جستجوی پیشرفته
بازدید
342
آخرین بروزرسانی: 1403/03/24
خلاصه پرسش
آیا در دوران معصومان(ع) نیز روسپیگری و فحشای علنی وجود داشت؟
پرسش
آیا در دوران معصومان نیز فحشای علنی وجود داشت؟ مثلاً زنان بی‌حجاب و برهنه، حال چه قبل از اسلام چه بعد از اسلام؟ یا فقط در زمان ما است که مسائل سکس و شهوت علنی است؟
پاسخ اجمالی

مسئله فساد و فحشا(زنا، لواط) قبل از ظهور اسلام و بعد از ظهور آن و حتی در زمان حضور پیامبران و جانشینان آنها، هم به صورت علنی و هم به صورت مخفی وجود داشت که یک نمونه بسیار بارز و علنی آن که در قرآن هم به آن اشاره شده است، داستان قوم لوط است.[1]

همچنین در زمان جاهلیت، برخی با وادار نمودن کنیزان خود به زنا، از این‌راه سوداگرى می‌کردند که با ظهور اسلام، خداوند صریحا آن‌را ممنوع اعلام کرد:

«وَ لا تُکْرِهُوا فَتَیاتِکُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً»؛[2] و کنیزان خود را براى دست‌یابى به متاع ناپایدار زندگى دنیا مجبور به خودفروشى نکنید، اگر خودشان می‌خواهند پاک بمانند![3]

بر اساس گزارشی دیگر، پس از آن‌که مسلمانان به مدینه، هجرت کردند، شماری از آنان که در نهایت فقر و نداری بودند؛ و برخی از این افراد نیازمند تصمیم گرفتنذ تا به رسم جاهلی و برای رهایی از فقر، با زنان ثروتمند بدکاره ازدواج کنند، و پس از آن‌که وضع مالی‌شان بهبود یافت از آنها جدا شوند؛ و برای چنین ازدواجی از رسول خدا(ص) اجازه خواستند که آیه 3 سوره نور[4] در این زمینه نازل شد:

تنها مردان بدکار با زنان بدکاره ازدواج می‌‌کنند! و بدین ترتیب مانع عملی‌شدن نیت اندک مهاجران فقیری شد که چنین تصمیم نادرستی داشتند.[5]

این تصمیم و آن توصیه، خود نشانگر وجود برخی زنان فاحشه در مرکز حکومت اسلامی در زمان پیامبر(ص) بود!

در مکه هم زنان بدکاره‌ای حضور داشتند که به نام «اصحاب رایات» و یا «پرچم‌داران» شناخته می‌شدند و معروف‌ترین آنها «ساره»، «حنتمه» و «رباب» بودند که علاوه بر فاحشه‌گری، به آوازه‌خوانی نیز پرداخته و ضمن آن به تمسخر رسول خدا(ص) می‌پرداختند. خداوند ازدواج با این‌ گروه از روسپیان را حرام نمود، و بعد از آنها نیز زنانی بودند که همین‌روش را ادامه می‌دادند.[6]

بر این اساس، مسئله فحشا از گذشته‌های دور وجود داشت. و این چیزی نیست که مشکل جامعه امروزی و مدرن باشد.

البته با توجه به مقدار نفوذ دین و اخلاق، درصد گسترش فحشاء در زمان‌ها و جوامع گوناگون متفاوت بود.


[1]. ر. ک: «مدت گناه قوم لوط».

[2]. نور، 33

[3]. ر. ک: «کنیزان و اجبار به زنا»؛ «منظور از رابطه خدن».

[4]. «الزَّانی‏ لا یَنْکِحُ إِلاَّ زانِیَةً أَوْ مُشْرِکَةً وَ الزَّانِیَةُ لا یَنْکِحُها إِلاَّ زانٍ أَوْ مُشْرِکٌ وَ حُرِّمَ ذلِکَ عَلَى الْمُؤْمِنینَ». 

[5]. طبری، ابو جعفر محمد بن جریر، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج 18، ص 55- 56، بیروت، دار المعرفة، چاپ اول، 1412ق.؛ ر. ک: «ازدواج زناکار با همسری مانند خود».

[6]. قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، محقق، مصحح، موسوی جزائری، ج ‏2، ص 96، قم،‏ دار الکتاب، چاپ سوم، 1404ق.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • قضا و قدر الهی را به زبانی ساده و روان توضیح دهید؟
    15804 قضا و قدر 1400/05/12
    «قضا» یعنی حکم، قطع و حتمیت. در نظام آفرینش، ‌موجودات مادی از چندین راه ممکن است به وجود بیایند، به عنوان مثال اگر به خانه‌ی شما از چند کوچه راه باشد، ورود به خانه‌ی شما از چند راه ممکن است. حال اگر از میان چندین ...
  • آداب و احکام قبل و بعد از مردن چیست؟
    265998 احتضار 1392/02/30
    آدابى که در این باره مطرح است، دو بخش دارد؛ بخشى مربوط به قبل از مرگ است که با عنوان «احکام محتضر» از آن یاد مى‌شود و از جمله آنها، این است که باید شخص را در هنگام مردن به پشت بخوابانند به طورى که کف پاهایش به ...
  • این که می گویند خدا فلان بنده اش را به خودش وا گذاشته است، معنایش چیست؟
    22794 تفسیر 1389/11/04
    این یک مفهوم قرآنی است. خداوند متعال در قرآن می فرماید:"نَسُوا اللَّهَ فَنَسِیَهُمْ "؛ خدا را فراموش کردند، و خدا (نیز) آنها را فراموش کرد. این معنایش این است که چون برخی از انسان ها در دنیا خدا را ...
  • آیا حقیقت حضرت علی (ع) ازلی است؟
    16128 دانش، مقام و توانایی های معصومان 1388/02/12
    معنای ازلی بودن این است که موجودی در گذشته، سابقه عدم (نبود) نداشته باشد؛[1] یعنی همیشه وجود داشته است. منظور از حقیقت حضرت علی (ع)، اگر وجود مادی ایشان باشد روشن است که وجود مادی ایشان ازلی نیست ولی اگر منظور از حقیقت، ...
  • آیا روزه بدون خواندن نماز صحیح و قبول است؟
    114384 Laws and Jurisprudence 1390/05/26
    مطابق با آموزه‌های دینی، نماز اولین فعل عبادی در میان اعمال دینی ما است؛ یعنی پس از اصول اعتقادی (اصول دین)، در مرحله عمل (که از آن به فروع دین تعبیر می‌شود)، اولین چیزی که موضوعیت دارد، نماز است که از آن به ستون و عمود دین تعبیر شده ...
  • منظور از فراز «فاقد کل مفقود» در برخی دعاها چیست؟
    5223 حدیث 1397/06/18
    در مورد معنای جمله «وَ فاقِدَ کُلِ‏ مَفْقُود»[1] که در توقیعی از سوی امام زمان(عج) در دعای ماه رجب، وارد شده است، احتمالاتی وجود دارد: 1. واژه «فقدان» از ریشه «فقد» به معنای عدم و نیستی است،[2] و «فَقَدَهُ»؛ یعنی‌ ...
  • آیا زبان عربی بر باقی زبان‌ها برتری دارد؟
    14381 علوم قرآنی 1392/01/14
    در ابتدا باید به این نکته توجه داشت، که الزامی نیست تا وحی الهی با کامل‌ترین زبان نازل شود، همان‌گونه که شاهدیم برخی از کتاب‌های آسمانی با زبانی غیر از زبان عربی نازل شده‌اند. از سوی دیگر بررسی دقیق ساختار یک زبان و مقایسه آن با دیگر ...
  • آیا فروشنده و راهنمایی کننده روش مصرف قرص "سقط جنین" مباشر سقط محسوب می‌گردد؟ این گناه حق الناس دارد؟
    11771 سقط جنین 1393/02/22
    مباشر سقط به کسی گفته می‌شود که عمل سقط را انجام می‌دهد مانند زنی که قرص می‌خورد یا کسی که آمپول تزریق می‌کند، اما فروشنده قرص یا آموزش دهنده سقط، مباشر محسوب نمی‌شود. ولى به هر حال فروش این‌گونه محصولات و یا راهنمایى (در حدى که مصداق کمک ...
  • خلاصه‌ای از زندگی ام سلمه همسر پیامبر اسلام(ص) را بیان کنید؟
    10795 تاريخ بزرگان 1399/09/05
    نام و نسب ام سلمهام سلمه، کنیه‌ی یکی از امهات المؤمنین از همسران گرامی پیامبر اسلام(ص) است که نامش قبل از اسلام، هند، یا رمله بود.[1] پدرش سهیل[2] و یا حذیفه با کنیه‌ی ابی‌مغیره، ملقب به زاد الرکب،[3] ...
  • چه قیام‌ها و شورش‌هایی در زمان امامت امام هادی(ع) اتفاق افتاد؟
    8615 تاریخ 1393/10/18
    در دوران امامت امام هادی(ع) که با حکومت چندین خلیفه عباسی همزمان بود، برخوردهای اعتقادی، مناقشه‌های علمی، تبعیض‌های قومی، فشارهای اقتصادی و سیاسی؛ جنبش‌های مختلفی را با انگیزه‌های دینی یا غیر دینی برانگیخت که برخی از آنها مانند حرکت کولی‌ها را نمی‌توان به هیچ وجه، قیامی اسلامی دانست، ...

پربازدیدترین ها