جستجوی پیشرفته
بازدید
4635
آخرین بروزرسانی: 1399/06/18
خلاصه پرسش
آیا رسول خدا(ص) و امامان(ع)، هنگام دعا کردن دستشان را تکان می‌دادند؟ چرا؟
پرسش
آیا رسول خدا(ص) یا هر پیامبر دیگری، در هنگام دعا کردن دستشان را تکان می‌دادند، گاهی به طرف خود و گاهی به طرف جلو مثل بعضی از مردم که انجام می‌دهند؟ لطفاً توضیح دهید.
پاسخ اجمالی
به عنوان یک اصل کلی، یکی از شرایط و ویژگی‌های دعا که در قرآن نیز بدان تصریح و بر رعایت آن تأکید شده است، داشتن حالت تضرّع است: «ادْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْیَةً»؛[1] پروردگار خود را آشکارا از روى تضرّع، و در پنهانى، بخوانید.
تضرّع به معنای زاری،[2] تذلّل(خوار شمردن) و خشوع(فروتنی)[3] در برابر خدای بزرگ و بی‌همتا است. با این‌که تضرّع از حالات درونی و قلبی است، اما معمولاً آثار آن در بدن نیز ظاهر می‌شود. در همین راستا، برخی از این آثار، می‌تواند در دستها نمایان شود که گزارشهایی از آن در دعای معصومان(ع) نیز وجود دارد:
1. «پیامبر اسلام(ص) هنگامی که به دعا و ابتهال(درخواست با تضرّع و زارى) می‌پرداخت، دستهایش را مانند شخص فقیری می‌کرد که از مردم درخواست غذا می‌کند».[4]
2. امام صادق(ع) فرمود: «رَغبت، آن است که کفِ دستانت را به سوى آسمان بردارى و رَهبت، آن است که پشتِ دستانت را به طرف آسمان، قرار دهى. و این‌که خدا فرمود: "وَ تَبَتَّلْ إِلَیْهِ تَبْتِیلا"[5](به درگاه او تبتّل کن)؛ یعنی این‌که با یک انگشت، اشاره نمایى و دعا کنى. و تضرّع، آن است که با دو انگشت خود، اشاره کنى و آنها را تکان دهى و ابتهال، آن است که دو دستت را به طرف آسمان بردارى و اشک بریزى و دعا کنى».[6]
3. «امام صادق(ع)، هنگام خواندن دعا انگشت سبابه دست راست خود را تکان می‌داد».[7]
البته بیان این نکته نیز ضروری است که حالت تضرع می‌تواند در زمان‌ها و مکان‌های مختلف، متفاوت باشد و از این رو امروزه نباید رفتار تضرع‌آمیز به گونه‌ای باشد که فرد از حالت عادی خارج شده و انگشت‌نما شود و حتی افراد باایمان نیز از دیدن رفتار او متعجب شوند.

[1]. اعراف، 55.
[2]. فرهنگ فارسی عمید، واژه «تضرّع»؛  بستانی، فؤاد افرام، فرهنگ ابجدی عربی - فارسی، مترجم، مهیار، رضا، ص 235، تهران، انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1375ش.
[3]. فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، ج 1، ص 270، قم، هجرت، چاپ دوم، 1410ق.
[4]. طوسی، محمد بن حسن‏، الامالی، ص 585، قم، دار الثقافة، چاپ اول، 1414ق.
[5]. مزمل، 8.
[6]. کلینى، محمد بن یعقوب‏، الکافی، ج ‏2، ص 479، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم‏، 1407ق.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    793397 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    757138 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    680935 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    659345 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    648885 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    600828 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580189 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565023 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564300 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    559870 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود