جستجوی پیشرفته
بازدید
 7945
آخرین بروزرسانی: 1395/10/22
 
کد سایت fa76411 کد بایگانی 93453 نمایه امام حسن(ع) معزالمومنین
طبقه بندی موضوعی امام حسن مجتبی ع
برچسب امام حسن|معزالمومنین|عزت مؤمنان|پذیرش صلح
خلاصه پرسش
امام حسن(ع) فرمود که «من با پذیرش صلح با معاویه، باعث سربلندی مؤمنان شدم»؛ چگونه صلحی که به پایان حکومت حضرتشان انجامید، عزت‌آفرین است؟!
پرسش
به چه علت به امام حسن(ع) معزالمومنین می‌گویند؟
پاسخ اجمالی
با توجه به شرایط جامعه اسلامی و مردمی که آمادگی درگیری و نبرد با سپاه معاویه را نداشتند، همچنین تطمیع و پیوستن برخی از فرماندهان سپاه عراق به معاویه، امام حسن(ع) مصلحت دیدند که صلح را بپذیرند، اما تعدادی از طرف‌داران حضرتشان که هنوز خواستار ادامه نبرد با معاویه بودند، در مقابل ایشان قرار گرفته، و گفتند شما با پذیرش صلح، مؤمنان را خوار و ذلیل نمودید و حتی اینگونه حضرتشان را مخاطب قرار دادند: «یا مذل المؤمنین!».[1]
امام حسن مجتبی(ع) در برابر این موضع‌گیری آنان فرمود: «من خوارکننده مؤمنان نیستم، بلکه عزّت بخش آنانم. وقتى دیدم شما در برابر دشمن قدرتى ندارید، کار را به معاویه واگذاشتم تا من و شما بتوانیم در میان آنان زندگی کنیم. همچنان‌که آن فرزانه [خضر] کشتى را سوراخ کرد تا براى صاحبانش باقى بماند، و این چنین است حکایت من و شما تا در میان آنها باقى بمانیم».[2]
با توجه به آنچه که بیان شد، و با توجه به صریح سخن خود امام(ع)، شرایط جامعه و مردم در زمان آن‌حضرت به گونه‌ای بود که در صورت ادامه نبرد با معاویه، سرانجام پیروزی از آن دشمنان بود. و اصحابشان نیز مانند اصحاب امام حسین(ع) نبودند که تا آخرین نفس به جنگ ادامه دهند و عزتی پایدار برای دینداران تا روز قیامت به وجود آورند ، بلکه قرائن نشانگر آن بود که بسیاری از آنها با خواری و ذلت تسلیم می‌شدند و علاوه بر شکست ظاهری، دچار نوعی تحقیر می‌شدند و چنین نبردی دست‌مایه آن می‌شد تا عزت آنانی که از نبرد جان سالم به در بردند نیز پایمال شده و حتی جایگاهی در آینده تاریخ برایشان وجود نداشته باشد تا مانند شهدای کربلا، سرمشقی برای جهانیان باشند؛ لذا امام حسن(ع) در حقیقت با پذیرش صلح باعث عزت شیعیان شد.
 
 
 
[1]. ر. ک: پاسخ‌های 3347؛ 3064.
[2]. ابن شعبه حرانی، حسن بن علی، تحف العقول عن آل الرسول صلی الله علیه و آله، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ص 308، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1404ق. «مَا أنَا بِمُذِلِّ المُؤمِنینَ ولکِنّی مُعِزُّ المُؤمِنینَ، إنّى لَمّا رَأَیتُکُم لَیسَ بِکُم عَلَیهِم قُوَّةٌ سَلَّمتُ الأمرَ لأِبقى أنا و أنتُم بَینَ أظهُرِهِم، کَما عابَ العالِمُ السَّفینَةَ لِتَبقى لأِصحابِها و کَذلِکَ نَفسِی و أنتُم لِنَبقى بَینَهُم».
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

موضوعات جانبی

پرسش های اتفاقی

  • چه کارهایی بر جنب حرام است؟
    59211 احکام جنب 1392/07/11
    مواردی که انجام آن بر جنب حرام است، عبارت است از: 1. رساندن جایى از بدن به خطّ قرآن یا به اسم خدا، و اسامى مبارکۀ پیامبران و امامان (ع) به احتیاط واجب حکم اسم خدا را دارد؛ 2. رفتن در مسجد الحرام و مسجد پیغمبر (ص)، اگر ...
  • آیا خواندن نماز هنگام گفتن اذان صحیح است؟
    155686 زمان 1389/10/26
    برای دست یابی به پاسخ، بیان دو نکته لازم به نظر می رسد.1. بر هر مکلفی واجب است در هر شبانه روز در 5 وقت نماز بخواند[1] صبح، ظهر و عصر، مغرب و عشا.
  • گفته می‌شود تغییر دادن نام برخی افراد که از لحاظ ابجدی با نام مادر و یا دیگر بستگانشان همخوانی ندارد، موجب حل مشکلات آنان می‌شود! آیا این مطلب صحیح است؟!
    10260 کلیات 1396/07/24
    در اسلام توصیه شده که نام‌هایی که دارای معنای نامناسب است به نام مناسبی تغییر پیدا کند، اما دستوری برای تغییر یک نام، تنها به دلیل متناسب نبودن آن با نام والدین و یا دیگر بستگان، به ما نرسیده است. بنابر این، نمی‌توان چنین مطلبی را تأیید کرد.
  • آیا بر اساس روایات نباید در روز دوشنبه به مسافرت رفت؟
    15925 حدیث 1394/01/09
    درباره مسافرت در روز دوشنبه، برخی روایات ناظر بدان هستند که سفر کردن در این روز مناسب نیست. نقل شده که مردی نزد امام کاظم(ع) آمد و گفت: می‌خواهم به مسافرت بروم. برایم دعا کن. امام پرسید: «چه روزی می‌خواهی از شهر خارج شوی؟» جواب داد: روز دوشنبه. ...
  • تفاوت دو اصطلاح «لحاظ استقلالی» و «لحاظ آلی» چیست؟
    5368 مبانی فقهی و اصولی 1398/09/10
    بهترین مثال برای توضیح و بیان تفاوت «لحاظ استقلالى» و «لحاظ آلى»، دو نوع برخورد انسان‌ها با آینه است. به این معنا که گاهی شخص برای خرید آینه‌ای به مغازه می‌رود و برای انتخاب و خرید با دقت به آینه می‌نگرد تا کمترین عیب و نقصی در آن ...
  • آیا غایت حکمت نظری همان حکمت عملی است؟
    29750 حکمت نظری و عملی 1385/09/04
    با توجه به تعریف حکمت که عبارت است از: «درک ویژه‌ای که انسان با آن می‌تواند حق و حقیقت را دریابد و از تباهی کار و از کار تباه جلوگیری نماید»، حکما و دانشمندان آن‌را به دو بخش نظری و عملی تقسیم کرده‌اند:حکمت نظری عبارت است ...
  • قاعده «مَن مَلک» چیست و در چه جاهایی کاربرد دارد؟
    17133 General Terms 1392/08/16
    معناى قاعده «من ملک» این است که هر کس شرعاً و قانوناً مُجاز باشد عملی را انجام دهد، اقرار وى نیز درباره‌ی آن عمل، معتبر و نافذ خواهد بود اگر چه متن اقرار بر ضرر خود او نبوده و چه بسا به ضرر دیگران باشد. و از این ...
  • آیا شیعه می گوید: کسی که صیغه نخوانده باشند، ایمان خود را کامل نکرده است؟
    9957 گوناگون 1389/03/30
    چنین روایتی در کتاب مصباح المتهجد یافت نشد. از دیدگاه شیعه ازدواج موقت شرایطی دارد که از جمله آن شرایط، خواندن صیغه به لفظ بوده، نه این که صیغه عبارت از آمیزش زن و مرد باهم باشد بدون آن که لفظی در کار باشد که دلالت بر رضایت ...
  • آیا یک مسلمان اهل سنت می تواند دعاهای شیعیان را بخواند؟
    14902 دعا 1388/11/12
    از آن جا که دعاهای وارده از طرف شیعیان، دعاهایی است که از امامان شیعه که همان اهل بیت پیامبر (ص) هستند، به ما رسیده، و به سفارش پیامبر (ص) تمسک به آنها و پیروی از آنان باعث نجات است، علاوه این که به اعتراف شیعه و اهل سنت آنان ...
  • منظور از شفاعت عظمی چیست؟
    10851 توسل، شفاعت، تبرک و ... 1393/09/29
    شفاعت عُظمی یا کبری؛ مقامی است بلند مرتبه و رفیع برای پیامبر گرامی اسلام(ص) که در روز قیامت فراگیر است و شامل همه انسان‌ها - بر اساس لیاقت - می‌شود.[1] بنابر برخى روایات و دیدگاه مفسّران قرآن؛[2] شفاعت ...

پربازدیدترین ها

پیوند ها

Developed by   AfarineshWeb

ما 13270 مهمان و بدون عضو آنلاین داریم