمالی

بر اساس گزارش برخی از منابع، یکی از افرادی که روز عاشورا در راه مکتب امام حسین(ع) به فیض شهادت رسید و نام خود را در زمره‌ی شهدای کربلا ثبت نمود، یحیی بن سلیم مازنی[1] است.[2]

برخی از گزارش‌ها حاکی از آن است که وی قبل از نماز ظهر عاشورا به شهادت رسید؛[3] اما نقل‌های دیگر شهادت ایشان را بعد از نماز ظهر اعلام می‌کنند.[4]

وی بعد از عبدالرحمن بن عبدالله یزنی[5] و یا سوید بن عمرو[6] و قبل از قُرَّه بن ابی قُرّه غفاری به میدان رفت[7] و این‌گونه اشعار حماسی می‌خواند:

لَأَضْرِبَنَّ الْقَوْمَ ضَرْباً فَیصَلًا                        ضَرْباً شَدِیداً فِی الْعِدَا مُعَجَّلًا

لَا عَاجِزاً فِیهَا وَ لَا مُوَلْوِلًا                       وَ لَا أَخَافُ الْیوْمَ مَوْتاً مُقْبِلًا»؛[8]

لکننی کاللیث أحمی أشبلا»؛[9]

من این گروه را با ضربتی می‌زنم که جداکننده باشد. ضربت شدیدی که به سرعت در میان دشمنان کارگر خواهد افتاد. من در میان‏ آنان عاجز نیستم و وا ویلا نمی‌گویم. امروز از این مرگی که به من رو آورده است ترسی ندارم. ولی من مانند شیری هستم که از شیر بچگان دفاع‏ کند.

در برخی دیگر از گزارش‌ها این اشعار حماسی با کمی تغییر برای او ثبت شده است:

«لاضربنّ الیوم ضربا فیصلا                           ضربا طلحفی فی العدی مستأصلا

لا عاجزا عنهم و لا مهللا                            ما أنا إلاّ اللیث یحمی الأشبلا».[10]

گفته می‌شود که یحیی هنگام نبرد این آیه‌ی قرآن را نیز تلاوت می‌کرد:

«قُلْ إِنَّ صَلاتی‏ وَ نُسُکی‏ وَ مَحْیای وَ مَماتی‏ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ»؛[11]

بگو: در حقیقت، نماز من و [سایر] عبادات من و زندگی و مرگ من، برای خدا، پروردگار جهانیان است.

وی روز عاشورا و قبل از شهادت، 28 نفر از نیروهای لشکر عمر بن سعد را به هلاکت رساند.[12]

 


[1]. مازن به معنای «تخم مورچه»، نام قبیله‌‌ای از تمیم است. سمعانی‏، أبو سعید عبد الکریم بن محمد، الانساب، تحقیق، معلمی یمانی، عبد الرحمن بن یحیی، ج 12، ص 21، حیدر آباد، مجلس دائرة المعارف العثمانیة، چاپ اول، 1382ق.‏

[2]. ابن شهر آشوب مازندرانی، مناقب آل أبی طالب(ع)، ج 4، ص 102، قم، علامه، چاپ اول، 1379ق؛ ابن اعثم کوفی، احمد بن اعثم، الفتوح، تحقیق، شیری، علی، ج 5، ص 106، بیروت، دار الاضواء، 1411ق.‏

[3]. مناقب آل أبی طالب(ع)، ج 4، ص 102 - 103.

[4]. خوارزمی‏، موفق بن احمد، مقتل الحسین(ع)، ج 2، ص 20 – 21، قم، انوار الهدی‏، چاپ دوم، 1423ق.

[5]. مناقب آل أبی طالب(ع)، ج 4، ص 102؛ الفتوح، ج ‏5، ص 106.

[6]. مجلسی، محمدباقر، جلاء العیون، ص 671، قم، سرور، چاپ نهم، 1382ش.

[7]. مناقب آل أبی طالب(ع)، ج 4، ص 102.

[8]. همان.

[9]. الفتوح، ج ‏5، ص 106.

[10]. مقتل الحسین(ع)، ج 2، ص 21.

[11]. انعام، 162.

[12]. کاشفی سبزواری، ملا حسین، روضة الشهداء، ص 373، قم، نوید اسلام‏، چاپ سوم، 1382ش.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    793397 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    757138 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    680935 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    659345 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    648885 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    600828 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580189 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565023 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564300 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    559870 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود