جستجوی پیشرفته
بازدید
2448
آخرین بروزرسانی: 1400/03/29
خلاصه پرسش
گزارش نبرد و شهادت عبدالرحمن بن ابی‌عروة غفاری در حماسه‌ی عاشورا را بنویسید.
پرسش
لطفاً زندگی‌نامه عبدالرحمن بن ابی‌عروة بن حراق غفاری را که روز عاشورا در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، بیان نمایید.
پاسخ اجمالی

منابع فراوانی از نبرد و شهادت بزرگ‌مردی به نام عبدالرحمن بن عروة بن حراق غفاری در صحرای کربلا حکایت دارند.[1] البته در برخی منابع، نام پدر وی، ابی عروه،[2] عزوده[3] و عزره[4] ذکر شده است.

عبدالرحمن و برادرش عبدالله هنگامی که تعداد کم یاران امام حسین(ع) را در برابر انبوه سپاه اموی مشاهده کردند، خدمت حضرتشان آمده و گفتند: دشمن ما و شما را محاصره کرده و ما دوست داریم که از شما دفاع کنیم و در رکابتان کشته شویم. امام(ع) نیز آنها را پذیرفت.[5] و این‌گونه بود که آنان در زمره‌ی شهدای کربلا جای گرفتند.

عبدالرحمن بعد از عمرو بن جناده[6] و قبل از عابس بن ابی شبیب شاکری و شوذب مولاى شاکر[7]‏ به میدان رفته و این‌گونه رجز می‌خواند:

«قد علمت حقا بنو غفار                                      و خندف بعد بنی نزار

لنضربن معشر الفجار                                      بکل عضب ذکر بتار

یا قوم ذودوا عن بنی الأخیار                                بالمشرفی و القنا الخطار»؛[8]

قبایل بنو غفار و خِنْدَف و بنی‌نزار به درستی می‌دانند که با هر شمشیر برّان، به گروه بدکاران حمله‌ور می‌شویم. ای قوم! با (شمشیر) مشرفی و نیزه‌ی جنبنده از فرزندان آزادگان دفاع کنید.

در زیارت‌نامه‌ی ناحیه‌ی مقدسه این‌گونه از این شهید و برادرش عبدالله تجلیل شده است:

«السَّلَامُ عَلَی عَبْدِاللَّهِ وَ عَبْدِالرَّحْمَنِ ابْنَی عُرْوَةَ بْنِ حَرَّاقٍ الْغِفَارِیین‏»؛[9] سلام بر عبدالله و عبدالرحمن دو فرزند عروة بن حرّاق غفاری.

و در زیارت امام حسین(ع) در نیمه‌ی ماه شعبان و اول ماه رجب نیز این‌گونه به این دو شهید سلام داده شده است:

«السَّلَامُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَ عَبْدِ اللَّهِ ابْنَیْ عُرْوَة»؛[10] سلام بر عبدالرحمن و عبدالله دو فرزند عروه.

 


[1]. ابن مشهدی، محمد بن جعفر، المزار الکبیر، محقق، مصحح، قیومی اصفهانی، جواد، ص 493، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، 1419ق.

[2]. شیخ صدوق، امالی، ص 160، بیروت، اعلمی، چاپ پنجم، 1400ق.

[3]. ابن اثیر جزری، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج 4، ص 72، بیروت، دار صادر، 1385ق.

[4]. ابو مخنف کوفی، لوط بن یحیی، وقعة الطف، محقق، مصحح، یوسفی غروی، محمد هادی‏، ص 234، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ سوم، 1417ق؛ طبری، أبو جعفر محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، تحقیق، ابراهیم، محمد أبو الفضل، ج 5، ص 442، بیروت، دار التراث، چاپ دوم، 1387ق. شیخ طوسی، محمد بن حسن، الابواب(رجال طوسی)، محقق، مصحح، قیومی اصفهانی، جواد، ص 103، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ سوم، 1427ق؛ بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، تحقیق، زکار، سهیل، زرکلی،ج ‏3، ص 199، ریاض، بیروت، دار الفکر، چاپ اول، 1417ق.

[5]. تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، ج ‏5، ص 442؛ وقعة الطف، ص 234.

[6]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ‏45، ص 28، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق.

[7]. همان.

[8]. همان.

[9]. المزار الکبیر، ص 493.

[10]. سید ابن طاووس، رضی الدین علی، الاقبال بالاعمال الحسنة، ج‏2، ص 713، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ دوم، 1409ق.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    793397 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    757138 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    680935 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    659345 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    648885 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    600828 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580189 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565023 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564300 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    559870 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود