جستجوی پیشرفته
بازدید
4898
آخرین بروزرسانی: 1397/07/14
خلاصه پرسش
آیا روایتی داریم که بر اساس آن، تکه‌های بال‌ فرشتگان در خانه معصومان(ع) مشاهده می‌شد؟
پرسش
در حدیثی آمده است: «أحمد بن الحسن بن فضال عن عمرو بن سعید عن مصدق بن صدقة عن الساباطی قال: أصبت شیئا على وسائد کانت فی منزل أبی عبدالله(ع) فقال له بعض أصحابنا: ما هذا جعلت فداک؟ و کان یشبه شیئا یکون فی الحشیش کثیراً کأنه خرزة. فقال أبو عبدالله(ع): هذا ممّا یسقط من أجنحة الملائکة، ثم قال: یا عمار إن الملائکة لتأتینا و إنها لتمر بأجنحتها على رؤوس صبیاننا، یا عمار إن الملائکة لتزاحمنا على نمارقنا»؛ معنای دقیق فارسی این حدیث را بنویسید. آیا این حدیث از نظر سندی صحیح است یا ضعیف؟
پاسخ اجمالی
همان‌گونه که در پرسش بدان اشاره شد، روایاتی در کتاب بصائر الدرجات وجود دارد که بر اساس آنها، فرشتگان در خانه امامان معصوم(ع) رفت و آمد داشتند؛ مانند روایت مذکور که عمار ساباطی این‌گونه نقل می‌کند:
من چیزى را بر روى بالش‌های منزل امام صادق(ع) دیدم که شبیه چیزى بود که میان برگ‌ها فراوان پیدا می‌شود. یکى از اصحاب پرسید: فدایت شوم! این چیست؟ امام(ع) فرمود: «این از چیزهایى است که از بال‌های فرشتگان می‌ریزد». سپس فرمود: «ای عمار! فرشتگان پیش ما می‌آیند و بال‌های خود را بر سر بچه‌هاى ما می‌مالند. ای عمار! آنان در بالش‌ها و پشتی‌ها کنار ما هستند».[1]
بنابر تحقیق و جست‌وجو؛ این روایت را در منابع کهن تنها در همان کتاب یاد شده یافتیم که سندش این‌گونه است:
1. محمد بن الحسن بن علی بن فضال‏: او را از بزرگان فطحیه شمرده‌اند.[2]
2. عمرو بن سعید: او شخصی است فاسد المذهب و فطحی است؛ اما ثقه و مورد تأیید است.[3]
3. مصدق‏ بن‏ صدقة: او شخصی فاسد المذهب و فطحی است؛ اما ثقه و مورد تأیید است.[4]
4. عمار الساباطی: فطحی و مورد اعتماد است.[5]
بنابراین، تمام راویان حدیث از شیعیان غیر اثناعشری بوده و وابسته به یکی از شاخه‌های منشعب و انحرافی شیعه به نام «فطحیه» می‌باشند، اما گفته شده است که آنان در نقل حدیث مورد اعتمادند. بر این اساس، این روایت در دسته روایات صحیح طبقه‌بندی نشده، بلکه در دسته روایات ثقه ارزیابی می‌شود.
اما از نگاه محتوایی، رفت و آمد فرشتگان به خانه ائمه در روایات فراوانی بیان شده است،[6] تا جایی که در زیارت جامعه، از تعبیر «مختلف الملائکة» برای امامان استفاده شده است. اما این‌که این فرشتگان به صورت مادی درآمده و بال و پرهایی داشته باشند که بخشی از آنها در خانه ائمه بریزد، اگرچه امر محالی نیست، اما بنابر جست‌وجو تنها در این روایت گزارش شده است.
 

[1]. صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد(ص)، ج ‏1، ص 91، قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی، چاپ دوم، 1404ق.
[2]. کشی، محمد بن عمر، اختیار معرفة الرجال، محقق، مصحح، شیخ طوسی، محمد بن حسن، مصطفوی، حسن، ص 244، مشهد،‏ مؤسسه نشر دانشگاه مشهد، چاپ اول، 1409ق.
[3]. حلی، حسن بن علیّ بن داود، الرجال، ص 276 – 277، دانشگاه تهران، ‏چاپ اول‏، 1342ش.
[4]. همان، ص 277.
[6]. برای نمونه؛ ر. ک: «فرشتگان زائر بر سر قبر امام حسین(ع)»، 30703؛ «کمک جنیان و فرشتگان به امام حسین(ع) در روز عاشورا»، 6983؛ و روایات دیگری که در کتاب بصائر الدرجات درباره ورود ملائکه به خانه‌های ائمه اطهار(ع) نقل شده است. ر. ک: بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد(ص)، ج ‏1، ص 90 – 95.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    529920 گوناگون 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • کتب ضالّه و حکم آن چیست؟
    27099 بیشتر بدانیم 1390/05/22
    ضاله از ریشۀ ضلال و ضلالت، به معنای مخالف هدایت‏ است. و در اصطلاح به معنای خلاف حق است از روى یقین، چه در اصول دین اسلام یا مذهب تشیّع یا فروع قطعیّه شیعه باشد و این در صورتی است که حق بودن آن مسائل، مسلّم باشد. ...
  • اگر بخار برآمده از بول و غائط تبدیل به مایع شود، پاک است یا نجس؟
    10985 ادرار 1398/02/11
    بیشتر مراجع نجاست چنین مایعی را وابسته به آن دانسته‌اند که در عُرف به این مایع که از بخار نجاسات به وجود آمده، ادرار یا مدفوع گفته شود یا خیر؟ به عبارت دیگر، گاه تنها بر اثر تبخیر ادرار، مایعی به دست می‌آید که تفاوت چندانی ...
  • آیا از فرزندان امام موسی کاظم﴿ع﴾ کسی، امام رضا﴿ع﴾ را با کارهای خود اذیت کرده است؟
    14158 امام رضا ع 1392/10/26
    با جست‌وجویی که در منابع روایی انجام گرفت؛ روایاتی، تنها درباره یکی از فرزندان امام کاظم(ع) به نام زید نقل شده است که ظاهر آنها نشانگر آن است که او امام رضا(ع) را با کارهای خود اذیت کرده است. البته این روایات نقد و بررسی است. زمانى كه ...
  • آیا می توان اعمال مستحبی فوت شده را در وقت دیگر قضاء کرد؟
    22507 نماز قضا و استیجاری 1387/07/24
    اعمال و نمازها و دعاهای مستحبی دارای مصالح و منافعی است که در صورت انجام نصیب افراد می شود و اگر انسان آنها را به جا نیاورد خود را از آن مصالح و منافع محروم کرده است ولی مرتکب گناه نشده است. هر چه این ...
  • نقش حمد و ستایش خدا در تکامل انسان چیست؟
    10985 مبدأ شناسی 1395/04/22
    خدای تبارک و تعالی علاوه بر صفت بی‌نیازی صفات پسندیده دیگری؛ مانند کرامت، تفضل، رحمت و لطف دارد که بر اساس آن همان‌طوری که انسان را رها نکرده و پیامبران و امامانی را برای هدایت انسان‌ها فرستاده همچنین بهترین، نزدیک‌ترین، ساده‌ترین و مطمئن‌ترین راه رسیدن به کمال را ...
  • آیا شهادت امام حسن(ع) در 28 صفر و نیز میلاد امام کاظم(ع) در هفتم همان ماه، ساخته و پرداخته پادشاهان صفوی و قاجار است؟
    7678 امام حسن مجتبی ع 1396/04/08
    گفته می‌شود که یکی از شاهان صفوی برای آنکه شهادت امام حسن(ع) را به 28 صفر منتقل کرده تا با شهادت پیامبر(ص) در یک زمان باشد و یا آنکه یکی از شاهان قاجار که تولدش در هفتم ماه صفر بوده، برای آنکه روز تولدش در روز عزا نباشد ...
  • زندگی‌نامه قنبر، غلام امام علی(ع) را بیان بفرمایید.
    17677 بزرگان 1399/08/06
    قنبر با کنیه‌ی ابوهمدان یکی از شخصیت‌های برجسته شیعی بود.[1] ایشان مدت زیادی را به عنوان غلام در کنار امام علی(ع)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) سپری کرد.اطلاعاتی از دودمان و دوران زندگی وی قبل از همراهی‌اش با آن‌‌حضرات(ع) در دسترس ...
  • آیا خضوع با خشوع فرق دارد؟
    31949 اصطلاحات 1394/07/26
    واژگان‌های «خضوع» و «خشوع» هر دو به معناى تذلل و انکسار آمده‌اند.[1] با آن‌که این دو واژه تا حد زیادی مترادف با یکدیگر به نظر می‌آیند، اما برخی اندیشمندان، تفاوت‌هایی را نیز میان آنها در نظر گرفته‌اند که بدون قضاوت در مورد آنها، تنها ...
  • آیا این درست است که میوه شیرین، دوستدار و محب اهل بیت(ع) است و میوه تلخ، دشمن اهل بیت؟
    23083 محبت و اطاعت امامان 1393/05/23
    متن عربی روایت به نقل از شیخ صدوق(ره) چنین است: «حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَال ‏حَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنِ الرِّضَا(ع) قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(ع) ...

پربازدیدترین ها