جستجوی پیشرفته
بازدید
6337
آخرین بروزرسانی: 1398/05/14
خلاصه پرسش
همواره در جامعه مشاهده می‌کنیم که روایات ظهور بر مصادیق خاصی تطبیق داده می‌شوند. نظر شما در این زمینه چیست؟
پرسش
همواره در جامعه مشاهده می‌کنیم که روایات ظهور بر مصادیق خاصی تطبیق داده می‌شوند. نظر شما در این زمینه چیست؟
پاسخ اجمالی

منتظران موعود، پیوسته در انتظار تحقق نشانه‌‌هایی هستند که در روایات به‌عنوان نشانه ظهور امام مهدی(عج) بیان شده است.[1] به همین جهت در طول تاریخ، تطبیق نشانه‌ها بر افراد و گروه‌هایی صورت گرفته و امروزه رواج بیشتری یافته است.

به‌عنوان نمونه، در برخی نشریات و نیز فضای مجازی دو روایت ذیل به انقلاب اسلامی و رهبران بزرگوار آن منطبق شده‌اند:

1. پیامبر(ص) به اصحابش فرمود: همانا از جانب راست عرش، مردمى از ما بر کرسی‌هایى از نور هستند که صورت‌ها و لباس‌های آنها از نور است و نور آنان چشم‌هاى بینندگان را پر می‌کند. گروهی از اصحاب پرسیدند که آنها کیستند؟! ‌حضرتشان پاسخی ندادند، اما زمانی که امام علی(ع) این پرسش را مجدداً مطرح کرد، فرمودند: آنها کسانى هستند که به پشتوانه «رَوْح الله» دوستانه گردهم آمده و دوستی آنها بر پایه نژاد و مال نباشد. یا على! آنها شیعیان تو بوده و تو پیشواى آنان هستی.[2]

2. امام باقر(ع) فرمود: جوانى از بنى هاشم که خالى در کف دست راست خود دارد با پرچم‌هاى سیاهى از طرف خراسان خروج می‌کند که شعیب بن صالح پیشاپیش او حرکت کرده و با اصحاب سفیانى به نبرد پرداخته و آنها را شکست می‌دهد.[3]

در ارتباط با دو روایت بالا از هیچ‌کدامشان نمی‌توان استنباط کرد که انقلاب اسلامی ایران، مصداق قطعی و منحصر به فرد آنها می‌باشد؛ زیرا روایت اول در نسخه دیگر، به صورت «قَوْمٌ تَحَارَبُوا بِوَرَعِ اللَّه‏»[4] ذکر شده است. بر فرض پذیرش آن، می‌توان احتمال دارد که کلمه «روح اللَّه» در روایت به معنای رحمت خدا، یا دین و یا دانش او یا جانشینان او است؛ به عبارت دیگر دوستى این افراد براى خدا است، نه براى مال و حسب و نسب و سایر امور دنیایی.[5]

همچنین، هر فردی که در دست او خال وجود داشته باشد را می‌توان مصداق آن دانست.

نتیجه آن‌که حتی اگر بتوان مصادیق احتمالی خاصی را برای این‌گونه روایات یافت، اما نمی‌توان آن مصادیق را مصادیق قطعی روایات دانست.

گفتنی است؛ این‌گونه تطبیق‌ها که در گذشته نیز گاهی رخ داده است، هیچ‌گونه اعتبار و حجیت شرعی ندارد و اگر منتهی به تعیین وقت برای ظهور حضرت حجت عجل ا... فرجه الشریف شود، خلاف شرع است.[6]

بنابراین وقت ظهور و قیام امام زمان(عج) بر کسی جز خداوند متعال معلوم نیست و آنچه در روایات آمده تنها نشانه‌های ظهور است و دلالتی بر وقت خاص آن ندارد.

 

 

[1]. «تعیین وقت برای ظهور امام زمان(عج)»، 1856؛ «امام زمان و دانستن وقت ظهور»، 5211؛ «وقوع صیحه آسمانی برای ظهور حضرت مهدی(عج)»، 28681؛ «مقصود از «زوراء» در روایات»، 53208؛ «ارتباط نداشتن بیرون رفتن حسنی مبارک با نشانه‌های ظهور امام زمان(عج)»، 29782؛ «خروج سید خراسانی از مشرق»، 65403.

[2]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 65، ص 139، بیروت، مؤسسة الطبع و النشر، چاپ اول، 1410ق.

[3]. ابن طاووس، علی بن موسی، التشریف بالمنن فی التعریف بالفتن المعروف بالملاحم و الفتن، ص 120، قم، مؤسسة صاحب الأمر (عج)، چاپ اول، 1416ق.

[4]. طبری آملی، عماد الدین محمد، بشارة المصطفی لشیعة المرتضی، ج 2، ص 163، نجف، المکتبة الحیدریة، چاپ دوم، 1383ق.

[5]. بحار الانوار، ج 65، ص 139.

[6]. برگرفته از پاسخ 9124.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    793397 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    757138 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    680935 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    659345 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    648885 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    600828 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580189 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565023 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564300 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    559870 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود