جستجوی پیشرفته
بازدید
5557
آخرین بروزرسانی: 1399/02/23
خلاصه پرسش
آیا بدون استناد به کتب آسمانی و تنها با استناد به منابع کهن تاریخی می‌توان وجود فردی به نام حضرت ابراهیم(ع) را اثبات کرد؟!
پرسش
با توجه به این‌که نام حضرت ابراهیم(ع) در تورات و قرآن آمده است و برای کسی که تفکر ماتریالیسمی دارد، قرآن سندیتی ندارد، آیا اسناد تاریخی برای اثبات حضرت ابراهیم(ع) وجود دارد و یا کتاب صحف آنحضرت در دسترس است؟
پاسخ اجمالی

«ابراهیم» نامی غیر عربی است،[1] اگرچه برخی معنای آن‌را «أب راحم»، «پدر رحم‌کننده» دانسته‌اند.[2] بعضی نیز معتقدند که این اسم، مرکب از واژه «براء» یا «برء» و یا «براءه» با واژه «هیمان» یا «وهم» و یا «همه» است و معنای آن «برئ من دون الله فهام قلبه بذکره»؛(از غیر خدا دور است و قلب او مشغول به ذکر خدا است) می‌باشد.[3]

در کتاب‌های لغت و تاریخ این واژه به صورت‌های مختلفی؛ مانند: «ابراهوم»، «ابرهم»،[4] «إبْرَاهَامُ»، «إبْرَاهَمُ‏»، «إبْرَاهِمُ‏» نوشته شده است.[5] جمع این واژه به صورت «أباره»، «أباریه»، «أبارمه»، «أبارهة»، «براهم»، «براهیم»، «براهمة» و «براه»،[6] و تصغیر آن «بریه»، «بریهیم»[7] و یا «أبیره» است.[8]

گفته می‌شود شکل‌های‌ «ا - با - را – ما»؛ «ا - بام‌ - را – ما»؛ «اب‌ - را – مو»؛ «اب‌ - را – ما» در کتیبه‌های‌ بابلی‌ و آشوری و شکل‌های «ا - با - ام‌ - را – ما»؛ «ا - با - ام‌ - را - ام‌» در کتیبه‌های‌ اکدی‌ دیده‌ شده‌ است‌.[9]

گفتنی است؛ حتی اگر فرض را بر آن بگذاریم که هیچ کتاب تاریخی غیر آسمانی به وجود حضرت ابراهیم(ع) اشاره نکرده باشد، اما تردیدی وجود ندارد که عهد عتیق - صرف نظر از آن‌که چه مقدار از آن‌را می‌توان کتابی آسمانی دانست - از مهم‌ترین منابع قابل استناد تاریخی است و همین‌که در این کتاب - و نیز در عهد جدید و قرآن - به نام این پیامبر و زندگی او پرداخته شده است برای اثبات وجود چنین فردی کافی است. اگر یک ماتریالیست و فردی که به خدا و وحی اعتقاد ندارد، عهد عتیق را کتابی آسمانی نداند، اما چگونه او می‌تواند کتاب‌های دیگری که هم‌زمان و هم‌طراز اویند را به عنوان منبع قابل استناد تاریخی پذیرفته، اما این کتاب را حتی به عنوان یک منبع تاریخی نپذیرد؟![10]

 


[1]. جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح (تاج اللغة و صحاح العربیة)، محقق، مصحح، عطار، احمد عبد الغفور، دار العلم للملایین، بیروت، چاپ اول، 1410ق.ج‏5، ص: 1871

[2]. صالحی دمشقی‏، محمد بن یوسف، سبل الهدی و الرشاد فی سیرة خیر العباد، ج 1، ص 305، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1414ق.

[3]. همان، ج ‏1، ص 306.

[4]. همان.

[5]. الصحاح (تاج اللغة و صحاح العربیة)، ج 5، ص 1871.

[6]. سبل الهدی و الرشاد فی سیرة خیر العباد، ج 1، ص 306.

[7]. همان.

[8]. ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، محقق، مصحح، میر دامادی، جمال الدین،‏ ج 12، ص 48، بیروت، دار الفکر للطباعة و النشر و التوزیع، دار صادر، چاپ سوم، 1414ق.

[9]. ر. ک : سایت اسلام پدیا، مدخل ابراهیم(ع).

[10]. «فرازهای مهمّ زندگانی حضرت ابراهیم (ع)»، 12146؛ «کتاب حضرت ابراهیم»، 3110؛ «حضرت ابراهیم(ع) و مقام امامت»، 49117؛ «زندگی هاجر براساس قرآن و تورات»، 57142.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    793397 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    757138 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    680935 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    659345 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    648885 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    600828 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580189 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565023 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564300 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    559870 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود