جستجوی پیشرفته
بازدید
5880
آخرین بروزرسانی: 1393/08/17
 
کد سایت fa21359 کد بایگانی 17211 نمایه ماهیت عصمت در مورد انسان
طبقه بندی موضوعی عصمت|عصمت
اصطلاحات عصمت
گروه بندی اصطلاحات سرفصل‌های قرآنی
خلاصه پرسش
بنده تنها خداوند متعال را معصوم می دانم، بفرمائید که ماهیت و نوع عصمت چیست؟
پرسش
طبق نظر اینجانب که تنها خداوند متعال را معصوم می دانم، بفرمائید که ماهیت و نوع عصمت چیست؟
پاسخ اجمالی

عبارت صحیحی که در این مقام در مورد خدا به کار می رود، منزه بودن خدا است از هر حد و نقصی (نه اصطلاح عصمت)؛ حال آن که غیر خدا هرچه باشد مخلوق و محدود است. ولی بحث عصمت در وهله اول در پاسخ به این سوال است که یک انسان به عنوان خلیفه خدا آیا می تواند بر بعد مادی فائق آمده و با عفت و عصمت زندگی کند؟

پاسخ تفصیلی

عبارت صحیحی که در این مقام در مورد خدا به کار می رود، منزه بودن خدا است از هر حد و نقصی (نه اصطلاح عصمت)؛ حال آن که غیر خدا هرچه باشد مخلوق و محدود است. ولی بحث عصمت در وهله اول در پاسخ به این سوال است که یک انسان به عنوان خلیفه خدا آیا می تواند بر بعد مادی فائق آمده و با عفت و عصمت زندگی کند؟

بنابراین، عصمت به معنای این است که یک انسان در عین دارا بودن غرایز بشری -که می تواند بستر ظلم و تجاوز باشد- به قدری در بعد الاهی مستغرق شده باشد که "نار" وجود او در سایه نور روح "نور علی نور" شده و با اختیار خود اخلاق فرشتگان را از خود ظاهر کند.

این عصمت مراتبی دارد که در مرتبه کامل باعث مصون شدن فرد از هر خطا و انحرافی می شود. و عامل این عصمت نور و معرفتی است که خداوند به او افاضه می کند. این مقام در واقع مقام خلیفة اللهی انسان است، که انبیاء و اولیاء آن را در خود به فعلیت رسانده اند؛ چرا که عشق به خدا را بر حب دنیا ترجیح داده اند.

گفتنی است ؛پیامبران و امامان علاوه بر این نوع عصمت، به دلیل رسالتی که داشته اند، از مصونیت الاهی برتری برخوردار بوده اند که ضمانت الاهی برای تحقق رسالت آنان بوده است. ولی در عین حال این بزرگان بیشتر از دیگر انسان ها خود را در پیشگاه خدا ناقص می دانند که حتی لحظه ای خود را از خدا بی نیاز نمی دانند.

گفتنی است؛ هر انسانی حتی در صورت گناه کار بودن نیز محال نیست که توبه کرده و طریق عصمت را پیش روی گیرد و عصمت بعد از گناه همچون عصمتی که از ابتدا هیچ گناهی انجام نگرفته، دارای ارزش الاهی است و هیچ انسانی از این قاعده مستثنا نیست و خدا توبه کاران را دوست دارد. (البته این اصطلاح که مربوط به عصمت اختیاری است، با عصمت موهبتی تفاوت دارد).

بسیاری از اولیای خاص الاهی بوده اند که در اثر جذبه الاهی در این مقام عصمت قرار گرفته اند و بیان ساده مطلب این است که انسان مادامی که با اراده خود عمل کند اسیر هوا و هوس خواهد بود و هر قدر هم سعی کند از فریب نفس در امان نخواهد بود، اما اگر کل هستی و اراده خود را به خداوند یا امام معصوم و آیت کبرای الاهی واگذار کند، دیگر اراده ای از خود نداشته و هر آنچه انجام می دهد اراده کسی است که در او حاکم شده و این جز در مقام عشق و فنا قابل تصور نیست.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

در خبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • پیامبران اولو العزم چه کسانی هستند؟ چرا اولو العزم نامیده شدند، و کتاب‌‌های آنها چه نام دارد؟ و چرا زرتشت و داوود(ع) اولو العزم نیستند؟
    635258 پیامبران و کتابهای آسمانی
    واژۀ «اولو العزم» در آیۀ 35 سورۀ احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است، و اولو العزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بودند. در روایات برای پیامبران اولو العزم شرایطی ذکر شده است:داشتن دعوت جهان‌شمول،داشتن شریعت و دین،داشتن ...
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    466494 Laws and Jurisprudence
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود. نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    462674 Laws and Jurisprudence
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    415832 معصومین
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    393303 جن
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    390938 Practical
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    350052 Laws and Jurisprudence
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    336042 Laws and Jurisprudence
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    321238 Practical
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • آیا از آیات قرآن می‌توان امامت علی(ع) را اثبات کرد؟
    309372 امام علی ع
    بهترین راه اثبات امامت امام علی(ع) برای اهل‌سنت، تمسک به قرآن و روایاتی که در کتب خودشان نقل شده، می‌باشد و البته بدیهی است که انسان باید حقیقت‌جو باشد تا به توجیهات ناصواب و غیر عقلانی متوسل نشود و چشم را به روی حقیقت نبندد.در قرآن ...