جستجوی پیشرفته

گنجینه پاسخ ها (طبقه بندی موضوعی:معقول ثانی )

معقول ثانی

در خبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید

پرسش های اتفاقی

  • مناجات خمس عشر امام سجاد(ع) از نظر سند در چه حدّ از اعتبار است؟
    14080 رجال الحدیث 1391/02/27
    1. زبان دعا از عناصر مشترک و مهم همۀ‏ انسان ‏ها و فرهنگ ‏ها است و جایگاه ویژه ‏ای در فرهنگ شیعی دارد. این زبان مبارک، منشأ فطری و تاریخی به قدمت تاریخ انسان دارد و ترجمان دعای حقیقی بوده و ارتباط ویژه و مقدّسی بین ...
  • نفس الامر چیست؟
    11323 کلیات 1391/09/28
    ظرفى که عقل آن‌را، براى مطلق ثبوت و تحقق اعتبار مى‏کند، آن ظرف را نفس الامر مى‏نامیم. و وسعت این ظرف به حدّى است که قضایاى صادق ذهنى (مانند انسان نوع است)، و قضایاى صادق خارجى (مانند انسان موجود است) و قضایاى صادقى را که وجود خارجى ...
  • حیازت به چه معنا است؟
    31995 Laws and Jurisprudence 1390/08/17
    حیازت در لغت به معنای ضمیمه کردن است، گویا کسی که مکانی را حیازت می کند، آن را تملک کرده و به دارائی هایش ضمیمه می کند. اما در اصطلاح فقهی، حیازت یکی از اسباب ملکیت است و مقصود از آن تسلط بر چیزی است که آن چیز قبلاً، مالکی ...
  • نام کتاب حضرت نوح(ع) چیست؟
    36191 پیامبران و کتابهای آسمانی 1386/08/23
    در روایات، از کتاب حضرت نوح (ع) با عنوان عام «صحف نوح» یاد شده است[1]و اسم خاصی برای آن ذکر نشده است. [1]
  • من نمی توانم ازدواج کنم چون شرایطش نیست چکار کنم به گناه کشیده نشوم؟
    9321 گوناگون 1389/10/05
    کاربر محترم؛ همان گونه که می دانید یکی از اهداف ازدواج رفع نیازهای جنسی است، و گر نه ازدواج هدف های مهم تری نیز دارد که در جای خودش به آنها پرداخته شده است.[1]اگر چه شرایط زمانه ازدواج جوانان را بسیار سخت نموده، اما کسانی که به ...
  • آیا در قرآن حرفی از نفت و گاز و مکان‌های آنها آمده است؟
    7973 تفسیر 1393/01/10
    در قرآن اشاره مستقیمی به نفت و گاز و بسیاری از منابع زیرزمینی نشده، اما به صورت کلی به گنجینه‌هایی که در زمین قرار دارد اشاره شده است و خدا را مالک آن دانسته است. در سوره منافقون چنین آمده: « وَ لِلَّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»؛
  • آیا داشتن رابطه جنسی با افراد ترنس از لحاظ شرعی اشکال دارد؟
    78977 Laws and Jurisprudence 1390/05/15
    گفته می‌شود بیماران دو جنسی بر دو گروه اند:الف: افرادی که به لحاظ جسمی دارای آلت مردانه و زنانه (هرچند ناقص) هستند و آنها را هرمافرودیت یا به تعبیر فقهی، خنثا می‌نامند که احکام خاص ایشان در کتاب های فقهی موجود است.ب: افرادی که به لحاظ جسمی صرفاً یکی از ...
  • می خواستم بدانم که اهل تسنن مخصوصاً وهابیها به چه ادله ای می گویند که پیامبر فقط در دریافت وحی معصوم هستند نه در حالات دیگر؟
    8550 عصمت 1389/03/30
    برخی از طوائف اهل سنت (مثل حشویه، سلفی ها) با دلایلی از قرآن مثل آیاتی که درباره حضرت آدم و رانده شدنش از بهشت هست، استدلال کرده اند که انبیاء فقط در دریافت وحی و تبلیغ رسالت معصومند و در بقیه حالات گناه کار و خطاکار هستند.
  • چرا خداوند در قرآن می‌فرماید: «انسان را از گل متعفن آفریدیم»؟
    14373 تفسیر 1393/02/16
    خداوند در تعدادی از آیات، نوع خلقت انسان را بیان می‌کند[1] که از خاک بوده؛[2] اما در آیاتی دیگر، خلقت را از گِل چسبنده و بدبو می‌داند. این تعبیرات مختلف با یکدیگر منافاتی ندارند، بلکه هر یک در مقام بیان ...
  • ملاک معلولیت تصورات ذهنی من چیست؟
    1577 وجود ذهنی 1391/09/14
    در این‌که صورت‌های ذهنی حاکی از خارج، معلول هستند، جای شک نیست؛ زیرا در وضعیت خاص به وجود می‌آیند؛ مثلاً موقعی که شخص به واسطه یکی از حواس و نیروهای ادراکی خود با امور خارجی مواجه می‌شود، این صورت‌های ذهنی موجود می‌شوند و قبل از آن موجود نیستند. ...

پربازدیدترین ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    905562 دستور العمل ها 1386/03/09
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    570090 Laws and Jurisprudence 1386/09/04
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت ...
  • پیامبران اولوالعزم و کتاب‌های آنها کدام‌اند؟ چرا «اولوالعزم» نامیده شده‌اند و چرا زرتشت و داوود(ع) اولوالعزم نیستند؟
    502414 تفسیر 1387/02/31
    واژه اولوالعزم در آیه 35 سوره احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است و اولوالعزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بوده اند. در روایات برای پیامبران اولوالعزم شرایطی ذکر شده است: 1. داشتن دعوت جهان شمول
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    430293 Laws and Jurisprudence 1389/09/10
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود. نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    408980 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    375097 تفسیر 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    362682 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    348775 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    327418 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    317134 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...