جستجوی پیشرفته
بازدید
30173
آخرین بروزرسانی: 1400/11/30
خلاصه پرسش
ازدواج امام علی(ع) با ام البنین(س) در چه سالی رخ داد؟ آیا این گزارش صحیح است که ام البنین(س) هنگام بیماری حسنین(ع) از آنان مراقبت می‌کردند؟
پرسش
حضرت علی(ع) در چه سالی با ام البنین ازدواج کردند؟ آیا صحیح است که ام البنین از حسنین(ع) در دوران بیماری آن حضرات(ع) مراقبت می‌کردند؟
پاسخ اجمالی

. امام علی(ع) به پیشنهاد برادرش عقیل که در نسب‌شناسی عرب شهره بود، با ام‌ البنین، فاطمه بنت حزام ازدواج کرد،[1] اما تاریخ دقیق این ازدواج و نیز این‌که ایشان چندمین همسر امام(ع) بودند مشخص نیست، اما به هر حال، این وصلت بعد از شهادت حضرت زهرا(س) رخ داد.[2] بر اساس گزارش‌های تاریخی امام علی(ع) هفت روز بعد از شهادت حضرت زهرا(س) [3] و طبق وصیت ایشان[4] با امامه که فرزند زینب دختر پیامبر(ص) و خواهرزاده زهرا(س) بود،[5] ازدواج کرد.

بر این اساس و ‌به احتمال زیاد، ازدواج با ام‌البنین(س)، ازدواج دوم امام(ع) نبود، بلکه با توجه به تفاوت سنی حسنین(ع) با حضرت عباس(س)، این ازدواج باید در سال‌های بعد از شهادت صدیقه طاهره(س) انجام شده باشد.

  1. در ارتباط با برخی ماجراهایی که در نوع برخوردهای محبت‌آمیز ام‌البنین(س) و نیز فرزندان آن بانو با فرزندان حضرت زهرا(س) نقل می‌شود، اگرچه با توجه به شخصیت آن بزرگواران می‌تواند امری طبیعی ارزیابی شود، اما باید توجه کرد که بسیاری از آنها در منابع معتبر درج نشده‌اند؛ از این‌رو هر گزارش باید جداگانه مورد تحلیل و بررسی قرار گیرد.
  2. در همین راستا برخی از منابع معاصر گزارش کرده‌اند، زمانی که ام‌البنین به عنوان همسر وارد منزل امام علی(ع) شد، حسنین(ع) مریض بودند؛ لذا ام‌البنین(س) شب‌ها بیدار می‌ماند و به مراقبت از آنان می‌پرداخت.[6]

گفتنی است با جست‌وجویی که داشتیم این گزارش را در منابع روایی و تاریخی معتبر نیافتیم، اما با فرض پذیرش گزارش، این اشکال وارد نیست که آن‌حضرات دیگر کودک نبودند که نیاز به مراقبت داشته باشند؛ زیرا انسان‌ها در سن بالا نیز هنگام برخی بیماری‌ها نیاز به مراقب دارند.[7]

 


[1]. «زندگی‌نامه حضرت ام البنین(س)»، 38498؛ «همسران امام علی(ع)»، 4963؛ «نام همسران امامان(ع)»، 97107.

[2]. طبری، أبو جعفر محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، تحقیق، ابراهیم، محمد أبو الفضل، ج 5، ص 153، بیروت، دار التراث، چاپ دوم، 1387ق؛ ابن اثیر جزری، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج 3، ص 397، بیروت، دار صادر، 1385ق؛ بلعمی، تاریخنامه ‏طبری، تحقیق، روشن، محمد، ج 4، ص 676، تهران، سروش، البرز، چاپ سوم، 1373 و 1378ش.

[3]. مرعشی تستری، قاضی نور الله، احقاق الحق و إزهاق الباطل، ج 32، ص 677، قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی‏، 1409ق.

[4]. ابن اثیر جزری، علی بن محمد، اسد الغابة فی معرفة الصحابة، ج 6، ص 22، بیروت، دار الفکر، 1409ق.

[5]. همان؛ ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، الاصابة فی تمییز الصحابة، تحقیق، عبد الموجود، عادل احمد، معوض، علی محمد، ج 8، ص 25، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1415ق.

[6]. شبّر، جواد، ادب الطف أو شعراء الحسین (ع)، ج 1، ص 73، بیروت، دار المرتضی‏، چاپ اول، 1409ق.

[7]. «رسم و عادت و بتول بودن فاطمه»، 8140؛ «مدت بیماری امام سجاد(ع)»، 49096؛ «هدف سرپرستی فرزندان ابوطالب توسط پیامبر(ص)»، 99803.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • امیدبخش‌ترین آیه قرآن کدام است؟
    19920 تفسیر 1393/12/26
    قرآن کریم سرشار از آیات مژده و امید است. اما در این‌که کدام‌یک از آیاتش امید بیشتری به مؤمنان می‌دهد، سخن پیشوایان دین در این زمینه متفاوت است که شاید این تفاوت، ناظر به جنبه‌های مختلف امیدبخشی‌ باشد: ۱. ابوحمزه ثمالی می‌گوید؛ از امام باقر(ع) یا امام صادق(ع) ...
  • انصار چه کسانی بودند؟
    38930 تاريخ بزرگان 1388/12/03
    "انصار" جمع ناصر، از ریشه "نصر" به معنای یاوران است. در صدر اسلام به ساکنانمسلمانمدینهو اطرافآن، به ویژه افراد دو قبیلهاوسوخزرج،انصار گفته می‌شد؛ چرا که آنان به یاریپیامبر اسلام (ص)ومسلمانان مهاجر مکیو نقاط دیگر پرداختهبودند و در نشر ...
  • منظور از مباحات عامه، اباحه تملک و اباحه انتفاع چیست؟
    19535 General Terms 1393/04/17
    مباح بودن به معنای حلال بودن است. اموالى که متعلق حق هیچ‌کس نیست، در فقه از آنها با عنوان «مباحات عامّه» یا «مشترکات و منافع عامّه» تعبیر شده است. چیزهایى که شارع آنها را براى همه مشترک یا مباح قرار داده است، دو قسم است: 1. ...
  • هجوم‌آورندگان به خانه حضرت فاطمه(س) چند نفر بودند و چه افراد سرشناسی در میان آنان حضور داشتند؟
    31035 تاریخ 1394/07/14
    بنابر تحقیق و جست‌وجو در منابع حدیثی و تاریخی؛ به صورت پراکنده در نقل‌های مختلفی که درباره این بی‌حرمتی نقل شده است، نام تعدادی از افراد که به خانه حضرت فاطمه(س) هجوم آورده، یا دستور هجوم دادند وجود دارد. البته مشخص نیست که تعداد دقیق آنان چند نفر ...
  • گزارش‌های تاریخی موجود پیرامون شخصیت حر بن یزید ریاحی که در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، را ارائه کنید؟
    33792 تاريخ بزرگان 1394/07/21
    یکی از افرادی که نامش در میان شهدای کربلا و یاران امام حسین(ع) جاودانه ماند، و مُهر شهادت وی در درگاه الهی ثبت شد، «حُرّ بن یزید ریاحی» است.نسب حر بن یزیدنسب حر را چنین ذکر کرده‌اند: «حر بن یزید بن ناجیة بن قَعنَب،
  • حدیث حارث همدانی در مورد حاضر شدن امام علی(ع) بر بالین محتضر را چگونه ارزیابی می¬کنید؟
    26219 درایه الحدیث 1392/04/27
    حاضر شدن پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) از جمله حضرت علی(ع)، هنگام مرگ، نزد تمامی انسان‌ها حتی کسانی که بر دین‌های دیگر می‌باشند از اموری است که اخبار مستفیضه بر آن دلالت دارد.[1] البته در نحوه و چگونگی این حضور سخنانی بیان شده است ...
  • حروف مشبهة بالفعل چه ویژگی‌هایی دارند؟
    23986 لغت شناسی 1397/08/26
    بر اساس نظر مشهور ادباء، حروف مشبهة بالفعل پنج حرف بوده[1] که بر سر مبتدا و خبر وارد می‌شوند. این حروف عبارت‌اند از: إنَّ، أنَّ، لیت، لکنَّ، لعلَّ. عمل اصلی این حروف، منصوب نمودن مبتدا به عنوان «اسم» و مرفوع نمودن خبر به عنوان ...
  • فرق بین «صراحت» و «ظهور» چیست؟
    15284 مبانی فقهی و اصولی 1390/12/22
    دلالت یک عبارت بر مقصود گوینده، گاهی آن قدر صریح است که احتمال خلاف در آن منتفی است. در این جا می گویند عبارت نص و صریح است، اما گاهی دلالت یک عبارت بر قصد گوینده صریح نیست، بلکه معانی متعدد از آن محتمل است، ولی در ...
  • آیا کلمه «حضرت» در روایات نیز به کار برده شده است؟
    14525 لغت شناسی 1394/01/22
    کلمه «حضرت» در لغت به معنای «حضور» و «نزد» می‌باشد.[1] این کلمه در عربی به صورت «حضرة» نوشته می‌شود. مثلاً وقتی می‌گوییم: «حضرت امام صادق(ع)» در روایات نیز به کار برده شده است که فارسی زبانان به عنوان احترام و ادب قبل از اسامی ...
  • افطاری دادن در کدام روز برابر مهمان کردن صد هزار پیامبر، امام و شهید است؟
    23611 حدیث 1392/10/28
    اطعام نمودن و غذا دادن به برادران دینی از کارهایی است که در اسلام مورد تأکید قرار گرفته و برای آن اجر و پاداش فراوانی قرار داده شده است. اما متن موجود در پرسش، تلفیق و خلط دو روایتی است که هر کدام دارای خاستگاه مخصوص به خود ...

پربازدیدترین ها