جستجوی پیشرفته
بازدید
8046
آخرین بروزرسانی: 1402/07/28
شهدای کربلا (شهدای عاشورا)
توضیحات

در جریان قیام امام حسین(ع) و قیام خونبار عاشورا، ده‌ها نفر از پاک‌ترین شیعیان به شهادت رسیدند که قتلگاه بیشتر آنها در سرزمین کربلا بوده و تعداد اندکی نیز در نقاط دیگری چون شهر کوفه به شهادت رسیدند و البته در متون بسیاری از تمام آنان با عنوان شهدای عاشورا یا شهدای کربلا یاد می‌شود.

در مورد تعداد دقیق این شهیدان، آمارهای متفاوتی ارائه شده است که شهادت برخی از آنان از متواترات تاریخی بوده و تردیدی در آن نیست، اما در مورد گروهی از آنان نیز گزارش‌های پراکنده و گاه نادری وجود دارد که وجود یک نام در لیست پایین، لزوما بدان معنا نیست که شهادت آن فرد در کربلا مورد تأیید پایگاه می‌باشد، بلکه یک پژوهشگر با مطالعه منابع - که برخی از آنها ذیل هر عنوان در پاسخ‌های مرتبط بررسی شده - می‌تواند به ارزش استنادی گزارش‌ها پی ببرد. به هر حال این شهدا را می‌توان در چند گروه تقسیم‌بندی کرد.

[فرزندان امام علی ع] :

1 . امام حسین(ع)

2 . عباس بن علی

3 . جعفر بن علی

4 . عبدالله بن علی

5 . محمد بن علی

6 . ابو بکر بن علی

7 . عمر بن علی

8 . عثمان بن علی

9 . عباس (اصغر) بن علی

[فرزندان امام حسن ع] :

10 . ابوبکر بن الحسن

11 . عبدالله بن الحسن 

12 . قاسم بن الحسن

13 . عمرو (عمر) بن الحسن

14 . بشر بن الحسن

[فرزندان امام حسین ع] :

15 . علی بن الحسین (علی اکبر)

16 . عبدالله الرضیع (علی اصغر)

17 . ابراهیم بن حسین

18 . جعفر بن حسین

19 . حمزة بن حسین

20 . زید بن حسین

21 . محمد بن حسین

22 . عمر بن حسین

23 . قاسم بن حسین

24 . ابوبکر بن قاسم بن حسین

[فرزندان ابوالفضل العباس ع] :

25 . محمد بن عباس بن علی 

26 . عبدالله بن عباس بن علی

[شهدا از دودمان جعفر بن أبی طالب]:

27 . محمد بن جعفر بن أبی طالب

28 . عون بن عبدالله بن جعفر

29 . محمد بن عبدالله بن جعفر

30 . عبدالله بن عبدالله بن جعفر

31 . عبیدالله بن عبدالله بن جعفر

32 . حسین بن عبدالله بن جعفر

33 . ابوبکر بن عبدالله بن جعفر

[شهدا از دودمان عقیل بن أبی طالب]:

34 . مسلم بن عقیل

35 . عبدالله بن مسلم بن عقیل

36 . عبدالرحمن بن مسلم بن عقیل

37 . محمد بن مسلم بن عقیل

38 و 39 . طفلان مسلم

40 . ابو سعید بن عقیل

41 . محمد بن أبی سعید بن عقیل

42 . جعفر بن عقیل

43 . عبدالرحمان بن عقیل

44 . عبدالله بن عقیل

45 . محمد بن عبدالله بن عقیل

46 . محمد بن عقیل

47 . جعفر بن محمد بن عقیل

48 . حمزة بن عقیل

49 . علی بن عقیل

50 . عون بن عقیل

[دیگر شهدا]:

51 . منجح بن سهم؛ غلام امام حسین(ع)

52 . سلیمان بن عوف؛ غلام امام حسین(ع)

53 . سلیمان بن رزین؛ غلام امام حسین(ع)

54 . سلیمان بن ربیعة

55 . قارب دیلمی

56 . حارث بن نبهان

57 . عبدالله بن یقطر

58 . حبیب بن مظاهر

59 . زهیر بن قین

60 . أنس بن حارث

61 . قیس بن مسهر صیداوی

62 . مسلم بن عوسجة سعدی

63 . عبدالله بن قیس بن أبی عروة

64 . عبیدالله بن قیس بن أبی عروة

65 . جون (حوی)؛ غلام ابوذر غفاری

66 . حر بن یزید ریاحی

67 . غلام ترک حر بن یزید

68 . شبیب بن عبدالله

69 . حجاج بن بدر

70 . قاسط بن زهیر بن حارث

71 . کردوس بن زهیر بن حارث

72 . کنانة بن عتیق

73 . ضرغامة بن مالک

74 . جوین بن مالک

75 . عمرو بن ضبیعة

76 . یزید بن ثبیط

77 . عبدالله بن یزید بن ثبیط

78 . عبیدالله بن یزید بن ثبیط

79 . عامر بن مسلم

80 . سالم، غلام عامر بن سالم

81 . سیف بن مالک نمیری

82 . ادهم بن امیة

83 . عمرو بن قرظة

84 . عبدالرحمان بن عبد رب

85 . نعیم بن عجلان انصاری

86 . عمران بن کعب انصاری

87 . سعد بن الحارث

88 . [ابو]حتوف بن حارث

89 . ضباب بن عامر

90 . عبدالله بن بشر الاکلة

91 . سوید بن عمرو بن المطاع

92 . بکر بن حی تیملی

93 . جابر بن حجاج

94 . مسعود بن حجاج

95 . عبدالرحمان بن مسعود بن حجاج

96 . مجمع بن عبدالله

97 . عائذ بن مجمع

98 . عمار بن حسان

99 . امیة بن سعد

100 . نافع بن هلال جملی

101 . جنادة بن حارث سلمانی

102 . عمرو بن جناده انصاری

103 . جابر بن حارث سلمانی

104 . واضح رومی؛ غلام جناده بن حارث

105 . جبلة بن علی

106 . سعید بن عبدالله

107 . جندب بن حجیر

108 . حجیر بن جندب

109 . عمرو بن خالد صیداوی

110 . سعد (سعید) ؛ غلام عمرو بن خالد

111 . عبدالله بن عمرو بن عیاش بن عبد قیس

112 . أسلم؛ مولی عبدالله بن عمرو

113 . حارث بن امرئ القیس

114 . یزید بن زید بن المهاصر

115 . زاهر؛ مولی عمرو بن حمق

116 . کثیر بن عبدالله شعبی

117 . مهاجر بن أوس

118 . سلمان بن مضارب

119 . نعمان بن عمرو راسبی

120 . حلاس بن عمرو راسبی

121 . مجمع بن زیاد

122 . عباد بن أبی المهاجر جهنی

123 . عقبة بن صلت

124 . مسلم بن کثیر

125 . قاسم بن بشر (حبیب)

126 . زهیر بن سلیم

127 . رافع؛ مولی اهل شنده

128 . أبو ثمامة، عمرو بن عبدالله صائدی

129 . یزید بن عبدالله مشرقی

130 . حنظلة بن أسعد شبامی

131 . عبدالرحمان بن عبدالله ارحبی

132 . عمار بن سلامة دالانی

133 . عابس بن أبی شبیب شاکری

134 . شوذب (غلام ابو شبیب شاکری)

135 . سیف بن حارث بن سریع

136 . مالک بن عبدالله بن سریع

137 . همام بن سلمه قانصی

138 . سوار بن حمیر الجابری

139 . عمرو (عمر) بن عبدالله جندعی

140 . هانی بن عروه مرادی

141 . بشیر بن عمر (عمرو) حضرمی 

142 . اسحاق بن مالک (اشتر)

143 . عبدالأعلی بن یزید کلبی

144 . ابراهیم بن حصین اسدی

145 . سعید بن کردم

146 . عبدالله بن أبی عروة غفاری

147 . عبدالرحمن بن أبی عروة غفاری

148 . یحیی بن سلیم مازنی

149 . رمیث بن عمرو

150 . نصر بن أبی نیزر

151 . أنیس بن معقل

152 . خفینة بن قیس

153 . سعد (شعبة) بن حنظله تمیمی

154 . أبو الهیاج عبدالله (علی) بن أبی سفیان

155 . بدر بن معقل (یزید بن مغفل)

156 . مالک بن دودان

157 . عمرو بن خلف

158 . خالد بن عمرو ازدی

159 . حجاج بن مسروق جعفی

160 . قرة (عثمان) بن أبی قرة غفاری

161 . ام وهب

162 . همسر وهب

163 . بریر بن خضیر همدانی

164 . زهیر بن بشر خثعمی

165 . عمارة بن صلخب ازدی

166 . عمرو بن أحدوث (جندب) حضرمی

167 . احمد بن محمد هاشمی

168 . عبدالله بن عمیر کلبی

169 . محمد بن بشیر حضرمی

 و ...

 

پرسش های اتفاقی

  • استغفار چیست و چه آداب و شرایطی دارد و تفاوت آن با توبه چیست؟
    91994 انسان و خدا 1397/10/18
    «استغفار» و درخواست آمرزش از پیشگاه خدای متعال، دارای چنان اهمیتی است که در قرآن کریم و روایات فراوان به آن سفارش شده است، و پیامبران الهی(ع) نیز در عین پاکی و طهارت، باز هم از خداوند درخواست آمرزش داشتند. در روایات از استغفار به عنوان بهترین دعا ...
  • بر اساس آیه 158 سوره انعام؛ وضعیت توبه انسان‌ها در دوران ظهور امام مهدی(عج) چگونه است؟ آیا راه توبه در آن زمان بسته است؟
    20051 تفسیر 1392/06/21
    در ابتدا باید دانست که این بخش از دعا، در واقع بخشی از آیه 158 سوره انعام است که عبارات کامل آن چنین است: «هَلْ یَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِیَهُمُ الْمَلائِکَةُ أَوْ یَأْتِیَ رَبُّکَ أَوْ یَأْتِیَ بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ یَوْمَ یَأْتی‏ بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إیمانُها لَمْ ...
  • معنای «مجتبی» و «اجتباء» چیست؟
    25741 امام حسن مجتبی ع 1395/08/12
    واژه «مجتبی»، برگرفته از ریشه «جبی» است. معنای اصلی «جبی» جمع کردن و جمع شدن است؛ مانند جمع شدن آب در حوض.[1] وقتی این کلمه به باب افتعال برده شود، مصدر آن «اجتباء» می‌شود، و به ‌معنای جمع کردن با انتخاب و برگزیدن است.
  • کنایه چیست؟ و چند قسم است؟
    43905 علوم قرآنی 1393/06/27
    کنایه در اصطلاح علم بلاغت عبارت است از: لفظی که معنای غیر حقیقی آن مورد نظر باشد، ولی به دلیل این‌که قرینه‌ای ندارد تا از اراده معنای حقیقی جلوگیری کند، جایز است معنای حقیقی آن نیز اراده شود. کنایه به تناسب معنایی که به آن اشاره می‌کند بر ...
  • استفاده از شناسنامه افراد متوفی چه حکمی دارد؟
    17386 Theoretical 1388/01/08
    دولت هر کشور و از جمله دولت جمهوری اسلامی ایران برای شناسایی و ارائه هر چه بهتر خدمات به شهر وندان خود قوانین و راه کارهایی دارند. از جمله برای تعیین هویت افراد، برای هر فردی که عضوی از این کشور می باشد یک جلد شناسنامه صادر می کنند ...
  • آیا در اسلام خطبه های عیدین را قبل از نماز خوانده اند؟
    8893 Laws and Jurisprudence 1390/06/08
    خطبه های نماز جمعه از ابتدا قبل از نماز  ایراد می شد اما در ارتباط با خطبه های نماز عیدین نقل شده که چون مردم شام در نماز عید حضور می یافتند اما برای برای آنکه خطبه هایی که در آن به امیر المؤمنین(ع) دشنام داده می شد را ...
  • مقتسمین در آیه 90 سوره حجر چه کسانی هستند؟
    13177 تفسیر 1386/09/29
     واژۀ «مُقْتَسِمِینَ» که در آیه‌ی 90 سوره‌ی حجر آمده، به معنای تقسیم و تجزیه‌کنندگان است.این‌که شأن نزول این آیه چیست؟ و در حق چه کسانی نازل شده است؟ مفسران چند احتمال را مطرح کرده‌اند؛ مانند:سران کفار که در ایام حج نیروهایى را بر سر جاده‌‏ها و ورودی‌هاى مکه تقسیم می‌کردند، ...
  • چگونه می‌توان در عین باور به ازلیت ماده، به وجود خداوند نیز اعتقاد داشت؟
    13337 علیت و معلولیت 1391/08/07
    مسئله‌ی ازلیت ماده در صورتی اعتقاد به وجود خدا را متزلزل می‌کند که راه اثبات وجود خدا را منحصر در بر هان حدوث زمانی بدانیم؛[1] یعنی اگر وجود خدا را از این راه که موجودات در زمانی موجود نبودند، و بعد موجود شدند ...
  • آیا سعادت و شقاوت انسان ها ذاتی است؟
    20130 درایه الحدیث 1390/12/28
    اصل حاکم و مسلم در اعتقادات شیعی بر مختار بودن و مسئول بودن انسان در قبال سعادت و شقاوت خویشتن است. و روایت مذکور فقط خبر از این واقعه می دهد که فردی که هم اکنون شقی است، از همان شکم مادر هم در بستری از شقاوت ...
  • در سوره 59 خداوند خود را با صفت متکبر معرفی می کند! آیا خدا واقعاً متکبر است؟ معنای تکبر خدا چیست؟
    35778 تفسیر 1391/04/28
    «کبر» نزد عالمان اخلاق، عبارت است از: حالتی که انسان خود را بالاتر از دیگری ببیند و بر این باور باشد که از دیگران برتر است. این خصیصه از بزرگ ترین صفات رذیله در انسان است.[1] «متکبر» از ماده «تکبر» به ...

پربازدیدترین ها