گنجینه پاسخ ها (طبقه بندی موضوعی:علم حضوری و حصولی)
-
آیا علم فطری انسان نسبت به خدای متعال از نوع علم حضوری است؟ اگر جواب مثبت است؛ چرا این علم از طرف انسان مورد غفلت واقع می‌شود، در حالی‌که علم در تضاد با غفلت است؟
176 1398/12/12 علم حضوری و حصولیمعلومات بدیهی و فطری [ 1 ] گاهی مجهول و ناشناخته می‌گردند ؛ زیرا علوم و معلومات ، هر چند بدیهی و فطری باشند ، تا نفس و روح انسان به ان توجه نکند ، مجهول و ناشناخته‌اند ؛ به همین جهت ، علم به تمام بدیهیات ...
-
چگونه می‌توان اثبات کرد که هر موجود مجرد مستقلى داراى علم است؟
811 1397/11/30 تجرد ادراکاتدر نظر حکیمان ، علم عبارت است از: حصول امر مجرد براى امر مجرد. در توضیح این مطلب می گویند: حصول و وجود علم براى شخص عالم از جمله چیزهایى است که شکى در ان نیست ، ولی نه هرنوع حصولى به هر کیفیتى ، بلکه ...
-
آیا ممکن است عقل انسان به مطلبی یقین پیدا کند که صد در صد مخالف با دین است؟
1001 1397/10/08 علم حضوری و حصولیاز نظر عقلی محال است انسان در یک ان ، دو یقین متناقض پیدا کند ؛ زیرا یقین به معنای اعتقاد صد درصد است که هیچ گونه احتمال خلاف داده نمی شود ، و نقیض ان قابل احتمال نیست. بنابراین هر جا ادعا شود که علم و ...
-
آیا علم به محسوسات را می‌توان از اقسام علم حضوری دانست؟
1486 1396/01/19 علم حضوری و حصولیبه چند دلیل می توان گفت علم حسی انسان در هنگام مواجهه با محسوس خارجی علم حضوری نیست ؛ 1. بر اساس تعریف ، علم حضوری به علمی که عین واقعیت معلوم پیش عالم حاضر است ؛ [ 1 ] زیرا محسوس خارجی و مادی در نفس ...
-
آیا ممکن است مطلبی برای انسان، معلوم به علم حضوری باشد، اما علم حصولی نسبت به آن وجود نداشته باشد؟
1859 1395/09/04 علم حضوری و حصولیدر مورد این که چگونه ممکن است یک مطلب معلوم به حضوری باشد ، در عین حال معلوم به علم حصولی نباشد و برای تحصیل علم حصولی باید تلاش جدید صورت گیرد ؟ باید چند نکته را متذکر شویم: اولا: انسان دارای مقامات ...
-
حقیقت علم از نظر ابن سینا چیست، کیف نفسانی به چه معنا است؟
6261 1394/02/09 علم حضوری و حصولییکی از مباحث مهم و به تعبیر خواجه نصیر طوسی از امور پیچیده این عالم ، [ 1 ] شناخت حقیقت علم است. علاوه بر این که حقیقت علم دارای جهات و ابعاد مختلف است ؛ به همین جهت گاهی یک دانشمند تعریف های متعددی از ...
-
آیا خداوند نسبت به درد علم حضوری دارد، پس او هم باید درد بکشد؟ اگر بگویید علم حضوری دارد، ولی درد ندارد تناقض پدید می‌آید!
3696 1392/10/28 علم حضوری و حصولیعلم حضوری خداوند به موجودات به معنای حضور موجودات نزد خداوند است. حضور موجودات نزد خداوند مستلزم حضور انها در مقام ذات نیست ، بلکه به معنای حضور در همان مرتبه است. توضیح این مبحث را باید از مبحث تجلی و ...
-
چگونه می‌توان اصل وجود عالم ماده و علم حضوری به آن‌را اثبات کرد؟
4657 1392/10/28 علم حضوری و حصولیملاک و معیار برای شناخت و تمایز امور خارجی از امور نفسانی ، انسان های سالم هستند نه انسان های مریض که دچار امراض روحی یا جسمی شده اند. بنابراین ، انسان های سالم هنگام تماس با اتش احساس سوزش می کنند و هنگامی ...
-
نقش عقل در دین اسلام چیست؟ آیا اسلام بدون عقل امکان دارد و قابل تصور است؟
11033 1392/10/24 علم حضوری و حصولیدر مکتب اسلام عقل جایگاه ویژه ای دارد ، به گونه ای که در کنار وحی به عنوان یکی از دلایل و حجت ها شمرده شده است. عقل ، حجت درونى انسان ها است که انها را در مسیر کمال رهبرى مى کند و شریعت ( دین ) ، حجت بیرونى ...
-
علم حضوری چیست؟
16004 1391/09/09 معرفت شناسیدر اصطلاح فلسفی علم بر دو قسم است: 1. علم حضوری ، 2. علم حصولی. علم حضوری یعنی علمی که عین واقعیت معلوم پیش عالم ( نفس یا ادراک کننده دیگری ) حاضر است و عالم شخصیت معلوم را می یابد ؛ مانند علم نفس به ...
-
معرفت انسان نسبی است یا مطلق؟
8680 1388/10/23 عقل، علم، حکمتبه نظر می رسد در مورد شناخت نسبی یا مطلق ، باید بین موارد حسی و تجربی با موارد عقلی تفاوت قائل شویم ؛ زیرا در موارد حسی و تجربی ممکن است ، معرفت و شناخت ما نسبی باشد و فقط در موارد خاص تجربه شده باشد و ...
-
آیا همان گونه که علت هستی بخش موجودات مادی، به مادیات علم حضوری دارد، آیا موجودات مادی نیز به علل هستی بخش خود علم حضوری دارند؟
7060 1388/04/24 Islamic Philosophyیکی از راه های اثبات علم برای موجودات مادی این است که این موجودات از ان جهت که موجودند و از وجود بهره مند هستند ، تمام کمالات وجودی را در حد خود ، اگر چه خیلی ضعیف دارا هستند که یکی از ان کمالات علم است. ...
-
گستره کارایی عقل تا کجا است و در چه جایی و تا کجا می‌توان از آن بهره برد؟
20214 1386/09/15 علم حضوری و حصولیعقل با ارزش‌ترین نیرویی است که خداوند در وجود انسان قرار داده و دارای تقسیمات و مراتبی است. عقل نظری: کارش درک و شناخت واقعیت‌‌ها و قضاوت در باره‌ی انها است. عقل عملی: همان قوه‌ای است که کنش و رفتار ادمی ...
