جستجوی پیشرفته
بازدید
136
آخرین بروزرسانی: 1398/11/19
خلاصه پرسش
آل عمران چه کسانی هستند؟
پرسش
آل عمران چه کسانی هستند؟
پاسخ اجمالی

 اصطلاح «آل عمران» در قرآن کریم، تنها یک‌بار و در آیه 33 سوره آل عمران، در کنار «آل ابراهیم» آمده است. آن‌جا که می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمینَ»؛ خدا، آدم(ع) و نوح(ع) و خاندان ابراهیم(ع)

و خاندان عمران را بر جهانیان برترى داد.

در مورد این‌که منظور از آل عمران در این آیه چه کسانی هستند، مفسران با توجه به آیات پیرامونی و روایات، احتمالاتی را مطرح کرده‌اند که برخی از آنها عبارت است از:

  1. آل ابراهیم و آل عمران، خود آن دو بزرگوار هستند. چنان‌که آیه شریفه می‌فرماید: «وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسى‏ وَ آلُ هارُونَ»؛[1] (و آنچه آل عمران و آل هارون یادگار گزاردند)؛ یعنى خود آن دو به یادگار گذاشتند.
  2. آل عمران، بخشی از همان آل ابراهیم هستند. چنان‌که درباره آنها فرمود: «ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ»؛ (ذریه‌‏اى که بعضى از بعض دیگر به وجود آمده‏اند).
  3. مراد از آل عمران، موسی(ع) و هارون(ع)، پسران عمران هستند، و خود عمران نسبش چنین است: عمران بن یصهر، بن فاهث، بن لاوى، بن یعقوب.[2]
  4. مراد از آل عمران، مریم(س) و عیسی(ع) هستند. و عمران در آیه فوق، همان پدر مریم است، نه پدر موسى؛ زیرا در دو مورد دیگر از قرآن که از عمران نام برده شده است، مراد از آن پدر مریم است و آیات بعد که شرح حال مریم را بیان می‌کند نیز گواه این مطلب است؛ مانند: «وَ مَرْیَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتی‏ أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فیهِ مِنْ رُوحِنا...»؛[3] و مریم دختر عمران است که بانویى پاک بود، و ما در او از روح خود دمیدیم. «فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّی وَضَعْتُها أُنْثى...»؛[4] همین که وضع حمل کرد، گفت: پروردگارا من او را دختر زاییدم.

 بنابر این، مراد از آل عمران حضرت عیسی(ع) و مادرش مریم(س) است.[5]

  1. آل عمران مؤمنان از آل عمران هستند؛ زیرا که آل مرد کسان وى از پیروان و موافقان او در دین هستند.[6]
  2. بر اساس برخی روایات، مراد از آل عمران، امام علی(ع) است؛ زیرا ابوطالب در تورات، «عمران» نام دارد.[7]
  3. به تمام پیامبران و امامان معصوم که از نسل عمران هستند، آل عمران گفته می‌شود.[8]

 

 


[1]. بقره، 247.

[2]. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، بلاغی‏، محمد جواد، ج ‏2، ص 734- 735، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، 1372ش؛ رشیدالدین میبدی، احمد بن ابی سعد، کشف الأسرار و عدة الأبرار، تحقیق، حکمت‏، علی اصغر، ج 2، ص 89، تهران، امیر کبیر، تهران، چاپ پنجم، 1371ش.

[3]. تحریم، 12.

[4]. آل عمران، 36.

[5]. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ‏2، ص 520، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ اول، 1374ش؛ مغنیه، محمد جواد، تفسیر الکاشف، ج 2، ص 48، تهران، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ اول، 1424ق.

[6]. طبری، ابو جعفر محمد بن جریر، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج ‏3، ص 156، بیروت، دار المعرفة، چاپ اول، 1412ق.

[7]. ابوالفتوح رازی، حسین بن علی، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن، تحقیق، یاحقی، محمد جعفر، ناصح، محمد مهدی، ج ‏4، ص 284- 285، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، 1408ق.

[8]. مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ‏2، ص 735.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

در خبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    912943 دستور العمل ها 1386/03/09
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    582344 Laws and Jurisprudence 1386/09/04
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت ...
  • پیامبران اولوالعزم و کتاب‌های آنها کدام‌اند؟ چرا «اولوالعزم» نامیده شده‌اند و چرا زرتشت و داوود(ع) اولوالعزم نیستند؟
    518017 تفسیر 1387/02/31
    واژه اولوالعزم در آیه 35 سوره احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است و اولوالعزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بوده اند. در روایات برای پیامبران اولوالعزم شرایطی ذکر شده است: 1. داشتن دعوت ...
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    443211 Laws and Jurisprudence 1389/09/10
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود. نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    419123 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    378118 تفسیر 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    372615 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    358942 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    332743 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    321188 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...