گنجینه پاسخ ها (طبقه بندی موضوعی:دین شناسی)
-
به صورت عادی، هر فرد در هر جامعه‌ای به دنیا آمده باشد، دین حاکم بر جامعه و یا خانواده خود را می‌پذیرد. آیا این نشانی از کورکورانه بودن دین‌داری نیست؟!
521 1399/04/31 دیناساسا پذیرش واقعی و قلبی دین نمی‌تواند اجباری باشد ، و اینگونه نیست که هر فردی دین ابا و اجدادی خود را قلبا بپذیرد حتی اگر به ان تظاهر کند ؛ چرا که اساس پذیرش دین و اصول ان باید از روی تحقیق و شناخت باشد ...
-
برخی دین را افیون ملت‌ها می‌دانند! چه پاسخی می‌توان به آنان داد؟
663 1399/04/31 دین شناسیاینکه برخی از بنیان‌گذاران مکتب‌های مادی‌گرایانه و مارکسیستی دین را مایه‌ی تخدیر و افیون ملت‌ها ارزیابی می‌کردند ، شاید ادیان تحریف‌شده و برخی رهبران دینی که با ظالمان سر سازش داشتند را ملاک قضاوتشان ...
-
در برخی مناطق نسبتاً همجوار - مانند مالزی، اندونزی، تایلند و ویتنام - چرا میزان گسترش اسلام بسیار متفاوت از هم می‌باشد؟
800 1398/12/03 اسلام و ایمانپیشرفت اسلام [ 1 ] در هر منطقه‌ای از جهان وابسته به چند عامل مهم است: رفت و امد با مسلمانان: هرگاه ارتباط بین مسلمانان و مناطق مختلفی از جهان بیشتر باشد ، شناخت بیشتری از اسلام صورت می‌گیرد و در نتیجه ...
-
چرا خداوند در تورات خود را فقط خدای ابراهیم، اسحاق و یعقوب(ع) می‌خواند؟
949 1398/11/14 یهودخدای متعال در تورات ، خود را خدای برخی انبیا الهی معرفی کرده است: خدای اسحاق ع ؛ [ 1 ] خدای اسرائیل ؛ [ 2 ] خدای یعقوب ع ؛ [ 3 ] خدای ابراهیم ع ، اسحاق و یعقوب ؛ [ 4 ] خدای یوشع ع ؛ [ 5 ] خدای الیا ...
-
آیا این باور که اگر فردی روز شنبه از دنیا برود، به زودی هفت نفر از مردم آن منطقه را نیز با خود خواهد برد، دارای مستندی روایی است؟!
1128 1398/10/08 کهنسالی و مرگانچه در پرسش امده نه منطبق با واقعیاتی است که در طول زمان تجربه شده و نه مستندی روایی در مورد ان وجود دارد. البته در برخی روایات ، پیامدهای مثبتی برای مرگ فرد باایمان در روز شنبه [ 1 ] وجود دارد. از امام ...
-
آیا بعد از گسترش اسلام در ایران، جوامع زرتشتی هنوز در این کشور وجود داشتند؟
1845 1398/06/11 دینبا ان‌که بعد از ظهور اسلام ، ایرانیان گروه گروه و با میل و علاقه به این دین مقدس گرویده ، به گونه‌ای که در قرن سوم و چهارم ، نویسندگان کتب اربعه شیعه [ 1 ] و صحاح سته اهلسنت [ 2 ] همگی از ایرانیان بودند. ...
-
چرا خداوند از همان ابتدا دین اسلام را که دینی کامل و بی‌نقص است، برای مردم معرفی نکرد؟
1746 1398/03/25 دین اسلامدر پاسخ به این پرسش ، توجه به چند نکته ضروری است: 1. خدای متعال ، انسان را به‌گونه‌ای خلق نمود که مسیر تکاملی فردی و اجتماعی او به شکل تدریجی صورت می‌گیرد ، و این واقعیتی انکار ناپذیر است. اگر سؤال شود ...
-
بر اساس آیه 18 سوره مائده، آیا تمام یهودیان و مسیحیان مدعی بودند که دوست انحصاری پروردگارند؟! چرا در برخی آیات دیگر در این زمینه، تنها یهودیان مخاطب قرار می‌گیرند؟
2094 1398/03/08 تفسیرهنگامى که رسول خدا ص اهل کتاب را به اسلام دعوت کرد ، انان مدعی شدند که نحن ابنا الله و احباؤه... ؛ [ 1 ] ما فرزندان و دوستان خداییم و بر این اساس ، نیازی نیست تا ایین دیگری را بپذیریم. در همین زمینه گزارش ...
-
اگر اسلام دین کاملی است؛ چرا بیشتر مردم دنیا آنرا نمی‌پذیرند؟!
1955 1397/12/02 --- مشابه ---. اسلام کامل ترین دین الهی است ، به دو دلیل. یکی این که این دین ، دین خاتم است ؛ یعنی در بردارنده همه انچه که باید از طریق وحی برای انسان بیان می شد و نیاز بشر تا پایان دنیا است. دیگر این که دین اسلام ...
-
انسان از روح الهی آفریده شد و از ابتدای خلقت، فطرت خدا در وجودش بود، پس چرا تبلیغ دین کامل اسلام از ابتدای آفرینش - و توسط آدم و حوّا - آغاز نشد؟!
2020 1397/11/14 Philosophy of Religionبر اساس منابع دینی ، روح الهی در انسان دمیده ، [ 1 ] و انسان کامل خلق شد ، [ 2 ] ولی این سخنان خداوند به این معنا نیست که انسان همه کمالات را به صورت بالفعل داشته باشد ، - و گرنه بچه ای که به دنیا می اید ...
-
مذهب چیست؟ این‌که می‌گویند مذهب ریشه عرشی دارد، مقصود چیست؟
4573 1397/10/04 چیستی دینلغت شناسان برای واژه مذهب معانی متعددی ذکر کرده اند ؛ مانند: ایین ، دین ، روش ، سنت ، شرع ، شریعت ، طریقه ، طریقت ، کیش ، مسلک ، مشرب ، نحله ، راه و روش ، طریقه ، هریک از فرقه ها و گرایشات دینی با مجموعه ...
-
منظور از بنیادگرایی اسلامی چیست؟
4532 1397/02/29 بیشتر بدانیدکلمه بنیادگرایی ، معادل کلمه لاتین Fundamentum به معنای شالوده ، اساس و پایه است. [ 1 ] معادل این واژه در زبان عربی الاصولیه [ 2 ] است که به معنای بازگشت به اصول و مبانی می باشد. این اصول و مبانی می تواند ...
-
با توجه به ادیان و مکاتب فلسفی فراوانی که اکنون وجود دارند، و نیز با توجه به احتمال پدید آمدن مکاتب جدیدی در آینده، دست‌یابی به حقیقت و دین حق چگونه ممکن است؟
2641 1397/01/01 هستی شناسی1. انسان در درون خود مجهز به نیروهایی است که می تواند با به کارگیری انها واقعیت و حقیقت را درک کند ؛ اساسی ترین انها نیروی عقل است ؛ [ 1 ] علم منطق که فن درست فکر کردن است ، [ 2 ] بهترین ابزار در خدمت ...
-
آیا غیر مسلمانان می‌توانند از علم غیب آگاه شوند؟
2689 1396/10/23 علم غیباگاهی از غیب برای برخی بندگان صالح خداوند ؛ مانند پیامبران و اولیای الهی امکان پذیر است و ایات بسیاری در قران به این مطلب اشاره دارند که نمونه هایی از ان بیان می شود: عالم الغیب فلا یظهر على غیبه احدا ...
-
دیدگاه اسلام درباره اقتدار(اتوریته) چیست و عرصه‌های اقتدار شامل چه مواردی هست؟
13750 1395/06/21 گوناگوناقتدار به معنای توانمند شدن ، توانایی و قدرت است. اقتدار از مهم ترین موضوعات روابط بین الملل بوده و در ادبیات سیاسی به معنای قدرت مشروع می باشد ، ان چنان که گاهی هم راستای مشروعیت به کار می رود. برای ...
-
آیا احکام جزایی اسلام غیر اخلاقی هستند و نشأت گرفته از خطای اخلاقی یا معرفتی است؟
2664 1395/06/18 مصالح و مفاسد در احکام دینخطای معرفتی و خطای اخلاقی خطا و اشتباه ؛ به عنوان صفت فعل یا ترک فعلی به کار می رود که دانش بشری و درک عمومی خلاف ان را توصیه می کند. این فعل یا ترک فعل به لحاظ اخلاقی نیکو یا نکوهیده قبیح و یا شرعا حرام ...
-
دین چگونه نجات دهنده است؟
2839 1395/05/11 Philosophy of Religionمتکلمان و فیلسوفان برای اثبات نیازمندی انسان به دین و نجات بخشی ان دلایل فراوانی ذکر کرده اند که ما در این مختصر فقط به یکی از انها اشاره می کنیم. این دلیل بر مقدماتی استوار است ؛ مانند: 1. خداوند حکیم ...
-
آیا در تورات، حکم جهاد وجود داشت و آیا پیامبران بنی اسرائیل دست به جهاد زده‌اند؟
4616 1395/01/10 بیشتر بدانیمجهاد موارد متعددی دارد که در این مختصر تنها به واکاوی انها در تورات می پردازیم. جهاد دفاعی جهاد دفاعی ، از جمله امور عقلانی است که طبیعت انسان اقتضای ان را دارد. دفاع از خود ، خانواده ، منافع و محل ...
-
چرا خداوند شریعت‌های گذشته را نسخ کرد؟!
3316 1394/12/22 ادیان ابراهیمینکته ای که در ابتدا باید گفت این است که انچه قابل نسخ است شریعت و قانون است ، نه تمام کتاب اسمانی و دین. [ دین معنایى عمومى تر از شریعت دارد. شریعت نسخ می شود ، ولى دین قابل نسخ نیست. ] بنابر این ، اگر ...
-
این سخن نیچه که؛ «از لحظه‌ای که بشر توانست وقایع را با عقل و علم ثبت و ضبط کند؛ دیگر: هیچ معجزه‌ای تحقق پیدا کرد و نه پیامبری ظهور کرد»؛ چگونه نقد می‌شود؟
16254 1394/12/09 Philosophy of Religionبا قطع نظر از قائل این مطالب و این که به واقع ؛ نیچه چنین گفته است یا نه ، درباره مطالب مطرح شده باید گفت: 1. خاتمیت به معنای اعلام پایان دوره وحی و دین و اغاز دوره عقل و علم نیست. بلکه به این معنا است ...
-
آیا در تورات به کعبه و داستان هاجر و اسماعیل اشاره شده است؟ آیا در دین یهود نیز فریضه حج وجود دارد؟ آیا پیامبران نیز بر گرد کعبه طواف کرده و حج بجا آورده‌اند؟
9420 1394/10/01 حدیثتورات در مورد داستان هاجر و اسماعیل ع و عنایات خاص الهی به انان ، مطالبی را بیان می کند. این مطالب ، با وجود تفاوت های اندک ؛ شباهت های بسیاری با قران و روایات دارد. اما تورات به ساخت کعبه توسط ابراهیم ...
-
منظور از سنت الهی که تغییر ناپذیر است، چیست؟
16500 1394/09/22 تفسیرسنت الهی عبارت است از: مجموعه قوانین ثابتی که در نظام هستی جاری است ، اعم از قوانین مادی یا معنوی. به عبارت دیگر ، قانون اسباب و مسببات که در قران ، سنت خدا نامیده می شود ، ایجاب می کند که جهان افرینش ...
-
آیا تمام احکام الهی تابع مصالح و مفاسد هستند و یا اعتبار صرف بوده با ذکر ادله بیان فرمایید؟ در صورتی که تابع مصالح و مفاسد باشند؛ چرا برخی از احکام در شرایط خاص و یا نسبت به گروهی خاص، متغیر می‌شوند؟
16311 1394/08/11 مصالح و مفاسد در احکام دیندر اصل تبعیت احکام از مصالح و مفاسد بین متکلمان عدلیه و مکتب اشاعره اختلاف دیدگاه وجود دارد ؛ عدلیه می گویند: احکام بدون ضابطه نیست ، بلکه بر پایه مصالح و مفاسد معین و واقعی تشریع می شوند ؛ یعنی در حقیقت ...
-
آیا ادیان گذشته مانند یهود و مسیحیت نیز نمازهایی مانند مسلمانان داشته‌اند؟
17629 1394/08/06 کلیاتقران کریم به وجود نماز و انجام ان از سوی پیامبران ع و مؤمنان در شرایع گذشته تصریح دارد. و این نشانگر ان است که اصل نماز نه تنها در اسلام ، بلکه در ادیان الهی سابق نیز وجود داشت. علاوه بر منابع اسلامی ، ...
-
آیا در متون مقدس یهود از جمله تورات به تغییر قبله پیامبر اسلام(ص)، اشاره شده است؟
16387 1394/07/29 گوناگونتغییر قبله از جمله مهم ترین موضوعات پیش امده برای مسلمانان بود که یهودیان در ان نقش مهم و در عین حال منفی داشته اند. [ 1 ] ایاتی از قران کریم به این مسئله پرداخته است که در یکی از انها خداوند پس از دستور ...
-
اگر اسلام دین مهربانی و محبت است، وجود آیات خشونت‌آمیز در قرآن چه معنایی دارد؟!
23892 1394/07/08 دین اسلاماسلام دین گذشت و مهربانی است و پیامبر اسلام ص نیز در برخورد با مردم مامور به عفو و گذشت بود ؛ چرا که خدایش به او فرمان داد ، عفو را پیشه خود کن و به نیکى ها فرمان ده. منتها این عفو و مهربانی تا زمانی کاربرد ...
-
تناقض بین اسلام و مسیحیت در مسئلۀ فرزند داشتن و نداشتن خدا، چگونه قابل توجیه است؟
14943 1387/04/19 قرآنبر اساس انچه در سورۀ توحید امده ، اعتقاد مسلمانان این است که خداوند متعال نه کسی را زاییده و نه از کسی زاییده شده است. تمام ادیان توحیدی نیز چنین اعتقادی دارند ، و ایین حضرت مسیح ع نیز از این قاعده مستثنا ...
-
دین و فرهنگ چه رابطه و تعاملی با هم دارند؟
34693 1387/01/18 بیشتر بدانیددین در لغت به معناى انقیاد ، پیروى ، تسلیم ، جزا و است. و در اصطلاح به مجموعۀ عقاید ، اخلاق و قوانین اطلاق می‌گردد که براى ادارۀ امور جامعه و پرورش انسانها است. دین گاهى حق یا باطل ، گاهى امیزهاى از ...
-
علل پیدایش فرقههاى مختلف در بین مسلمانان، چیست؟
21719 1387/01/18 فرقه های منشعب از شیعهدر پیدایش مذاهب مختلف ، عوامل گوناگونى مثل بی‌توجهی عده‌ای نسبت به وصایا و فرمایشات پیامبر ع در مورد جانشینی حضرت علی ع ، راهیابى پیروان سایر ادیان در میان مسلمانان و اختلاط فرهنگى با انان ، فاصله گرفتن ...
-
دین برای انسان است یا انسان برای دین؟
11693 1386/11/18 دینهرچند دین چون باز نمود سرشت و فطرت انسان است ؛ یعنی انسان و دین دو روی یک سکه هستند ، در نتیجه تعیین این که کدامیک برای دیگری است سهل و اسان نیست ، ولی از ان‌جا که انسان محور همۀ معارف و حقایق علمی و عملی ...
-
آیا دین با فرهنگ رابطه دارد؟
13867 1386/10/05 بیشتر بدانیدتبیین رابطه‌ی دین و فرهنگ در پرتو شناخت دقیق از ماهیت ، اهداف و کارکردهای دین و فرهنگ میسر است. عده‌ای منکر هر گونه رابطه‌ای بین دین و فرهنگ شده‌اند ، اما این نگرش فاقد اعتبار است. البته این مطلب بدیهی ...
-
آیا اسلام غیر شیعى تحریف شده است؟!
9404 1386/04/17 اسلام و ایمانبیقین قران کریم که از اساسی‌ترین منابع اسلام است ، از تحریف لفظى جابه جاى الفاظ و عبارات یا حذف و زیادت بر ان مصون مانده ، و به صراحت برخى ایات قران و ضرورت بین مسلمانان و روایات منصوصه از زیادت و نقصان ...
-
چگونه می‌توان بین دین و علم تعامل و سازش برقرار ساخت؟
7431 1386/03/30 دینکسانی که دین و علم را دو راه متضاد با هم می‌دانند شناخت درستی از ادیان الهی ، بویژه دین مبین اسلام ندارند. و توجه نکرده‌اند که حوزه‌ی کارکرد دین از حوزه‌ی کارکرد علم و تکنولوژی کاملا متمایز است. و با تمایز ...
-
اسلام چگونه تعارض بین علم و دین را حل می‌کند؟
12800 1386/03/03 نسبت علم و دینبحث تعارض علم و دین یک بحث وارداتی و در مورد دین مسیحیت است. اما در دین مبین اسلام برای حل این شبه باید نکاتی را در نظر گرفت: در برداشت از متون دینی به مقیدات و مخصص‌های دلیل‌هایی که به منزله‌ی قید برای ...
-
آیا دین جامعه قابل تغییر است؟
6866 1386/02/03 Philosophy of Religionگاه ممکن است مراد از تغییر در دین جامعه ، تغییر در اصل دین الهى و دین حق باشد که مورد قبول یک جامعه قرار گرفته است ؛ در این فرض ، سخن از ثبات و عدم ثبات عناصر دینى و مسئله معرفت دینى و قبض و بسط ان خواهد ...
