جستجوی پیشرفته
بازدید
27223
آخرین بروزرسانی: 1400/11/30
خلاصه پرسش
ازدواج امام علی(ع) با ام البنین(س) در چه سالی رخ داد؟ آیا این گزارش صحیح است که ام البنین(س) هنگام بیماری حسنین(ع) از آنان مراقبت می‌کردند؟
پرسش
حضرت علی(ع) در چه سالی با ام البنین ازدواج کردند؟ آیا صحیح است که ام البنین از حسنین(ع) در دوران بیماری آن حضرات(ع) مراقبت می‌کردند؟
پاسخ اجمالی

. امام علی(ع) به پیشنهاد برادرش عقیل که در نسب‌شناسی عرب شهره بود، با ام‌ البنین، فاطمه بنت حزام ازدواج کرد،[1] اما تاریخ دقیق این ازدواج و نیز این‌که ایشان چندمین همسر امام(ع) بودند مشخص نیست، اما به هر حال، این وصلت بعد از شهادت حضرت زهرا(س) رخ داد.[2] بر اساس گزارش‌های تاریخی امام علی(ع) هفت روز بعد از شهادت حضرت زهرا(س) [3] و طبق وصیت ایشان[4] با امامه که فرزند زینب دختر پیامبر(ص) و خواهرزاده زهرا(س) بود،[5] ازدواج کرد.

بر این اساس و ‌به احتمال زیاد، ازدواج با ام‌البنین(س)، ازدواج دوم امام(ع) نبود، بلکه با توجه به تفاوت سنی حسنین(ع) با حضرت عباس(س)، این ازدواج باید در سال‌های بعد از شهادت صدیقه طاهره(س) انجام شده باشد.

  1. در ارتباط با برخی ماجراهایی که در نوع برخوردهای محبت‌آمیز ام‌البنین(س) و نیز فرزندان آن بانو با فرزندان حضرت زهرا(س) نقل می‌شود، اگرچه با توجه به شخصیت آن بزرگواران می‌تواند امری طبیعی ارزیابی شود، اما باید توجه کرد که بسیاری از آنها در منابع معتبر درج نشده‌اند؛ از این‌رو هر گزارش باید جداگانه مورد تحلیل و بررسی قرار گیرد.
  2. در همین راستا برخی از منابع معاصر گزارش کرده‌اند، زمانی که ام‌البنین به عنوان همسر وارد منزل امام علی(ع) شد، حسنین(ع) مریض بودند؛ لذا ام‌البنین(س) شب‌ها بیدار می‌ماند و به مراقبت از آنان می‌پرداخت.[6]

گفتنی است با جست‌وجویی که داشتیم این گزارش را در منابع روایی و تاریخی معتبر نیافتیم، اما با فرض پذیرش گزارش، این اشکال وارد نیست که آن‌حضرات دیگر کودک نبودند که نیاز به مراقبت داشته باشند؛ زیرا انسان‌ها در سن بالا نیز هنگام برخی بیماری‌ها نیاز به مراقب دارند.[7]

 


[1]. «زندگی‌نامه حضرت ام البنین(س)»، 38498؛ «همسران امام علی(ع)»، 4963؛ «نام همسران امامان(ع)»، 97107.

[2]. طبری، أبو جعفر محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، تحقیق، ابراهیم، محمد أبو الفضل، ج 5، ص 153، بیروت، دار التراث، چاپ دوم، 1387ق؛ ابن اثیر جزری، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج 3، ص 397، بیروت، دار صادر، 1385ق؛ بلعمی، تاریخنامه ‏طبری، تحقیق، روشن، محمد، ج 4، ص 676، تهران، سروش، البرز، چاپ سوم، 1373 و 1378ش.

[3]. مرعشی تستری، قاضی نور الله، احقاق الحق و إزهاق الباطل، ج 32، ص 677، قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی‏، 1409ق.

[4]. ابن اثیر جزری، علی بن محمد، اسد الغابة فی معرفة الصحابة، ج 6، ص 22، بیروت، دار الفکر، 1409ق.

[5]. همان؛ ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، الاصابة فی تمییز الصحابة، تحقیق، عبد الموجود، عادل احمد، معوض، علی محمد، ج 8، ص 25، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1415ق.

[6]. شبّر، جواد، ادب الطف أو شعراء الحسین (ع)، ج 1، ص 73، بیروت، دار المرتضی‏، چاپ اول، 1409ق.

[7]. «رسم و عادت و بتول بودن فاطمه»، 8140؛ «مدت بیماری امام سجاد(ع)»، 49096؛ «هدف سرپرستی فرزندان ابوطالب توسط پیامبر(ص)»، 99803.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • اجرای قصاص در افغانستان چگونه انجام می شود؟
    15803 Laws and Jurisprudence 1387/04/09
    افغانستان کشوری اسلامی است، قصاص به عنوان یکی از مجازات های اسلامی مورد توجه بوده و با شرایط و معیارهای موجود در فقه حنفی اجرا می شود.براساس قوانین این کشور، تمام احکام قطعی دادگاها لازم الاجرا است؛ مگر احکام مربوط به ...
  • ارتباط میان روح و بدن چگونه است؟
    71134 Islamic Philosophy 1387/11/05
    در مورد رابطه روح و بدن باید گفت بدن مرتبه ای از مراتب نفس و روح است و به همین دلیل در حقیقت، بدن در نفس و روح است نه این که روح در بدن موجود باشد؛ زیرا براساس حکمت متعالیه نفس به دلیل جامعیت و قوت وجودی دارای مراتبی ...
  • حقیقت گناه چیست؟ و چه اثرى بر روح و روان انسان دارد؟
    58760 گناه 1386/03/23
    پرسش مطرح شده در چهار بخش قابل بررسی است:حقیقت گناه: گناه که در عربى به آن «اثم» و «عصیان» گفته مى‏شود، به معناى سرپیچى از امر مولا و خطا و لغزش است. انسان گناه کار به جاى اطاعت از عقل، از شهوت و غضب پیروی مى‏کند، ...
  • پیشینه نگارش مقتل‌نویسی شهدای کربلا از چه زمانی آغاز شد؟
    8103 تاریخ 1392/11/20
    تک‌نگاری حادثه‌ها، یک گونه از نوشته‌های تاریخی است که مسلمانان در قرون نخستین برای ثبت وقایع مهم از آن بهره جسته‌اند. چنین نوشته‌هایی اغلب پیرامون روزهای پُر حادثه‌ای است که سرنوشت تاریخی مسلمانان را دچار تحوّل می‌کند.[1] یکی از تلاش‌های جدّی مورّخان در تدوین ...
  • آیا رفتاری که قبعثری در مقابل تهدید حجاج بن یوسف انجام داد، می‌تواند الگویی باشد که سخن دیگران را حمل بر صحّت کنیم؟
    4541 تاريخ بزرگان 1397/08/01
    ابتدا باید گفت؛ «حمل به صحّت» و «بازی با کلمات برای نجات خود» دو موضوع جدا از هم می‌باشند و آنچه در داستان قبعثری آمده از نوع دوم است. با ذکر این نکته به گزارش این داستان می‌پردازیم. حجّاج بن یوسف ثقفی[1] قبعثری و ...
  • ازدواج شغار، از دیدگاه اسلام چه حکمی دارد؟
    15099 ازدواج 1392/04/13
    در عصر جاهلیت به واسطۀ این که حرمتى براى زن قائل نبودند مهریه را که حق مسلّم زن بود اولیاى او مى‌گرفتند و حتى در پاره‌اى از موارد مهریۀ یک زن را ازدواج زن دیگرى قرار مى‌دادند - مثلاً برادرى خواهر خود را به ازدواج شخصى در ...
  • از چه راه‌هایی چشم‌زخم دفع می‌شود؟
    151954 تفسیر 1386/08/13
    چشم‌زخم از تأثیرات نفسانی است که دلیلی بر نفی آن وجود ندارد، بلکه حوادث بسیاری دیده شده است که با چشم‌زدن منطبق است.شیخ عباس قمی(ره) در تعویذات چشم‌زخم، خواندن آیه‌ی 51 سوره‌ی مبارکه‌ی قلم را سفارش کرده است. این آیه با توجه به شأن نزول آن ...
  • تفسیر «منهج الصادقین» ملا فتح الله کاشانی دارای چه امتیازاتی هست؟
    16320 علوم قرآنی 1392/05/14
    تفسیر «منهج الصادقین فی تفسیر القرآن المبین و إلزام المخالفین‏»[1] نوشته ملا فتح اللّه کاشانى از علمای شیعه بوده که در قرن دهم (متوفی 988 یا 997 یا هـ.ق) می‌زیست.[2] این تفسیر، از تفاسیر ارزشمند شیعى است که به ...
  • بهترین راه شناخت و پی‌بردن به اوصاف خدای کریم کدام است؟
    24395 صفات الهی 1391/09/22
    اوصاف خداوند را از سه راه می‌توان شناخت: 1. عقل: راه اول راه عقلی است؛ چنان‌که در کتاب‌های کلامی و فلسفی از این‌راه استفاده می‌کنند. برای اطلاع بیشتر رجوع شود به کتاب‌هایی؛ مانند شرح تجرید الاعتقاد خواجه نصیر طوسی، بدایة الحکمه و نهایة الحکمه علامه ...
  • آیا اسلام زندگی در شهرهای بزرگ را بهتر از سکونت در روستاها و شهرهای کوچک می‌داند؟!
    28405 حدیث 1393/09/08
    در متون حدیثی، روایاتی از پیامبر اسلام(ص) و امام علی(ع) وجود دارد که در آنها توصیه شده است در شهرها، بویژه شهرهای بزرگ زندگی کنید و از روستاها گریزان باشید؛ مانند: 1. «أَوْصَى النَّبِیُّ (ص) لِعَلِیٍّ (ع) یَا عَلِیُّ لَا تَسْکُنِ الرُّسْتَاقَ فَإِنَّ شُیُوخَهُمْ جَهَلَةٌ وَ شَبَابَهُمْ عَرَمَةٌ ...

پربازدیدترین ها