گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:احکام)
-
هدیه دادن لباس نجس چه حکمی دارد؟ آیا لازم است که بگوییم آن لباس نجس است؟
6672 1398/02/18 گوناگونبخشیدن لباس نجس به دیگران اشکالی ندارد و نیازی به اطلاع دادن هم نیست. البته برخی از فقها [ 1 ] می گویند ، در صورتی که از ان لباس برای خواندن نماز استفاده می شود ، لازم است نجاست لباس به اطلاع ان فرد ب
-
آیا زن میتواند «حفظ قرآن توسط شوهر» را به عنوان مهریه خود تعیین کرده و آن‌را به اجرا گذارد؟!
8733 1398/02/17 مهریهبا توجه به این که مهریه باید دارای مالیت برای زن باشد ، نظر مراجع در مورد این پرسش ، مختلف است ؛ عده ای از مراجع [ 1 ] معتقدند ، حفظ قران توسط شوهر ، شرایط لازم مهریه را نداشته و نمی توان ان را به ع
-
اگر جوان مجرّدی سرمایه‌اش بیش از هزینه حج بود، اما تصمیم به ازدواج نیز دارد. آیا او مستطیع است و باید به حج برود، یا میتواند سرمایه‌اش را جهت مخارج ازدواج مصرف نماید؟
4790 1398/02/16 شرایط استطاعتمراجع تقلید در این باره می گویند: اگر فرد نیاز به ازدواج دارد ، به طوری که در صورت تاخیر در ان ، مثلا چه بسا مبتلا به گناه شود و سرمایه او نیز جهت تامین مخارج هر دو کار ازدواج و سفر حج کافی نیست ، لا
-
آیا جهت کاهش میل جنسی بیش از اندازه همسر، می‌توان بدون اطلاع او دارو و یا غذای تعدیل‌کننده‌ای را به او داد؟
8974 1398/02/14 حدود و شرایط تمکینابتدا لازم است یاداور شویم ، زن ، در مسئله استمتاع جنسی لازم است رضایت شوهر را جلب نماید و نباید با عذرهایی ، مانند شاغل بودن از این کار خودداری کرد. تنها در مواردی که واقعا به حد عسر و حرج رسیده و عر
-
اگر بخار برآمده از بول و غائط تبدیل به مایع شود، پاک است یا نجس؟
16523 1398/02/11 ادراربیشتر مراجع نجاست چنین مایعی را وابسته به ان دانسته اند که در عرف به این مایع که از بخار نجاسات به وجود امده ، ادرار یا مدفوع گفته شود یا خیر ؟ به عبارت دیگر ، گاه تنها بر اثر تبخیر ادرار ، مایعی به د
-
خودارضایی در مورد کسی که لازم است مدت طولانی در کنار خانواده نباشد و یا کسی که ازدواج برایش فراهم نیست، چه حکمی دارد؟
111584 1398/02/10 استمناخودارضایى از گناهان کبیره محسوب مى‌شود و عوارض نامطلوبى در دنیا و اخرت دارد و انچه در پرسش ذکر شده ، مجوز ارتکاب حرام نیست. می‌دانیم که حضرت یوسف ع که قران کریم از داستان او با عنوان زیباترین داستان و
-
اگر فردی در ثبت گروه خونی بیمار اشتباه کند و در پی آن، خون نامناسب به بیمار تزریق شده و منجر به فوت او شود، آیا آن فرد، ضامن دیه است؟
5556 1398/02/10 بیشتر بدانیمدر چنین مواردی ، اگر کار اشتباه فرد ، سبب اصلی از دنیا رفتن بیمار شده و مرگ -عرفا- به او نسبت داده شود ، وی ضامن دیه متوفی است. بر این اساس ، در فرض سؤال ، برخی از مراجع ، [ 1 ] این فرد را مقصر اصلی و
-
آیا می‌توان وجوهات شرعیه را برای کمک به حادثه‌دیدگان بلایای طبیعی مصرف نمود؟
5866 1398/02/09 مصرف خمساستفاده از کفاره و زکات برای کمک به اسیب دیدگان از وقایع طبیعی مانند سیل و زلزله ، اشکالی ندارد ، [ 1 ] اما درباره خمس ، لازم است با هماهنگی با دفتر مرجع تقلید خویش یا وکلای رسمی ایشان ، عمل نمایید. ض
-
آیا این رفتار برخی از رزمندگان که در اوج گرمای تابستان، به یاد تشنگی شهدای کربلا، آب قمقمه را دور ریخته و پا به عملیات گذاشته‌اند، قابل توجیه و دفاع است؟
4968 1398/02/08 بیشتر بدانیمبه موضوعی که در پرسش مطرح شده و رفتارهایی از این دست ، از دو منظر می توان نگریست: 1. از دیدگاه عرفانی و فرا فقهی ، شاید بتوان ادعا کرد فردی که به عنوان نمونه ، قمقمه اب خود را دور ریخته بود ، به نحوی
-
منظور از «قطع قطّاع» و «قطع غیر قطّاع» چیست؟
6169 1398/02/08 General Termsقطع ، در لغت به معناى بریدن و جدا کردن چیزی از سایر اشیا بوده ، [ 1 ] و یکی از معانی ان که به صورت اصطلاح عرفى و رایج درامده است ، علم و یقین می باشد. [ 2 ] در اصطلاح اصولیین ، قطع در دو معنا استعما
-
آیا شرط بندی برای تماشاچیان مسابقه اسب‌دوانی و تیراندازی هم جایز است یا خیر؟
30870 1398/02/07 گوناگونجواز شرط بندی در مسابقات اسب دوانی و تیراندازی ، مخصوص کسانی است که در مسابقه شرکت می کنند و شامل تماشاچیان نمی شود ، البته برخی از فقها [ 1 ] مجاز نبودن شرکت در پیش بینی مسابقات را احتیاطی مستحب می د
-
استفاده از چند مُهر در جایی که مهرها متعلق به مساجد و یا دیگر مکانهای عمومی هستند، چه حکمی دارد؟
9397 1398/02/05 دو سجدهاستفاده از چند مهر برای نماز در مکان های عمومی اشکالی ندارد ، مگر این که مهرها وقفی بوده و نمازگزار بداند این کار بر خلاف نظر واقف است. هم چنین اگر این کار موجب کمبود مهر شود صحیح نیست. شایان ذکر است
-
اگر فردی مالی را فروخته و شرط کند که پس از فوت خریدار، تمام آنچه فروخته به خودش بازگردد، آیا چنین معامله‌ای صحیح است؟
4674 1398/02/04 خرید و فروشچنین شرطی که با مقتضای عقد مالکیت مال خریداری شده مخالف است ، صحیح نبوده و باطل است. ضمائم: پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال ، چنین است: [ 1 ] حضرت ایت الله العظمی سیستانی مد ظله العال
-
ترک قنوت در نماز جماعت توسط مأموم چه حکمی دارد؟
9493 1398/02/04 گوناگوناگر هنگام قنوت امام ، ماموم به رکوع نرود ، برخی از مراجع [ 1 ] معتقدند که هم نماز و هم جماعت این شخص صحیح است ، ولی برخی دیگر [ 2 ] قائل اند ، اگرچه نماز این ماموم باطل نمی شود ، اما جماعتش باطل شده و
-
تفاوت «مقدمه خارجی» و «مقدمه داخلی» در دانش اصول چیست؟
7124 1398/02/03 General Termsمقدمه مقدمه ، به معنای ابتدای هر چیزی است ، و اصطلاحا به هر چیزی می گویند که تحقق چیز دیگری بر ان متوقف باشد. و در مقابل ان ذى المقدمه است ؛ یعنى ان چیزى که داراى مقدمه است. [ 1 ] در اصطلاح علم ا
-
اگر صاحبان مسلمان یک شرکت هواپیمایی، خود مستقیماً به سرو شراب نپرداخته، اما پذیرایی را به شرکت دیگری واگذار کنند که شراب بخشی از پذیرایی آنها است، درآمدشان چه حکمی خواهد داشت؟
5035 1398/02/03 گوناگوندر فرض سؤال ، چنانچه صاحب اصلی شرکت هواپیمایی هیچ دخالت و منفعتی در سرو شراب نداشته باشد ، گروهی از مراجع ، درامد اصلی شرکت را حلال می‌دانند ، اما به عقیده گروهی [ 1 ] از مراجع ، چون عرفا سرو شراب به
-
حکم استفاده غیر قانونی از امکانات کشورهای غیر اسلامی چیست؟ به عنوان نمونه، اگر پیرو گزارش دروغی که فرد داده، اقامتگاهی در اختیارش قرار گیرد، آیا نمازش در آنجا صحیح است؟
4995 1398/02/02 --- مشابه ---در فرض سؤال ، عمل بر خلاف قوانین مربوطه جایز نیست ، پس اگر طبق مقررات ان کشور ، برگرداندن مبالغ دریافتی لازم باشد ، باید ان مبالغ را برگرداند و در مورد نمازهای خوانده شده ، برخی از فقها [ 1 ] قضای انه
-
اگر پس از عقد، جهیزیه به تدریج تهیه گردد، ولی چون مرد از تمکن مالی برخوردار نشده، مراسم عروسی چند سال تأخیر بیافتد، آیا به آن جهیزیه خمس تعلق میگیرد؟
5953 1398/02/02 آنچه خمس بدان تعلق می گیرداگر عرفا راهی جز تهیه تدریجی جهیزیه وجود نداشته باشد ، اگر بیش از یک سال نیز به طول انجامد ، به ان خمس تعلق نمی گیرد [ 1 ] به شرط ان که جهیزیه مطابق با شان او بوده و از منافع خمس نداده سال های گذشته ن
-
تفاوت «واجب موسع» و «واجب مضیق» را بیان کنید؟
10753 1398/01/31 General Termsواجب به اعتبارات مختلف تقسیمات مختلفی دارد ؛ یکی از ان تقسیمات ، تقسیم به اعتبار وقت است ؛ لذا واجب از لحاظ وقت به واجب موسع و واجب مضیق تقسیم می‌شود. از ان‌جا که واجب موسع و مضیق خود از اقسام واجب مو
-
«واجب معلق» و «واجب منجز» چه تفاوتی با هم دارند؟
7617 1398/01/31 General Termsواجب به اعتبارات مختلف تقسیمات مختلفی دارد ؛ لذا به یک اعتبار به واجب معلق و واجب منجز تقسیم می شود. 1. واجب معلق: واجب معلق واجبى است که وجوب ان فعلیت یافته ، ولى واجب متوقف بر چیزى است که از اختیار
-
رفت و آمد از مسیری که میان باغ دیگران کشیده شده و حصاری نیز بر گرد آن است و استفاده از میوه‌های آن باغ چه حکمی دارد؟
5516 1398/01/30 گوناگونورود به زمین و باغ دیگران جایز نیست ، ولی چنانچه مسیری تبدیل به محل رفت و امد عمومی شود و انسان بداند مالک باغ از استفاده میوه‌های درختانش رضایت دارد ، رفت و امد از ان مسیر و استفاده از ان میوه‌ها در
-
منظور از «سیره متشرعه» چیست؟
7704 1398/01/28 General Termsسیره متشرعه ، یا سیره شرعیه و یا سیره اسلامیه عبارت است از: بناى عملى مسلمانان بر انجام یا ترک کارى که این سیره از مسلمان بودن انها نشات گرفته باشد ، نه از عرف عام. به عبارت ، دیگر سیره متشرعه ، یعنی
-
آیا در روایات شیعی توصیه شده است که از آزاد کردن بردگان اهل‌سنت خودداری کنیم؟
5538 1398/01/27 جهادگروهی از فقهای شیعه ؛ ازاد کردن برده غیر شیعی را مکروه دانسته ، [ 1 ] و به روایاتی مانند این روایت استدلال می کنند که در ان ، امام صادق ع فرمود: ... شما بنده مخالفى را امروز ازاد می کنید و او فردای از
-
ماه شعبان چه فضیلتی داشته و اعمال آن چیست؟
18974 1398/01/27 مستحبماه شعبان ماه رحمت و لطف الهی و فرصتی است برای شست‌وشوی دل از زنگارهای هواپرستی و دنیا زدگی. پیامبر اسلام ص در مورد فضیلت ماه شعبان فرمود: ماه شعبان ، ماه شریفی است ، و ماه من است ، و حاملین عرش ان‌را
-
عرف چیست و چند قسم است؟
23812 1398/01/26 General Termsعرف معادل واژه هایی ؛ مانند رسم ، روش ، عادت ، معمول ، قانون غیر مدون ، و انچه را که در میان مردم معمول و متداول است ، می باشد. برخی عرف را انچه دانسته اند که طبیعت های سالم بشری ان را می پذیرند. در
-
معنای مفاهیم مخالفی؛ مانند شرط، لقب، وصف، حصر، غایت، عدد چیست و کدامشان حجیت دارند؟
12563 1398/01/26 General Termsخود واژه مفهوم [ 1 ] با توجه به اصطلاح و واژه ای که در مقابل ان قرار می گیرد ، دارای معانى مختلفى خواهد بود. گاهى مفهوم مقابل مصداق است. در این صورت ، مفهوم عبارت است از: ان چیزى که در عقل یا نزد عقل
-
در دانش اصول، «انسداد» به چه معنا است، و «مقدمات انسداد» چیست؟
11765 1398/01/25 General Termsمعنای انسداد انسداد در لغت به معنای بسته بودن در مقابل انفتاح به معنای باز بودن است. و در دانش اصول فقه هرگاه برای مکلف هر دو راه علم قطع و یقین و علمی ظن خاص به احکام شرعی بسته باشد ، می‌گویند با ان
-
«سببیت» و «طریقیت» در امارات به چه معنا است؟
5510 1398/01/24 General Termsسببیت و طریقیت در اماره این عنوان در بحث امارات در خصوص چگونگى حجیت انها مطرح است. در بحث اماره اختلاف است که ایا اماره از باب طریقیت حجت است ، یا از باب سببیت ؟ می توان تصور کرد که اماره از طرف شا
-
«مصلحت سلوکیه» چیست؟
12074 1398/01/24 General Termsاز جمله مباحثی که در سرفصل امارات مطرح می شود ، ان است که ایا حجیت امارات به جهت طریقیت است ، یا به جهت سببیت ؟ به عبارت دیگر ، ایا یک اماره ، سبب می شود تا یک حکم واقعی ایجاد شود و یا ان که اماره هیچ
-
فرد نابالغی که طواف حج را صحیح انجام نداده، آیا میتواند بعد از بلوغش ازدواج کند؟
6644 1398/01/23 احراماگر فرد نابالغ به طور صحیح محرم شده باشد ، باید طواف و نماز ان‌را به جا اورد و اگر نمی‌تواند ، قبل یا بعد از برگشت - تا هر زمانی که به طول انجامد - باید نایب بگیرد و با توجه به این‌که یکی از کارهای ح
-
آیا «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ» از سیاهی چشم نسبت به سفیدی آن، به اسم اعظم نزدیکتر است؟
13009 1398/01/23 حدیثروایاتی با مضمون مشابه وجود دارد که بسم الله الرحمن الرحیم را نزدیک ترین چیز به اسم اعظم [ 1 ] معرفی کرده است: امام علی ع فرمود: به خدا سوگند ، بسم الله الرحمن الرحیم به اسم اعظم خدا نزدیک تر از سیا
-
اصطلاح «ظن متأخم به علم» در دانش اصول به چه معنا است؟
6282 1398/01/21 General Termsظن متاخم به علم ، یا ظن اطمینانى ، یا ظن غالب ، و یا ظن قوى ، همگى به ظن و گمانی گفته می شود که مردم عادى ان را به منزله علم تلقى می کنند ؛ و لذا به ان علم عرفى و عادى نیز گفته می شود. [ 1 ] به عبار
-
منظور از «واجب اصلی» و «واجب تبعی» چیست و آیا این تقسیم، تعبیر دیگری از همان «واجب نفسی» و «واجب غیری» می‌باشد؟
8665 1398/01/20 General Termsابتدا باید گفت که واجب اصلی و تبعی تعبیری دیگر از واجب نفسی و غیری است ، بدین ترتیب که: 1. واجب اصلى یا واجب نفسى : ان واجبى است که مصلحت موجود در ان موجب صدور حکم وجوب از ناحیهى شارع گردیده است. به
-
فحوای خطاب یعنی چه؟
6992 1398/01/20 General Termsدر نزد اصولیان ، دلالت لفظ بر یک معنا بدون این‌که صریحا از ان نامی برده شود ، فحوى الخطاب نامیده می‌شود ؛ به عبارت دیگر ، فحوا عبارت است از مدلول التزامی جمله و مراد از مدلول التزامی ان است که لفظ
-
مراد از «اصول اربع‌مائه» در دانش حدیث و کتاب‌شناسی چیست؟
5516 1398/01/19 General Termsاصول اربع‌مائه ، چهارصد مجموعه حدیثى اغازین مؤلفان شیعی است. اصول جمع اصل است که در اصطلاح علم حدیث به معناى هر یک از کتاب‌ها و یا مجموعههایی است که راویان سدههاى نخستین مستقیما بعد از شنیدن روایا
