جستجوی پیشرفته
بازدید
10358
آخرین بروزرسانی: 1400/09/15
خلاصه پرسش
طرماح بن عدی طائی کیست؟ چگونه وی از همراهی با امام حسین(ع) محروم شد؟
پرسش
آیا طرماح بن عدی در همراهی امام حسین(ع) و رفتن به کربلا سستی و کوتاهی کرد؛ و از این‌رو مقصر و دارای ایمان ضعیف به شمار می‌آید، و یا عذر ایشان موجه بود؟
پاسخ اجمالی

طرماح بن عدی بن عبداللّه بن خیبری بن أفلت طائی،‏[1] از اصحاب امام علی(ع)[2] و امام حسن(ع)[3] بود. برخی از گزارش‌ها نام جد او را حاتم[4] و یا حکیم[5] ذکر کرده‌اند؛ اما در برخی از منابع متأخر نام وی طرماح بن عدی بن جبلة بن عدی بن ربیعه ذکر شده است.[6]

طرماح در زمان امام علی(ع)

گزارشی از وی در منابع تاریخی وجود دارد مبنی بر این‌که معاویه نامه تهدیدآمیزی برای امام علی(ع) نوشت، و حضرتشان نیز بعد از نوشتن پاسخ، آن‌را به طرماح بن عدی که مردی دانا و عاقل و سخنوری فصیح بود داد و از وی خواست تا نامه را به معاویه برساند و جواب آن‌را بیاورد.

در راستای این مأموریت، طرماح هنگام وارد شدن بر معاویه این‌گونه سلام کرد: «السَّلَامُ عَلَیک أَیهَا الْمَلِک». سلام ای پادشاه!

معاویه پرسید: چرا مرا امیرالمؤمنین خطاب نکردی؟ طرماح گفت مؤمنین ما هستیم، چه کسی تو را بر ما حکومت داد تا تو را امیر بخوانم؟!

معاویه از وی خواست تا نامه را به او بدهد. طرماح گفت: از این‌که پای بر بساط تو گذارم و پایم نجس شود ناخشنود هستم! معاویه گفت: به وزیرم عمرو عاص بده! طرماح گفت: پادشاهی که ظلم می‌کند، وزیر او خائن است! معاویه از وی خواست تا نامه را به غلامش بدهد. طرماح گفت: این مملوک را از پول حلال نخریده‌ای و او را به ناحق به کار می‌گیری! معاویه گفت: پس چگونه نامه را از تو بگیرم؟! طرماح گفت: از جای خود برخیز و نامه را از دستم بگیر!

وقتی معاویه این مطلب را شنید از جای برخاست و نامه را از دست طرماح گرفت باز کرد و خواند و سپس جواب آن‌را داد.[7]

طرماح در زمان امام حسین(ع)

زمانی که امام حسین(ع) در مسیر کوفه به منطقه‌ی «عذیب الهجانات»[8] رسید، جابر بن حارث سلمانی، مجمّع بن عبداللّه عائذی، عمر بن خالد صیداوی و سعد غلام عمرو بن خالد،[9] به همراه طرماح بن عدی طائی خواستند به کاروان امام(ع) ملحق شوند، حرّ بن یزید ریاحی مانع پیوستن آنها به امام(ع) شد؛ اما حضرت‌شان(ع) به حر فرمود: اجازه نمی‏دهم متعرض آنها شوی، اینها از یاران و همراهان من هستند و همان‌گونه که از جان خود دفاع می‌کنم، از آنان نیز دفاع خواهم کرد. بنابر این و طبق قرار و پیمانی که با هم داشتیم، متعرض آنها نشوید و گرنه با شما می‏جنگم. حر نیز قبول کرد که کاری با آنها نداشته باشد.

پس از پیوستن آنان به کاروان حسینی، امام با آنان به گفت‌وگو نشست و از «مجمع بن عبداللَّه» درباره اوضاع کوفه و فرستادگان خویش جویا شد. آنها وضعیت مردم را به اطلاع حضرت رساندند. مجمّع عائذی گفت: حصین، قیس را دستگیر کرد و نزد ابن زیاد فرستاد. او نیز به قیس دستور داد تا شما و پدر بزرگوارتان را ناسزا گوید، ولی قیس شما و پدرتان را مورد ستایش قرار داد و بر ابن زیاد و پدرش لعنت فرستاد و ما را به یاری شما فراخواند و سفر شما را به اطلاع ما رساند. ابن زیاد فرمان داد او را از بالای دار الاماره به پایین انداختند و به شهادت رسید. چشمان امام(ع) از شنیدن این خبر پر از اشک شد و این آیه را خواند: «فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی‏ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ ینْتَظِرُ»؛[10] سپس از خدا خواست: بهشت را جایگاه ما و آنان قرار دهد و در پایگاه رحمت خویش و به بهترین ثواب‏های ذخیره شده‏اش، نایل گردان».

 سپس طرماح بن عدی به امام حسین(ع) گفت: هرچه فکر می‏کنم کسی را با شما نمی‏بینم. اگر غیر از همین سپاه حر که همراه شما هستند، افراد دیگری به جنگ شما نیایند، بازهم از پس شما بر می‏آیند. یک‌روز قبل از بیرون آمدنم از کوفه، آن قدر جمعیت در آن‌جا (برای لشگرکشی بر علیه شما) جمع شده بودند که تاکنون به چشمان خودم جمعیتی بیش از آنها را در یک‌جا ندیده بودم؛ از این‌رو از شما می‏خواهم اگر برای شما ممکن است به اندازه یک وجب هم به طرفشان نروید. اگر صلاح می‏دانید جایی بروید که خداوند در آن‌جا شما را محفوظ نگهدارد و برای شما روشن شود که چه کاری انجام دهید؟ سپس به امام(ع) پیشنهاد داد که به کوه‌های «أجأ» بروند. امام حسین(ع) فرمود: خدا به تو و قومت جزای خیر دهد! بین ما و این قوم‏ پیمانی است که با توجه به آن، بازگشت برای ما دشوار است. نمی‏دانیم کار ما و اینها در نهایت به کجا می‏انجامد؟! طرماح به امام(ع) گفت: خداوند شر جن و انس را از شما دفع کند.[11]

بر اساس برخی از گزارش‌ها، وقتی نامه‌ی ابن زیاد به حر رسید که سپاه امام(ع) را در منطقه‌ای بدون آب نگهدارد؛ حر از امام حسین(ع) خواست که در مسیری غیر از راه اصلی حرکت کند، آن‌حضرت(ع) از یاران خود خواست تا سپاه ایشان را راهنمایی کنند. طرماح نیز در حالی که این اشعار را می‌خواند راهنمایی سپاه امام(ع) را بر عهده گرفت:

«یا نَاقَتِی لَا تَجْزَعِی مِنْ زَجْرِی                وَ امْضِ بِنَا قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ

بِخَیرِ فِتْیانٍ وَ خَیرِ سَفْرٍ                        آلُ رَسُولِ اللَّهِ أَهْلُ الْخَیرِ

السَّادَةُ الْبِیضُ الْوُجُوهِ الزُهْرِ                       الطَّاعِنِینَ بِالرِّمَاحِ السُّمْرِ

الضَّارِبِینَ بِالسُّیوفِ الْبُتْرِ»؛[12]

 ای ناقه‌ی من، از نهیبم پریشان مشو و مرا پیش از طلوع فجر، برسان. با بهترین جوانان و بهترین مسافران، خاندان رسول خدا(ص)، افتخار آفرینان. سروران سفیدروی، چهره‏های مانند گل که با نیزه‏های تیره، ضربه می‏زنند. با شمشیرهای برّان می‌ستیزند.

سرانجام طرماح

بر اساس گزارش‌ منابع معتبر، طرماح پس از این ملاقات، برای رساندن آذوقه به خانواده خود حرکت کرد و از امام حسین(ع) خداحافظی کرد، اما به حضرتشان قول داد که به زودی برخواهد گشت و به یاری ایشان خواهد شتافت، ولی زمانی که به منطقه عذیب هجانات رسید، خبر شهادت امام(ع) را از سماعة بن بدر شنید و از همان‌جا بازگشت.[13]

گزارش متفاوتی در برخی از منابع متأخر نیز وجود دارد که طرماح در روز عاشورا حضور داشت؛ اما در بین جنگ بر زمین افتاد و قومش وی را در حالی ‌که جان و رمقی داشت، از معرکه‌ی جنگ بیرون بردند و نجات دادند‏.[14]

به هر حال، در صورتی که طرماح از سپاه امام جدا شده باشد، نمی‌توان او را در ردیف شهدای کربلا ارزیابی نمود؛ اما چون این برگشت با اجازه امام(ع) بود و در ضمن او تصمیم واقعی به بازگشت مجدد به سپاه حضرتشان را داشت، فردی گنه‌کاران به شمار نمی‌آید.


[1]. ابن اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الأنساب‏، ج 2، ص 160، بیروت، دار صادر، چاپ سوم، 1414ق.

[2]. شیخ طوسی، محمد بن حسن، الابواب(رجال طوسی)، محقق، مصحح، قیومی اصفهانی، جواد، ص 70، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ سوم، 1427ق.

[3]. همان، ص 102.

[4]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 33، ص 290، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق.

[5]. دیلمی، حسن بن محمد، غرر الأخبار و درر الآثار فی مناقب أبی الأئمة الأطهار(ع)، محقق، مصحح، ضیغم، اسماعیل، ص 79، قم، دلیل ما، چاپ اول، 1427ق.

[6]. امینی، محمد هادی‏، اصحاب امیر المؤمنین(ع) و الرواة عنه‏، ج 1، ص 303، بیروت، دار الکتاب الإسلامی‏، چاپ اوّل‏، 1412ق.

[7]. شیخ مفید، الاختصاص، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، محرمی زرندی، محمود، ص 138 – 141، قم، المؤتمر العالمی لالفیة الشیخ المفید، چاپ اول، 1413ق.

[8]. محلی در شمال کوفه و در چهار میلی قادسیه قرار دارد.

[9]. ابو مخنف کوفی، لوط بن یحیی، وقعة الطف، محقق، مصحح، یوسفی غروی، محمد هادی‏، ص 238، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ سوم، 1417ق.

[10]. احزاب، 23.

[11]. وقعة الطف، ص 173 – 175؛ طبری، أبو جعفر محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، تحقیق، ابراهیم، محمد أبو الفضل، ج 5، ص 404 – 406، بیروت، دار التراث، چاپ دوم، 1387ق.

[12]. ابن شهر آشوب مازندرانی، مناقب آل أبی طالب(ع)، ج 4، ص 96، قم، علامه، چاپ اول، 1379ق.

[13]. تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، ج ‏5، ص 407.

[14]. اصحاب امیر المؤمنین(ع) و الرواة عنه‏، ج ‏1، ص 303.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    755424 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    734951 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    648314 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    645459 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    640660 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    579425 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    576981 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    559740 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    559560 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • می خواهم دعا کنم همسرم در زندگی مطیع من باشد آیا در این زمینه دعایی از اهل بیت (ع) به ما رسیده است؟
    548885 Practical 1389/02/22
    دعاها، لازم نیست حتماً به زبان عربى خوانده شوند؛ هرچند به عربی بهتر است، حتى دعا در نماز به زبان فارسى جایز است.نکته مهم تر این که انسان باید شرایط دیگر تأثیر گذاری دعا ...