جستجوی پیشرفته
بازدید
1092
آخرین بروزرسانی: 1403/06/10
خلاصه پرسش
آیا قانون ممنوعیت ازدواج با همسران پیامبر(ص)، تنها برای بعد وفات آن‌حضرت بود، و یا شامل مواردی هم می‌شد که ایشان اگر در طول زندگی، زنی را طلاق می‌داد؟
پرسش
اگر پیامبر(ص) یکی از همسرانشان را طلاق می‌داد، آیا بعد از طلاق هم ازدواج با آن زن ممنوع بود؟
پاسخ اجمالی

 

طبق صریح آیه 53 سوره احزاب، ازدواج با همسران پیامبر اسلام(ص) و یا «أمهات المؤمنین»، بعد از رحلت آن‌حضرت ممنوع اعلام شد:

«... وَ ما کانَ لَکُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَ لا أَنْ تَنْکِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً...».[1]

ظهور این آیه در حرمت ازدواج با زنان پیامبر(ص) بعد از رحلت حضرتشان واضح است؛ اما سؤال این است که آیا این حکم، شامل مواردی می‌شود که پیامبر(ص) در طول زندگی خود، همسری را طلاق داده باشد؟ و آیا ازدواج با چنین زن مطلقه‌ای ممنوع بود یا خیر؟

آنچه از مجموع نظریات مفسران در مورد این حکم استفاده می‌شود چنین است:

  1. مفسران شیعه و برخی از مفسران اهل‌‌سنت معتقدند؛ حرام بودن ازدواج با همسران پیامبر(ص) منحصر به بعد از وفات آن‌حضرت نیست، و واژه «بعد» که در آیه مطرح شده، می‌تواند شامل زنانی هم باشد که حضرت آنها را طلاق داده است؛ بنابراین، هیچ‌کس نمی‌توانست حتی با همسرانی که پیامبر(ص) آنها را طلاق داده بود هم ازدواج کند؛ چرا که واژه «بعد»، شامل هر دو مورد(بعد از طلاق و بعد از مرگ) بوده و هر دو مورد می‌تواند باعث آزار پیامبر(ص) شود که در قرآن یکی از فلسفه‌های چنین ممنوعیتی اعلام شده است؛ و برای همین است که قرآن این ممنوعیت را مقید به «بعد طلاق» یا «بعد مرگ» نکرده است.

 بر اساس چنین تفسیری، ازدواج با همسران پیامبر(ص) در هر زمانی و با هر نکاحی جایز نیست.[2]

علاوه بر این، حکم ممنوعیت ازدواج، اختصاص به زنانى ندارد که پیامبر(ص) با آنها همبستر شده باشد؛ بلکه شامل زنانى هم خواهد شد که به عقد رسول خدا(ص) درآمده؛ اما پیامبر با آنها همبستر نشده‌ بود.

  1. نظر دوم این است که حکم ممنوعیت -چه بعد از وفات و چه بعد از طلاق- منحصر به زنانی است که پیامبر(ص) با آنها همبستر شده باشد؛ زیرا حرمت پیامبر در حیات و بعد از وفات لازم است؛ بلکه تعظیم و حرمت آن‌حضرت در زمان حیات و ممات در اداى حقوق تعظیم، یکسان ا‏ست.[3]
  2. برخی هم می‌گویند؛ زنانی که در زمان زندگی پیامبر(ص) از ایشان طلاق گرفتند؛ قول صحیح آن است که مشکلی در ازدواج مجدد ندارند.[4]

اما در مورد این‌که آیا علی‌رغم این ممنوعیت، زنانی از همسران پیامبر(ص) بعد از ایشان ازدواج مجدد داشتند یا خیر؟ در این زمینه گزارش‌های پراکنده‌ای وجود دارد:

  1. نقل شده است، وقتى رسول خدا(ص) از دنیا رفت و ابوبکر زمام امور مردم را به دست گرفت، دو همسر(عامریّه و کندیّه) رسول خدا(ص) که آن‌حضرت با آنها همبستر نشده بود، و به خانواده خودشان برگشته و تصمیم به ازدواج مجدد گرفتند. ابوبکر و عمر به آن دو گفتند: اگر خواستید -مانند دیگر همسران پیامبر- حجاب اختیار کنید، و اگر خواستید شهوت را! آن دو نیز بر تصمیم به ازدواج مجدد خود تأکید کردند؛ اما در نهایت، سرنوشت دو شوهرشان آن شد که یکى جذام گرفته و دیگرى دیوانه شد![5]
  2. در گزارش دیگری آمده است: بعد از وفات پیامبر مردی با یکی از همسران مطلقه وی ازدواج کرد، و عمر خواست او را بکشد؛ اما او شاهد آورد که پیامبر(ص) با آن زن همبستر نشده بود. این‌جا بود که عمر تنها موی سر و ریش او را تراشید![6]
  3. گزارش سومی هم وجود دارد که بر اساس آن، عالیه دختر ظبیان که پیامبر(ص) او را طلاق داده بود، با مردی ازدواج کرد و از او بچه‌دار هم شد که البته این موضوع، قبل از دستور ممنوعیت ازدواج با همسران پیامبر اتفاق افتاده بود.[7]

[1]. احزاب، 53.

[2]. ر. ک: فخر الدین رازی، ابو عبد الله محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج ‏25، ص 180، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ سوم، 1420 ق؛ صادقی تهرانی، محمد، الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن، ج ‏24، ص 193، قم، فرهنگ اسلامی، چاپ دوم، 1365ش،

[3]. کاشفی سبزواری، حسین بن علی، مواهب علیه، تحقیق، جلالی نائینی‏، سید محمد رضا، ص 944، تهران، سازمان چاپ و انتشارات اقبال، 1369ش.

[4]. ر. ک: قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج ‏14، ص 230، تهران، ناصر خسرو، چاپ اول، 1364ش.

[5]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ‏5، ص 421، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.

[6]. رشیدالدین میبدی، احمد بن ابی سعد، کشف الأسرار و عدة الأبرار، تحقیق، حکمت‏، علی اصغر، ج ‏8، ص 83، تهران، امیر کبیر، تهران، چاپ پنجم، 1371ش.

[7]. ر. ک: کشف الأسرار و عدة الأبرار، ج ‏8، ص 83؛ بغوی، حسین بن مسعود، معالم التنزیل فی تفسیر القرآن، تحقیق، المهدی‏، عبدالرزاق، ج ‏3، ص 659، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ اول، 1420ق.

 

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    793397 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    757138 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    680935 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    659345 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    648885 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    600828 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580189 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565023 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564300 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    559870 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود