گنجینه پاسخ‌ها (طبقه بندی موضوعی:نظری)
-
آیا خداوند برای رفتارهای اخلاقی کفار و غیر مسلمانان نیز پاداشی را در نظر می‌گیرد؟
473 1396/04/19 نظریدر تعیین ارزش اخلاقى اعمال ، هم حسن فعلى و هم حسن فاعلى باید مورد توجه قرار گیرد. اما انچه با موضوع اخلاق ارتباط تنگاتنگ دارد ، رفتارهاى اختیارى فاعل اخلاقى است. از این رو ، درباره رفتارهای اخلاقی کافران ...
-
ضمیر ناخودآگاه در انسان چیست؟ آیا در آموزه‌های دینی مطلبی درباره ضمیر ناخودآگاه آمده است؟
351 1396/03/28 انسان شناسیضمیر ناخود اگاه قسمتى از شخصیت و باطن انسان است که او به دلایل مختلفى ان را پنهان می سازد ؛ مثل خاطرات ناخوشایند ، حوادث سخت زندگى و... . مجموعه این موارد پنهان موجب رفتارهایى می گردد که محرک ان ضمیر ناخوداگاه ...
-
چگونه فقر انسان ذاتی هویت او است، ولی ذاتی ماهیتش نیست؟ و چه طور وجود برای ماهیت نه ذاتی است؟ و نه عرضی؟
219 1396/02/06 انسان شناسیکلمه ماهیت به معناى چیستى است که در مقابل وجود و هستى می اید. در کلمه ماهیت ، ما را ما ى استفهامیه دانسته و می گویند ما هى هى ؟ یا ما هو هو ؟ فلان چیز چیست ؟ و سپس از عبارت ما هى هى ؟ مصدر ساخته اند. ...
-
اخلاق خوب و اخلاق بد چه آثاری در زندگی انسان دارد؟ آیا صاحبان اخلاق‌های زشت، در قیامت به شکل جانوران وحشی محشور می‌شوند؟
268 1395/11/17 نظریتعریف اخلاق واژه اخلاق از نظر لغوی جمع خلق به معنای خوی ، طبع ، سجیه و عادت است ، اعم از این که ان سجیه و عادت نیکو باشد یا زشت و بد. اما غالبا اخلاق را تنها بر عادات نیکو و فضایل اخلاقی اطلاق می کنند ...
-
آیا می‌توان، کینه از دشمن و تلاش برای به زانو درآوردن او را انگیزه‌ای برای کسب دانش قرار داد؟ آیا چنین نیتی که از افرادی چون شهید چمران نقل شده، نیتی خالصانه بوده و نوعی تکبر و برتری طلبی مذموم نیست؟!
257 1395/11/03 معیار شناسی (دین و اخلاق)چنین نیتی اگر در راستای هوای نفس و خودخواهی ما باشد ناپسند است ، اما می توان برای یاری دین خدا و قدرت عمل در برابر دشمنان دین ، از خدا خواست تا چنین قدرت و دانشی را به ما بدهد که بتوانیم از لحاظ موقعیت ...
-
اگر انسان، کامل خلق شده، چرا باید به دنبال کمال و رشد معنوی برود؟
477 1395/08/25 انسان شناسیانسان با هویت انسانی دارای خلقت پیشین نیست ؛ انچه در مورد وجود پیشین انسان مطرح است وجود نوری و تحقق کمال وجودی در نزد علت است ؛ یعنی از باب این که کمال وجودی معلول باید مقام در علت و نزد او حاصل باشد ...
-
نسبیت‌گرایی اخلاقی چیست؟ چه نقدهایی بر آن شده است؟
417 1395/08/11 نظرینسبیت گرایی اخلاقی ، تعاریف متعددی دارد. مطابق یکی از تعاریف مشهور ، به دیدگاهی اطلاق می شود که منکر اصول اخلاقی ای است که از اعتبار جهان شمول برخوردار باشند. سه نوع نسبیت گرایی اخلاقی در طول یکدیگر مطرح ...
-
رابطه میان «خود دانی» و «خود عالی» چیست؟
1403 1395/07/26 انسان شناسیاستاد شهید مطهری ، در بیان نوع رابطه انسان با خدای خود ، از اصطلاح خود عالی و خود دانی استفاده کرده است. ایشان در بیان این مطلب که رابطه انسان با خدا ، همچون رابطه دو موجود متباین نیست ، خدا را که غایت ...
-
چرا وقتی اتفاق بدی می‌افتد، می‌گوییم مصلحت بوده است؟
1420 1395/03/06 شبهه شناسیحوادث بدی که در زندگی انسان ها رخ می دهد ، از لحاظ منشا ، یکنواخت و مانند هم نیستند ؛ لذا نمی توان در تمام انها به صورت قطعی حکم کرد که مصلحت این بود ، بلکه این رخدادها می تواند از عوامل گوناگون سرچشمه ...
-
آیا امکان دارد انرژی انسانهای بزرگ و عرفا، قبل از به دنیا آمدنشان وجود داشته باشد و انسانهای بزرگ دیگر آن انرژی را درک کنند؟
826 1395/02/12 انسان شناسیاگر انرژی به معنای توان و قدرت موجود در اشیای مادی ، مورد نظر باشد ، در این صورت بدون وجود مادی ان اشیا قابل تحقق نیست. اما اگر مقصود از انرژی ، استعداد یا امکان استعدادی باشد ، از ان جا که استعداد هر ...
-
آیا می‌توانیم تنها با مشاهده کار نیک و بد از دیگران - بدون آن‌که از نیتشان آگاه باشیم - آنان را نیکوکار و گنه‌کار بپنداریم؟
778 1395/01/16 معیار شناسی (دین و اخلاق)1. طبیعی است ؛ صفتی که کسی را به ان متصف می کنیم ، ملکه ای است که باید در او وجود داشته باشد و با یک بار یا دو بار نمی شود کسی را به صفتی پسندیده و یا ناپسند متصف نمود ، همان طوری که اگر کسی را با چند ...
-
تفاوت شایسته سالاری با پارتی بازی چیست و آیا انسان شایسته به بهانه گریز از پارتی بازی نباید خود را در معرض مسئولیت قرار دهد؟
2075 1394/12/20 معیار شناسی (دین و اخلاق)1. شایسته سالاری چیزی است که در ان دست اندرکاران بر پایه ی توانایی و شایستگی شان برگزیده می شوند ؛ یعنی همواره در هر کاری ، شایسته ترین فرد برای همان کار در نظر گرفته می شود. طبیعی است که این در صورتی ...
-
چه ارتباطی میان مسئولیت اخلاقی و مسئولیت فقهی وجود دارد؟
1934 1394/10/24 دیگر مواردبرای اصطلاح مسئولیت اخلاقی تعاریف گوناگونی ارائه شده است ؛ مانند قابلیت مدح و ذم اجتماعی یا در معرض مجازات بودن یا مسئولیت در برابر خداوند که نتیجه ان مجازات و کیفر اخروی است . البته این تعاریف ؛ تعریف ...
-
معنای «اخلاق فلسفی» چیست؟
12801 1394/09/05 نظریدر اخلاق اسلامی رویکردها و مشرب های متفاوتی وجود دارد که دستگاه ها و نظام های اخلاقی گوناگونی را پدید اورده است. یکی از این رویکردها و مشرب ها ، اخلاق فلسفی عقلی می باشد. اخلاق فلسفی را گونه ای از نظام ...
-
آیا واژه «ارزش» در فلسفه اخلاق قابل تعریف است؟ ملاک و معیار ارزش اخلاقی چیست؟
14832 1394/08/13 معیار شناسی (دین و اخلاق)ارزش در لغت به معنای قیمت ، بها ، ارج ، برازندگی و شایستگی است ، اما در فلسفه اخلاق تعریف معین و اسانی برای ارزش بیان نشده است ، بلکه تنها می توان با تحقیق و پژوهش موارد کاربرد ان به مصداق ها و در حد ...
-
آیا هدفی که برای انسان لذت‌گرا در نظر گرفته شده واقعاً لذت‌بخش بوده و حتی برتر از لذایذ مادی دنیا است؟ پس چرا اکنون چنین لذتی قابل درک نیست تا انگیزه رسیدن به آن بیشتر شود؟
10444 1394/07/06 انسان شناسیانسان فطرتا به سوی خوبی ها گرایش دارد ، و از سختی ها و مشکلات گریزان است ؛ هدف خلقتش سرشار از لذایذ و زیبایی های معنوی است. و بیقین لذت های معنوی که انسان برایش خلق شده برتر و بالاتر از زیبایی ها و لذایذ ...
-
چرا خداوند از ما می‌خواهد گناه نکنیم، در حالی‌که خود او قوه شهوانی را در انسان قرار داده است؟!
5030 1394/05/10 انسان شناسیدر نظام افرینش هر موجودی جایگاه خاصی دارد. انسان نیز مانند سایر موجودات با ویژگی هایی که دارد در جایگاه ویژه ای قرار دارد و این جایگاه ویژه وی ؛ به دلیل برخورداری از عقل و شهوت است که اگر یکی از این دو ...
-
چرا افرادی که دارای مراتب بالای ایمانند، نباید تمام دانش خود را در اختیار مؤمنانی قرار دهند که در درجات پایین‌تر قرار دارند؟
2518 1394/02/28 انسان شناسیدر ارتباط با مطلبی که در پرسش مطرح شده باید گفت: 1. در تمام علوم و معارف ، مراتب و مراحل وجود دارد و بین مراتب تفاوت وجود دارد. 2. سطح اطلاعات و اگاهی افراد و ظرفیت انسان ها در زمینه های علوم و معارف ...
-
ورع و تقوا چه تفاوتی با هم دارند؟!
5886 1394/02/22 حدیثاگر چه در نظر اول میان تقوا و ورع تفاوتی به نظر نمی رسد ؛ چرا که هر دو به معنای پرهیز و خویشتن داری است ، اما با توجه به سفارشات فراوان معصومان ع ، [ 1 ] نسبت به ورع ، به نظر می رسد تفاوت های میان این ...
-
چگونه اهل بیت(ع) می‌توانند برای ما الگو باشند، در حالی‌که خود آنان فرمودند کسی با ما قابل مقایسه نیست؟!
3268 1394/02/03 درایه الحدیثاگرچه امام علی ع در یکی از سخنانش می فرماید: انه لا یقاس بنا ال محمد من هذه الامه احد ؛ [ 1 ] کسی از مردم با ما قابل مقایسه نیست ، اما این سخن به معنای ان نیست که ما نمی توانیم اهل بیت ع را الگوی خود قرار ...
-
آیا تربیت دینی شامل تربیت‌های جسمی، عقلی و قلبی می‌شود و کدامشان دارای اهمیت بیشتری است؟
3179 1394/02/02 نظریتربیت دینی ؛ یعنی فراهم کردن زمینه شکوفایی فطرت توحیدی انسان و تجلی ان در عمل عبادی وی. تربیت دینی ، به سه نوع بدنى ظاهری و بیرونی ، عقلى و قلبى روحی ، باطنی و درونی تقسیم می شود. اسلام ضمن اهمیت دادن ...
-
حقیقت عُمر چیست؟ چرا بعضی از عمرها کوتاه و بعضی بلند است؟
4811 1394/01/20 انسان شناسیکلمه عمر در لغت به معنای زندگی ، مدت زندگی ، بقا و امتداد زمان امده است. [ 1 ] در ایات و روایات این کلمه به همین معنا به کار رفته است. قران کریم مراحل عمر و زندگی انسان از اغاز تا پایان را به هفت مرحله ...
-
حجاب استغناء چیست؟ چه عواملی باعث می‌شوند که انسان احساس بی‌نیازی از یادگیری و کسب معرفت کند و علمش را «کافی» بداند؟
2901 1394/01/15 انسان شناسیقران کریم این نکته را به انسان ها گوشزد می کند که اگر انان احساس بی نیازی و استغنا کنند سر به طغیان برخواهند اورد. [ 1 ] در همین راستا اگر فردی خود را بی نیاز از کسب دانش و معرفت بداند ، نوعی طغیان در ...
-
شخصیت انسان چگونه شکل می‌گیرد و آیا او می‌تواند شخصیتش را فراموش کند؟
5682 1394/01/10 انسان شناسیواژه شخصیت در برخی فرهنگ های لغت به معنای مجموعه ی خصایص باطنی و رفتارهای اجتماعی یک شخص ، [ 1 ] است ؛ و در اصطلاح روان شناسی ، شخصیت یعنی مجموعه ای از رفتار و شیوه های تفکر شخص در زندگی روزمره که با ویژگی ...
-
«غبطه»، «حسد» و «حسرت» چه تفاوتی با هم داشته و کدامشان گناه به‌شمار می‌آیند؟
5589 1393/12/23 معیار شناسی (دین و اخلاق)1. غبطه در لغت به معنای شادمانی و خوشحال شدن است. [ 1 ] غبطه روحیه ای است که شخص با مشاهده موفقیت و کمال دیگران ، سعی می کند خودش هم مثل ان را داشته باشد ، همین تمایل ، عامل حرکت به سمت کمال خواهد شد. ...
-
منظور از «آسمانی شدن» در زبان عرفا چیست؟ و شامل چه ویژگی‌های می‌شود؟
2365 1393/10/25 معیار شناسی (دین و اخلاق)اسمانی شدن در مقابل زمینی شدن است ؛ منظور از زمینی شدن ، پیروی از هوا و هوس و به دنبال لذات مادی بودن است و مقصود از اسمانی شدن ترک هوا و هوس و لذات مادی است. البته این دو مفهوم دارای مراتب است ؛ باید ...
-
از نگاه قرآن و حدیث؛ یک نیروی کارآمد انسانی باید چه ویژگی‌هایی داشته باشد؟
3982 1393/10/24 حدیثدر منابع اسلامی معیارها و ویژگی هایی درباره نیروی کارامد انسانی و موفقیت در مسئولیت ها و فعالیت های اجتماعی و سیاسی بیان شده است ؛ مانند: توان مدیریت ، تخصص و اگاهی ، امانت داری ، پرهیز از تنبلى و تن پرورى ...
-
از پیامبر(ص) نقل شده که نشستن نزد خانواده بهتر از اعتکاف است، اما امام علی(ع) در روایتی توصیه کرده که بیشترین اوقات زندگی را به زن و فرزند اختصاص ندهید. به کدام یک از این دو روایت عمل کنیم؟!
5340 1393/10/08 درایه الحدیثدر دو حدیث مطرح شده در پرسش چنین امده است: پیامبر اسلام ( ص ) فرمود: نشستن مرد نزد زن و فرزند ، در پیشگاه خدای متعال از اعتکاف او در مسجد من محبوب تر است . [ 1 ] امام علی ( ع ) فرمود: بیشترین وقت زندگی ...
-
نظریه منفعت‌گرایی را که در اخلاق مطرح شده، چگونه ارزیابی می‌کنید؟
3325 1393/09/15 اختلاف روش هامکتب منفعت گرایی ، سعادت را در لذت و منفعت گروهی ، و ان را ملاک اخلاق می داند ؛ یعنی کاری که بیشترین لذت و منفعت را برای بیشتر افراد جامعه داشته باشد ، خوب است. توجه به حب ذات و کمالات ذات و احساسات گروهی ...
-
منظور از این‌که همه تمثّلها در صُقع ذات نفس تمثّل می‌یابد، چیست؟
4135 1393/08/21 انسان شناسیصقع در لغت به معنای ناحیه و منطقه است. [ 1 ] مقصود از این عبارت ( همه تمثلها در صقع ذات نفس تمثل می یابد ) این است که همه ی صورت هایی که انسان در حال کشف و شهود مشاهده می کند در حقیقت صورت هایی است که ...
-
سبکی یا سنگینی شخصیت انسان به چه معناست؟ چه عواملی باعث سبکی یا سنگینی شخصی می‌شود؟
7823 1393/08/19 معیار شناسی (دین و اخلاق)در روایات و کتاب های اخلاقی ؛ سنگین بودن شخصیت انسان و ارزش قائل شدن برای ان ، به واژه ها و مفاهیمی ؛ مانند وقار ، متانت ، هیبت ، سکینه ، عزت نفس ، و کرامت انسانی برگشت می کند و سبکی شخصیت به واژه ها و ...
-
چگونه می‌توان با دلایل عقلی اثبات کرد که «راست» امری وجودی و «دروغ» امری عدمی است؟
3025 1392/03/08 معیار شناسی (دین و اخلاق)صدق ( راستی راست گویی ) و دروغ از اوصاف افعال است ؛ یعنی انچه واقعیت خارجی دارد خود فعل است. به عبارت روشن تر ؛ یعنی فعل ، ان گزارش و سخنی است که در خارج تحقق پیدا کرده است. و به تعبیر فلسفی تموج هوایی ...
-
رابطه ایمان و حبّ از نگاه روایات را بیان کنید.
8662 1391/01/17 حدیثبرای بررسی ارتباط دین با حب در روایات در ابتدا به ارتباط ذاتی که بین دین و ایمان و مسئله حب و محبت وجود دارد می پردازیم سپس به دو نوع محبت که یکی محبت الهی و دیگری حب شهوات است اشاره می کنیم و ...... لطفا ...
-
در دنیای کنونی معیارهای قناعت چیست؟ و زندگی در چه سطحی می تواند یک زندگی متوسط و بر اساس قناعت باشد؟
8877 1390/08/01 میانه روی و اعتدالاز ان جا که مطالب مطرح شده از سوی شما ، در صدد بیان نوعی تضاد و دوگانگی در مسائل مادی و معیشتی اموزه های دینی است ؛ لذا ما در این نوشتار به صورت خلاصه و فشرده ، با بیان چند نکته به تبیین نظریات دین اسلام ...
-
در نظر اسلام، انسان چگونه موجودى است؟
14202 1386/06/01 انسان شناسیاز نگاه قران ، انسان موجودى است که از یک سو فطرتى الهى و از سوى دیگر ، طبیعتى مادى دارد. فطرت او را به سمت معارف بلند ، معنویات ، و خیرات دعوت می کند و طبیعت او را به حضیض مادیت ، شهوات و شرور فرا می خواند. ...
