جستجوی پیشرفته
بازدید
8872
آخرین بروزرسانی: 1403/04/26
شهدای کربلا (شهدای عاشورا)
توضیحات

در جریان قیام امام حسین(ع) و قیام خونبار عاشورا، ده‌ها نفر از پاک‌ترین شیعیان به شهادت رسیدند که قتلگاه بیشتر آنها در سرزمین کربلا بوده و تعداد اندکی نیز در نقاط دیگری چون شهر کوفه به شهادت رسیدند و البته در متون بسیاری از تمام آنان با عنوان شهدای عاشورا یا شهدای کربلا یاد می‌شود.

در مورد تعداد دقیق این شهیدان، آمارهای متفاوتی ارائه شده است که شهادت برخی از آنان از متواترات تاریخی بوده و تردیدی در آن نیست، اما در مورد گروهی از آنان نیز گزارش‌های پراکنده و گاه نادری وجود دارد که وجود یک نام در لیست پایین، لزوما بدان معنا نیست که شهادت آن فرد در کربلا مورد تأیید پایگاه می‌باشد، بلکه یک پژوهشگر با مطالعه منابع - که برخی از آنها ذیل هر عنوان در پاسخ‌های مرتبط بررسی شده - می‌تواند به ارزش استنادی گزارش‌ها پی ببرد. به هر حال این شهدا را می‌توان در چند گروه تقسیم‌بندی کرد.

[فرزندان امام علی ع] :

1 . امام حسین(ع)

2 . عباس بن علی

3 . جعفر بن علی

4 . عبدالله بن علی

5 . محمد بن علی

6 . ابو بکر بن علی

7 . عمر بن علی

8 . عثمان بن علی

9 . عباس (اصغر) بن علی

[فرزندان امام حسن ع] :

10 . ابوبکر بن الحسن

11 . عبدالله بن الحسن 

12 . قاسم بن الحسن

13 . عمرو (عمر) بن الحسن

14 . بشر بن الحسن

[فرزندان امام حسین ع] :

15 . علی بن الحسین (علی اکبر)

16 . عبدالله الرضیع (علی اصغر)

17 . ابراهیم بن حسین

18 . جعفر بن حسین

19 . حمزة بن حسین

20 . زید بن حسین

21 . محمد بن حسین

22 . عمر بن حسین

23 . قاسم بن حسین

24 . ابوبکر بن قاسم بن حسین

[فرزندان ابوالفضل العباس ع] :

25 . محمد بن عباس بن علی 

26 . عبدالله بن عباس بن علی

[شهدا از دودمان جعفر بن أبی طالب]:

27 . محمد بن جعفر بن أبی طالب

28 . عون بن عبدالله بن جعفر

29 . محمد بن عبدالله بن جعفر

30 . عبدالله بن عبدالله بن جعفر

31 . عبیدالله بن عبدالله بن جعفر

32 . حسین بن عبدالله بن جعفر

33 . ابوبکر بن عبدالله بن جعفر

[شهدا از دودمان عقیل بن أبی طالب]:

34 . مسلم بن عقیل

35 . عبدالله بن مسلم بن عقیل

36 . عبدالرحمن بن مسلم بن عقیل

37 . محمد بن مسلم بن عقیل

38 و 39 . طفلان مسلم

40 . ابو سعید بن عقیل

41 . محمد بن أبی سعید بن عقیل

42 . جعفر بن عقیل

43 . عبدالرحمان بن عقیل

44 . عبدالله بن عقیل

45 . محمد بن عبدالله بن عقیل

46 . محمد بن عقیل

47 . جعفر بن محمد بن عقیل

48 . حمزة بن عقیل

49 . علی بن عقیل

50 . عون بن عقیل

[دیگر شهدا]:

51 . منجح بن سهم؛ غلام امام حسین(ع)

52 . سلیمان بن عوف؛ غلام امام حسین(ع)

53 . سلیمان بن رزین؛ غلام امام حسین(ع)

54 . سلیمان بن ربیعة

55 . قارب دیلمی

56 . حارث بن نبهان

57 . عبدالله بن یقطر

58 . حبیب بن مظاهر

59 . زهیر بن قین

60 . أنس بن حارث

61 . قیس بن مسهر صیداوی

62 . مسلم بن عوسجة سعدی

63 . عبدالله بن قیس بن أبی عروة

64 . عبیدالله بن قیس بن أبی عروة

65 . جون (حوی)؛ غلام ابوذر غفاری

66 . حر بن یزید ریاحی

67 . غلام ترک حر بن یزید

68 . شبیب بن عبدالله

69 . حجاج بن بدر

70 . قاسط بن زهیر بن حارث

71 . کردوس بن زهیر بن حارث

72 . کنانة بن عتیق

73 . ضرغامة بن مالک

74 . جوین بن مالک

75 . عمرو بن ضبیعة

76 . یزید بن ثبیط

77 . عبدالله بن یزید بن ثبیط

78 . عبیدالله بن یزید بن ثبیط

79 . عامر بن مسلم

80 . سالم، غلام عامر بن سالم

81 . سیف بن مالک نمیری

82 . ادهم بن امیة

83 . عمرو بن قرظة

84 . عبدالرحمان بن عبد رب

85 . نعیم بن عجلان انصاری

86 . عمران بن کعب انصاری

87 . سعد بن الحارث

88 . [ابو]حتوف بن حارث

89 . ضباب بن عامر

90 . عبدالله بن بشر الاکلة

91 . سوید بن عمرو بن المطاع

92 . بکر بن حی تیملی

93 . جابر بن حجاج

94 . مسعود بن حجاج

95 . عبدالرحمان بن مسعود بن حجاج

96 . مجمع بن عبدالله

97 . عائذ بن مجمع

98 . عمار بن حسان

99 . امیة بن سعد

100 . نافع بن هلال جملی

101 . جنادة بن حارث سلمانی

102 . عمرو بن جناده انصاری

103 . جابر بن حارث سلمانی

104 . واضح رومی؛ غلام جناده بن حارث

105 . جبلة بن علی

106 . سعید بن عبدالله

107 . جندب بن حجیر

108 . حجیر بن جندب

109 . عمرو بن خالد صیداوی

110 . سعد (سعید) ؛ غلام عمرو بن خالد

111 . عبدالله بن عمرو بن عیاش بن عبد قیس

112 . أسلم؛ مولی عبدالله بن عمرو

113 . حارث بن امرئ القیس

114 . یزید بن زید بن المهاصر

115 . زاهر؛ مولی عمرو بن حمق

116 . کثیر بن عبدالله شعبی

117 . مهاجر بن أوس

118 . سلمان بن مضارب

119 . نعمان بن عمرو راسبی

120 . حلاس بن عمرو راسبی

121 . مجمع بن زیاد

122 . عباد بن أبی المهاجر جهنی

123 . عقبة بن صلت

124 . مسلم بن کثیر

125 . قاسم بن بشر (حبیب)

126 . زهیر بن سلیم

127 . رافع؛ مولی اهل شنده

128 . أبو ثمامة، عمرو بن عبدالله صائدی

129 . یزید بن عبدالله مشرقی

130 . حنظلة بن أسعد شبامی

131 . عبدالرحمان بن عبدالله ارحبی

132 . عمار بن سلامة دالانی

133 . عابس بن أبی شبیب شاکری

134 . شوذب (غلام ابو شبیب شاکری)

135 . سیف بن حارث بن سریع

136 . مالک بن عبدالله بن سریع

137 . همام بن سلمه قانصی

138 . سوار بن حمیر الجابری

139 . عمرو (عمر) بن عبدالله جندعی

140 . هانی بن عروه مرادی

141 . بشیر بن عمر (عمرو) حضرمی 

142 . اسحاق بن مالک (اشتر)

143 . عبدالأعلی بن یزید کلبی

144 . ابراهیم بن حصین اسدی

145 . سعید بن کردم

146 . عبدالله بن أبی عروة غفاری

147 . عبدالرحمن بن أبی عروة غفاری

148 . یحیی بن سلیم مازنی

149 . رمیث بن عمرو

150 . نصر بن أبی نیزر

151 . أنیس بن معقل

152 . خفینة بن قیس

153 . سعد (شعبة) بن حنظله تمیمی

154 . أبو الهیاج عبدالله (علی) بن أبی سفیان

155 . بدر بن معقل (یزید بن مغفل)

156 . مالک بن دودان

157 . عمرو بن خلف

158 . خالد بن عمرو ازدی

159 . حجاج بن مسروق جعفی

160 . قرة (عثمان) بن أبی قرة غفاری

161 . ام وهب

162 . همسر وهب

163 . بریر بن خضیر همدانی

164 . زهیر بن بشر خثعمی

165 . عمارة بن صلخب ازدی

166 . عمرو بن أحدوث (جندب) حضرمی

167 . احمد بن محمد هاشمی

168 . عبدالله بن عمیر کلبی

169 . محمد بن بشیر حضرمی

170 . هلال بن حجاج

171 . وهب بن عبدالله بن عمیر کلبی

 و ...

 

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • امیدبخش‌ترین آیه قرآن کدام است؟
    19920 تفسیر 1393/12/26
    قرآن کریم سرشار از آیات مژده و امید است. اما در این‌که کدام‌یک از آیاتش امید بیشتری به مؤمنان می‌دهد، سخن پیشوایان دین در این زمینه متفاوت است که شاید این تفاوت، ناظر به جنبه‌های مختلف امیدبخشی‌ باشد: ۱. ابوحمزه ثمالی می‌گوید؛ از امام باقر(ع) یا امام صادق(ع) ...
  • انصار چه کسانی بودند؟
    38930 تاريخ بزرگان 1388/12/03
    "انصار" جمع ناصر، از ریشه "نصر" به معنای یاوران است. در صدر اسلام به ساکنانمسلمانمدینهو اطرافآن، به ویژه افراد دو قبیلهاوسوخزرج،انصار گفته می‌شد؛ چرا که آنان به یاریپیامبر اسلام (ص)ومسلمانان مهاجر مکیو نقاط دیگر پرداختهبودند و در نشر ...
  • منظور از مباحات عامه، اباحه تملک و اباحه انتفاع چیست؟
    19535 General Terms 1393/04/17
    مباح بودن به معنای حلال بودن است. اموالى که متعلق حق هیچ‌کس نیست، در فقه از آنها با عنوان «مباحات عامّه» یا «مشترکات و منافع عامّه» تعبیر شده است. چیزهایى که شارع آنها را براى همه مشترک یا مباح قرار داده است، دو قسم است: 1. ...
  • هجوم‌آورندگان به خانه حضرت فاطمه(س) چند نفر بودند و چه افراد سرشناسی در میان آنان حضور داشتند؟
    31035 تاریخ 1394/07/14
    بنابر تحقیق و جست‌وجو در منابع حدیثی و تاریخی؛ به صورت پراکنده در نقل‌های مختلفی که درباره این بی‌حرمتی نقل شده است، نام تعدادی از افراد که به خانه حضرت فاطمه(س) هجوم آورده، یا دستور هجوم دادند وجود دارد. البته مشخص نیست که تعداد دقیق آنان چند نفر ...
  • گزارش‌های تاریخی موجود پیرامون شخصیت حر بن یزید ریاحی که در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، را ارائه کنید؟
    33792 تاريخ بزرگان 1394/07/21
    یکی از افرادی که نامش در میان شهدای کربلا و یاران امام حسین(ع) جاودانه ماند، و مُهر شهادت وی در درگاه الهی ثبت شد، «حُرّ بن یزید ریاحی» است.نسب حر بن یزیدنسب حر را چنین ذکر کرده‌اند: «حر بن یزید بن ناجیة بن قَعنَب،
  • حدیث حارث همدانی در مورد حاضر شدن امام علی(ع) بر بالین محتضر را چگونه ارزیابی می¬کنید؟
    26219 درایه الحدیث 1392/04/27
    حاضر شدن پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) از جمله حضرت علی(ع)، هنگام مرگ، نزد تمامی انسان‌ها حتی کسانی که بر دین‌های دیگر می‌باشند از اموری است که اخبار مستفیضه بر آن دلالت دارد.[1] البته در نحوه و چگونگی این حضور سخنانی بیان شده است ...
  • حروف مشبهة بالفعل چه ویژگی‌هایی دارند؟
    23986 لغت شناسی 1397/08/26
    بر اساس نظر مشهور ادباء، حروف مشبهة بالفعل پنج حرف بوده[1] که بر سر مبتدا و خبر وارد می‌شوند. این حروف عبارت‌اند از: إنَّ، أنَّ، لیت، لکنَّ، لعلَّ. عمل اصلی این حروف، منصوب نمودن مبتدا به عنوان «اسم» و مرفوع نمودن خبر به عنوان ...
  • فرق بین «صراحت» و «ظهور» چیست؟
    15284 مبانی فقهی و اصولی 1390/12/22
    دلالت یک عبارت بر مقصود گوینده، گاهی آن قدر صریح است که احتمال خلاف در آن منتفی است. در این جا می گویند عبارت نص و صریح است، اما گاهی دلالت یک عبارت بر قصد گوینده صریح نیست، بلکه معانی متعدد از آن محتمل است، ولی در ...
  • آیا کلمه «حضرت» در روایات نیز به کار برده شده است؟
    14525 لغت شناسی 1394/01/22
    کلمه «حضرت» در لغت به معنای «حضور» و «نزد» می‌باشد.[1] این کلمه در عربی به صورت «حضرة» نوشته می‌شود. مثلاً وقتی می‌گوییم: «حضرت امام صادق(ع)» در روایات نیز به کار برده شده است که فارسی زبانان به عنوان احترام و ادب قبل از اسامی ...
  • افطاری دادن در کدام روز برابر مهمان کردن صد هزار پیامبر، امام و شهید است؟
    23611 حدیث 1392/10/28
    اطعام نمودن و غذا دادن به برادران دینی از کارهایی است که در اسلام مورد تأکید قرار گرفته و برای آن اجر و پاداش فراوانی قرار داده شده است. اما متن موجود در پرسش، تلفیق و خلط دو روایتی است که هر کدام دارای خاستگاه مخصوص به خود ...

پربازدیدترین ها