جستجوی پیشرفته
بازدید
7737
آخرین بروزرسانی: 1395/01/03
خلاصه پرسش
آیا می‌توان گفت چون در ازدواج موقت هیچ مسئولیتی وجود ندارد، از ازدواج دائم به جهت وجود مسئولیت زندگی، برتری دارد؟!
پرسش
در کتاب نظام حقوق زن در اسلام استاد مطهری نوشته شده که «فردی که شرایط ازدواج دائم را دارد صد در صد خودش را با یک امر موقتی و متعه سرگرم نمی‌کند»؛ در صورتی که من با این نظر مخالفم. به نظرم کاملاً عکس این نظر وجود دارد؛ چون در صورتی که جوان‌ها بتوانند بدون پذیرش هیچ مسئولیتی ازدواج موقت داشته باشند صد در صد سراغ ازدواج دائم نمی‌روند؛ یعنی هر چند شرایط ازدواج دائم فراهم باشد ولی باز هم به خاطر این‌که از زیر بار مسئولیت شانه خالی کنند به سراغ ازدواج موقت می‌روند و ترویج ازدواج موقت صد در صد باعث منسوخ شدن ازدواج دائم می‌شود. به طور مثال؛ در قدیم عرف این‌گونه بود که دختر و پسری که عقد دائم کرده‌اند در زمان عقدشان رابطه جنسی نداشته باشند و این امر باعث می‌شد جوان‌ها هر جور که شده مراسم عروسی را برگزار کنند ولی امروزه در اطرافمان می‌بینیم به خاطر این‌که زوج‌ها در زمان عقد ارتباط کامل دارند پسر به هیچ عنوان در صورت فراهم بودن شرایط زیر بار عروسی نمی‌رود؛ چون همه چیز در اختیارش و همه نیازش برطرف می‌شود وقتی که نیازهایش برطرف شد نیازی به تشکیل زندگی نیست می‌تواند عقد بماند و بدون هیچ مسئولیتی نیازهایش را بر طرف کند؛ مثلاً دوست خودم با وجود فراهم بودن همه شرایط 4 سال است که عقد است و شوهرش حاضر به عروسی گرفتن نیست پس قطعاً این ایراد وارد است که وقتی جوانی راه ازدواج موقت برایش باز باشد صدر در صد خودش را به زحمت نمی‌اندازد و ازدواج دائم نمی‌کند. اگر به نظرتان اشتباه می‌گویم جواب درست و قانع کننده‌ای برایم ارسال کنید.
پاسخ اجمالی
فلسفه ازدواج موقت اجازه براى شهوت‌رانى افرادى نیست که یک یا چند همسر دائم داشته، و تنها براى تنوع دنبال ازدواج موقت رفته و توقع ثواب هم داشته باشند که در این موارد - بویژه اگر منجر به نارضایتی همسر دائم شود - پاداشی نخواهد بود.
اما در شرایطى که به هر دلیل، زمینه براى ازدواج دائم فراهم نباشد، و از طرفی اسلام با ارتباط جنسىِ بدون قید و شرط هم مخالف است، ازدواج موقت مجاز اعلام شده است. ازدواج موقت عبارت است از: نوعى ازدواج با تعهدهایى، منتها تعهدهاى آزاد؛ یعنى تعهدها بستگى دارد به شرایطى که طرفین با توافق به یکدیگر تحمیل می‌کنند، مثلاً تکلیف بچه را روشن می‌کنند و این‌که زن باید حتماً عده نگه دارد. اسلام این را اجازه داده براى جایی ‌که زمینه ازدواج دائم فراهم نیست، دیگر در عزوبت و تجرد به سر نبرند که عزوبت و تجرد، خودش خود به خود مفاسدى دارد.[1]
بر خلاف ازدواج موقت که هدف از آن استمتاع و تسکین غریزه است، امّا هدف از ازدواج دائم صرفاً استمتاع و بهره‌برداری جنسی نیست، بلکه اهداف دیگری دارد که از جمله آن تولید نسل است و گرنه اگر تنها ارضای جنسی به ازدواج دائم می‌انجامید، در کشورهایی که روابط جنسی آزاد است، هرگز نمی‌باید ازدواجی دائمی مشاهده می‌کردیم.
ازدواج دائم برای یافتن همدمی مناسب و شریکی توانا جهت اداره یک زندگی اجتماعی مشترک و تربیت فرزندانی کارآمد و ... می‌باشد.
البته، همه جا استثنائاتی وجود دارد و در این مورد نیز افرادی هستند که از مسئولیت فرار می‌کنند و به ازدواج، تنها برای تسکین غریزه نگاه می‌کنند، در این صورت حتی اگر ازدواج دائمی هم صورت گیرد، این گریز از مسئولیت را ترک نخواهند کرد، امّا این نوع موارد عمومیت ندارد و ارتباطی به مجاز دانستن ازدواج موقت ندارد.
بنابراین، همان‌طور که گفته شد؛ در ازدواج دائم اهدافی؛ مانند یافتن همدمی مناسب و شریکی توانا جهت اداره یک زندگی اجتماعی مشترک و صاحب فرزند شدن و تربیت فرزندانی کارآمد و نیز ارضای نیازهای جنسی وجود دارد که با ازدواج موقت تنها به نیازهای جنسی پاسخ داده می‌شود، امّا سایر نیازها سر جای خود وجود دارد و با ازدواج موقت برطرف نمی‌شود.
 

[1]. مطهری، مرتضی، مجموعه ‏آثار، ج ‏26، ص 437، تهران، صدرا.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    793397 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    757138 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    680935 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    659345 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    648885 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    600828 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580189 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565023 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564300 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    559870 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود