بازدید
27018
آخرین بروزرسانی: 1393/03/10
خلاصه پرسش
نظر شما در باره این سخن آیت الله بهجت که از ایشان نقل شده: پیران این عصر نیز لحظه ظهور امام زمان (عج) را درک خواهندکرد، چیست؟
پرسش
نظر شما در باره این سخن آیت الله بهجت که از ایشان نقل شده: پیران این عصر نیز لحظه ظهور امام زمان (عج) را درک خواهندکرد، چیست؟
پاسخ اجمالی
طبق تحقیقی که از دفتر ایشان صورت گرفته ایشان چنین سخنی را نگفته اند، بلکه سخن معظم له آن است که، اذا اشتد الامر قرب الفرج؛ هر وقت سختی و مشکلات زیاد شود امر فرج نزدیک خواهد شد. این سخن برگرفته از روایاتی است که می فرماید: قبل از ظهور، فتنه ها آشکار می گردد و جهان پر از ظلم و جور خواهد شد.
علاوه این که در روایات نه تنها وقت و زمان خاصی برای ظهور امام زمان (عج) تعیین نشده، بلکه از تعیین وقت برای ظهور امام زمان (عج) ممانعت شده است. البته برای ظهور امام زمان (عج) علائم خاصی ذکر و بیان شده که بعد از تحقق این علائم، حضرت ظهور می فرمایند.
پاسخ تفصیلی
در پاسخ به این سؤال باید به چند نکته توجه نمود:
الف. این جمله ای که از حضرت آیت الله بهجت نقل شده که، پیران این زمان نیز زمان ظهور را درک خواهند کرد، طبق تحقیقی که از دفتر ایشان صورت گرفته، صحیح نیست،[1] بلکه سخن معظم له این است که "اذا اشتد الامر قرب الفرج". هر وقت سختی و مشکلات زیاد شود امر فرج نزدیک خواهد شد. و این سخن برگرفته از روایاتی است که می فرماید: قبل از ظهور، فتنه ها آشکار می گردد و جهان پر از ظلم و جور خواهد شد.
ب. در روایات نه تنها وقت و زمان خاصی برای ظهور امام زمان (عج) تعیین نشده، بلکه از تعیین وقت برای ظهور امام زمان (عج) ممانعت شده است.
به چند روایت در این زمینه اشاره می کنیم:
1. فضیل می گوید از امام صادق (ع) سؤال کردم آیا ظهور امام زمان (عج) وقت خاصی دارد، حضرت سه بار فرمودند: "کذب الوقّاتون[2]؛ آنها که وقت آن را تعیین مى‏کنند دروغ گفتند".
2. در روایت دیگری امام صادق (ع) می فرماید: آنهایی که وقت خاصی را به عنوان وقت ظهور معرفی می کنند دروغگو هستند ما اهلبیت هرگز وقتی را برای ظهور امام زمان (عج) تعیین نکرده ایم.[3]
3. در روایت دیگری امام صادق (ع) می فرماید: هر کسی را که برای ظهور امام زمان (عج) وقت تعیین کند دروغگو بدانید چرا که ما اهلبیت وقت خاصی تعیین نکرده ایم بنابراین کلام او منسوب به ما و از طرف ما نبوده بلکه از پیش خود سخن گفته و دروغ است.[4]
4. در بعضی از روایات داریم که حتی خود امام زمان (عج) نیز وقت ظهورشان را نمی دانند و خدای متعال هنگام ظهور به واسطۀ علائم خاصی زمان ظهور را به حضرت اطلاع می دهند.
مفضل بن عمرو از امام صادق (ع) درباره تفسیر آیه "و اذا نقر فی الناقور"[5] سؤال کرد که امام در پاسخش فرمودند: انّ منا اماما مستترا فاذا اراد الله عز و جل اظهار امره نکت فی قلبه نکتة فظهر و امر بامر الله عز و جل، که از این روایات بخوبی استفاده می شود که خود امام زمان (عج) نیز زمان ظهورشان را نمی دانند و در هنگامۀ ظهور ، خدای متعال بواسطۀ علائم خاصی زمان ظهور را به حضرت اطلاع می دهند.[6]
ج. علماء در مورد علت تعیین نشدن وقت ظهور ، دلیل های فراوانی بیان نمودند:
1. اگر مؤمنین وقت ظهور را بدانند فاش می کنند و دشمنان حضرت، آمادگی کامل برای مقابله و مبارزه با حضرت را پیدا خواهند کرد.
2. خداوند متعال می خواهد انتظار منتظرین دائمی باشد، چرا که اگر وقت تعیین شود فقط در همان وقت مردم مؤمن منتظر آمدن حضرت خواهند بود و در غیر آن وقت از یاد حضرت غافل می شوند.[7]
3. چون یکی از فلسفه های غیبت، امتحان عباد و بندگان خدا است[8]، از این رو لازمه اش این است که وقت غیبت و ظهور معلوم نباشد تا مؤمن و غیر مؤمن واقعی از همدیگر شناخته شوند. به همین جهت در بعضی از روایات آمده که مردم در زمان غیبت در وجود حضرت شک می کنند. شاید منشأ شک و تردید مردم این است که وقت خاصی برای ظهور تعیین نشده است. مسألۀ ظهور از این نظر شبیه به مسئلۀ مرگ است.
4. وقت ظهور بر طبق بسیاری از روایات از امور بدائی است[9] و قابل تقدیم و تأخیر است از این رو اگر وقت خاصی برای مردم گفته شود و به واسطۀ بعضی از مصالح ظهور حضرت تأخیر افتد، مردم در امر دین و امامشان شک می کنند.[10] همانطوری که در روایتی امام صادق (ع) با تمسک به داستان رفتن موسی به طور که به مردم اطلاع داده بود که 30 روزه است و بعد 10 روز بر آن اضافه شد و با اضافه شدن 10 روز داستان سامری و ... پیش آمد و بسیاری از مردم گمراه شدند، می فرمایند ظهور امام زمان (عج) نیز این گونه است که اگر وقت خاصی برای آن تعیین شود و بعد ظهور به تأخیر افتد، مردم در امر دین شک خواهند کرد لذا خدای متعال وقت خاصی را برای ظهور تعیین نکرده اند.[11]
د) در روایات برای ظهور حضرت برخی از علامت ها و نشانه هایی بیان شده است که بعضی از این علائم به عنوان علائم غیر حتمیه و برخی دیگر، علائم حتمیه هستند که علائم حتمیه آن، خروج یمانی، خروج سفیانی، نداء آسمانی، قتل نفس زکیه و خسف بیداء است. [12]
امام صادق (ع) می فرماید: 15 روز قبل از ظهور امام زمان (ع) نفس زکیه به شهادت می رسد.[13]
و نیز می فرماید: قبل از آمدن و ظهور امام زمان (عج) منادی آسمانی به ظهور حضرت ندا می دهد، به گونه ای که تمام مردم روی کرۀ زمین آن ندا را می شنوند.[14]
چنانکه در تفسیر آیۀ "و استمع یوم ینادی المنادی من مکان قریب یوم یسمعون الصیحة بالحق ذلک یوم الخروج، می فرمایند: در روز ظهور امام زمان (عج) منادی آسمانی آن حضرت را به اسم او و اسم پدرش نداء داده و مردم را به ظهور آن حضرت (عج) بشارت می دهد.[15]
در روایتی پیامبر اکرم (ص) ضمن اشاره به حوادث و فتنه های آخرالزمان به خروج سفیانی و خسف بیداء اشاره کرده می فرمایند: سفیانی از وادی یابس خروج کرده و به شهر دمشق وارد می شود و از آنجا دو لشکر آماده نموده و یکی را به سمت بغداد اعزام می کند که در بغداد به قتل و غارت می پردازند و لشکر دیگر به میدنه می آیند و پس از تخریب آن، عازم مکه می شوند که در بین راه در سرزمین بیداء، زمین دهان باز کرده و آنان را به کام خود فرو می برد.[16]
خروج یمانی نیز در بسیاری از روایات یکی از علائم ظهور امام زمان (ع) معرفی شده است.[17]
 

[1]. از طرف این مؤسسه با دفتر ایشان تماس گرفته شد و دفترشان این مطلب را تأیید نکردند. شما نیز می توانید در این رابطه از سایت دفترشان سؤال کنید.
[2]. صافی گلپایگانی، لطف الله، منتخب الاثر، ص 463، چاپ سوم، مرکز نشر کتاب طهران؛ شیخ طوسی، الغیبه، ص 262.
[3]. همان.
[4]. همان.
[5]. مدثر، 9.
[6]. صدوق ، اکمال الدین و اتمام النعمة، ج 2، ص 349، ح 42.
[7]. مجلسی، بحارالانوار، ج 95، ص 159.
[8]. شیخ طوسی، الغیبة، ص 206.
[9]. مجلسی (ره)، بحارالانوار، ج 51، ص 86.
[10]. موسوی اصفهانی، محمد تقی، مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم (عج)، ج 2، ص 338، الباب الثامن فی تکالیف العباد بالنسبة الیه.
[11]. شیخ طوسی، الغیبة، ص 262.
[12]. صدوق، کمال الدین، ج 2، ص 649، ح 1؛ طوسی، الغیبة، ص 267؛ منتخب الدره، ص 455، ح 5، و ص 442، ح 16.
[13]. صافی گلپایگانی، لطف الله، منتخب الاثر، ص 456، ح 13 و ص 439، ح 1 و 2، طوسی، الغیبة ص 271، صدوق، کمال الدین، ج 2، ص 649، ح 2.
[14]. طوسی، الغیبة، ص 111.
[15]. صافی گلپایگانی، لطف الله، منتخب الاثر، ص 447، ح 2.
[16]. همان، ص 456، ح 9 و 11.
[17]. طوسی (ره)،  الغیبة ص 267.
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

در خبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    892443 دستور العمل ها 1386/03/09
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    554806 Laws and Jurisprudence 1386/09/04
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت ...
  • پیامبران اولوالعزم و کتاب‌های آنها کدام‌اند؟ چرا «اولوالعزم» نامیده شده‌اند و چرا زرتشت و داوود(ع) اولوالعزم نیستند؟
    429971 تفسیر 1387/02/31
    واژه اولوالعزم در آیه 35 سوره احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است و اولوالعزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بوده اند. در روایات برای پیامبران اولوالعزم شرایطی ذکر شده است: 1. داشتن دعوت جهان شمول
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    418998 Laws and Jurisprudence 1389/09/10
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود. نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    394999 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    371002 تفسیر 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    349328 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    329863 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی اگر ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    316615 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    312013 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...