جستجوی پیشرفته
بازدید
14728
آخرین بروزرسانی: 1395/09/09
 
کد سایت fa70693 کد بایگانی 86449 نمایه پیامبر(ص) و پرتاب کردن خون به آسمان و خوردن خون حجامت توسط عبدالله بن زبیر
طبقه بندی موضوعی تاریخ|جنگهای پیامبر ص
اصطلاحات جنگ أحد
خلاصه پرسش
آیا پیامبر(ص) در جنگ احد، خون زخم خود را خورده و یا به آسمان پرتاب می‌کردند؟! و نیز آیا جعفر طیار خون حجامت آن‌حضرت را می‌خورد؟!
پرسش
شنیده‌ام که: رسول خدا(ص) در جنگ احد بسیار زخم برداشتند و با توجه به این‌که بدن ایشان مطهر است، مقداری از خون خود را می‌خوردند و مقداری را به آسمان پرتاب می‌کردند که به زمین بازنمی‌گشت. همچنین از بدن ایشان در هنگام حجامت خون سفید خارج می‌شده و جعفر طیار خون ایشان را می‌خوردند. سؤال این‌جا است که آیا خوردن خون از محرمات نیست؟
پاسخ اجمالی
روایتی نیافتیم که پیامبر(ص) برای جلوگیری از این‌که خونش بر زمین ریخته و عذاب خدا به دنبال آن نازل شود، خون خود را خورده باشند، اما نقلی وجود دارد که حضرتشان بعد از زخمی شدن در این نبرد، خون خود را به سمت آسمان پرتاب می‌کردند:
هنگامى که فاطمه(س) و صفیه به طرف پیامبر(ص) آمدند و چشم‌هاى آنان به پیامبر(ص) افتاد، پیامبر به امام علی(ص) فرمود: «از آمدن عمه‌ام به طرف من جلوگیرى کن ولى فاطمه را بگذار نزد من بیاید»، هنگامى که فاطمه نزد آن‌جناب رسید و مشاهده کرد که خون از صورت و دهان پدر بزرگوارش جارى شده فریاد برآورد، و خون‌ها را از چهره پیامبر(ص) پاک کرد، و گفت: «خداوند بر کسانى که صورت رسولش را خون آلوده کرده‌اند غضب خواهد کرد و آنان را به عقوبت گرفتار خواهد نمود». پیامبر(ص) خون‌ها را با دست مبارک می‌گرفت و به آسمان پرتاب می‌کرد و چیزى از آن خون‌ها به طرف زمین باز نمی‌گشت. امام صادق(ع) فرمود: «اگر اندکى از آن خون‌ها پایین می‌آمد عذاب خداوند نازل می‌گردید».[1]
در مورد بخش دوم پرسش نیز باید گفت که در برخی منابع اهل‌سنت نقل شده است که؛ عبدالله بن زبیر خون پیامبر(ص) را نوشیده و به همین دلیل مورد توبیخ حضرتشان قرار گرفت:
روزى عبدالله بن زبیر نزد رسول خدا(ص) آمد، در حالی‌که آن‌حضرت مشغول حجامت بودند، وقتى که حجامت تمام شد، به عبدالله فرمود: برو و این خون را جایى بریز که کسى نبیند، وقتى که از نزد رسول خدا(ص) بیرون رفت، خون را نوشید! پیامبر(ص) به او فرمود: «اى عبدالله! چه کردى؟» گفت: آن‌را در پنهان‌ترین جا از مردم گذاشتم! آن‌حضرت فرمود: «نکند آن‌را نوشیده‌اى؟» گفت: آری! آن‌حضرت فرمود: «چرا خون را نوشیدی؟ واى بر مردم از دست تو! و واى بر تو از دست مردم!».[2]
اما این‌که جعفر طیار خون پیامبر را خورده و آن خون سفید بوده، گزارشی در منابع معتبر و قابل استناد نیافتیم و اگر چنین نقلی هم باشد، قابل پذیرش نیست؛ زیرا پیامبر(ص)، عبدالله بن زبیر را به جهت خوردن خون، مورد سرزنش و توبیخ شدید قرار داد.
 
 

[1]. طبرسى، فضل بن حسن، إعلام الورى بأعلام الهدى، ص 82 – 83، تهران، اسلامیه، چاپ سوم، 1390ق.
[2]. ابن ابی عاصم شیبانی، أبو بکر،  الآحاد و المثانی، ج 1، ص 414، ریاض، دار الرایة، چاپ اول، 1411ق؛ أبو العباس کنانی، أحمد بن أبی بکر، إتحاف الخیرة المهرة بزوائد المسانید العشرة، ج 4، ص 434، ریاض، دار الوطن للنشر، چاپ اول، 1420ق. 
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    793397 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    757138 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    680935 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    659345 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    648885 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    600828 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580189 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565023 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564300 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    559870 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود