جستجوی پیشرفته
بازدید
8283
آخرین بروزرسانی: 1391/02/16
 
کد سایت fa16830 کد بایگانی 17110 نمایه تفاوت معنای اشرار با فجار در کلام امام علی (ع)
طبقه بندی موضوعی درایه الحدیث
خلاصه پرسش
با توجه به حدیث امام علی (ع): "مجالسة الأشرار تورث سوء الظن بالأخیار..." تفاوت اشرار با فجار چیست؟
پرسش
با توجه به حدیث امام علی (ع): "مجالسة الأشرار تورث سوء الظن بالأخیار..." تفاوت اشرار با فجار چیست؟
پاسخ اجمالی

"شر" عبارت از: چیزی است که همه از آن دوری می کنند، چنان که خیر آن است که همه به آن مایل می شوند. قوم اشرار یعنی مردمی فتنه انگیز. برخی نیز شر را نقیض خیر یعنی بدی، فساد و ظلم معنا کرده اند. اما واژه "فجور"، در اصل به معنای شکاف زیاد در میان چیزی است و به گناهان نیز فجور می گویند؛ زیرا سبب شکستن و پاره شدن، پرده و پوشش دیانت انسان است. در استعمالات قرآنی و روایات این دو کلمه به صورت مترادف نیز استعمال شده است.

پاسخ تفصیلی

در روایت "مجالسة الأشرار تورث سوء الظن بالأخیار..."، اشرار در مقابل اخیار، و ابرار در مقابل فجار قرار گرفته است؛ بنابراین در آغاز به توضیح این کلمات و مصادیق مورد استعمال آنها می پردازیم و سپس تفاوت آن را بیان می کنیم:

اشرار جمع شریر، صفت مشبهه از شر است. این واژه در قرآن با مشتقات آن 31 بار که 29 بار از کلمه "شر" و دو مورد "شرر" و "اشرار" استعمال شده است.

طبق گفته راغب در مفردات، شر عبارت از چیزی است که همه از آن دوری می کنند، چنان که خیر آن است که همه به آن مایل می شوند، و قوم شرور یعنی مردمی فتنه انگیز.[1] در مجمع البحرین، شر نقیض خیر، یعنی بدی، فساد و ظلم معنا شده است.[2]

اما واژه "فجور" با مشتقات آن 24 مورد در قرآن استعمال شده است که در اصل به معنای شکاف زیاد در میان چیزی است، و به نظر راغب به گناهان نیز فجور می گویند؛ زیرا سبب شکستن و پاره شدن، پرده و پوشش دیانت انسان است.[3]

در قرآن کریم این کلمه در معنای حقیقی و التزامی آن استعمال شده است که برخی این موارد در زیر می آید:

مصادیق استعمال فجور در معنای حقیقی:

1. "وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُیوناً"؛ و از زمین چشمه‏ها شکافتیم.[4]

2. "فَجَّرْنا خِلالَهُما نَهَراً"؛ میان باغها نهرى بشکافتیم. [5]

3. "فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَیناً "؛ دوازده چشمه از آن بشکافت. [6]

مصادیق استعمال فجور در معنای التزامی:

1. " أَمْ نَجْعَلُ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ کَالْمُفْسِدینَ فِی الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقینَ کَالْفُجَّار"؛ آیا کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام داده‏اند مانند مفسدان در زمین قرار مى‏دهیم یا پرهیزکاران را چون بدکاران؟[7]

2. "إِنَّکَ إِنْ تَذَرْهُمْ یضِلُّوا عِبادَکَ وَ لا یلِدُوا إِلَّا فاجِراً کَفَّارا"؛ اگر آنان را باقى گذارى، بندگانت را گمراه مى‏کنند و جز نسلى بدکار و ناسپاس زاد و ولد نمى‏کنند.

3. "بَلْ یریدُ الْإِنْسانُ لِیفْجُرَ أَمامَه"؛ بلکه انسان مى‏خواهد در آینده نیز بدکارى کند.[8]

برخی از مفسران در تفسیر آیه "إِنَّ کِتابَ الفُجَّارِ لَفِی سِجِّین"؛ همانا نوشته اعمال گناهکاران در مکان پست و زندان سخت است؛ گفته اند مراد از فجار در این آیه سرکشان اند و فرقی نمی کند که این سرکشی از جهت کفر باشد یا گناه، بنابر این شامل هر دو گروه می شود.[9] در روایات نیز کلمه اشرار و فجار در هر دو معنا (کفار و گنهکاران) استعمال شده است.[10]

اما در باره حدیث مورد پرسش، متن کامل آن را بیان می کنیم و سپس به توضیح آن می پردازیم:

مرحوم صدوق این روایت را چنین نقل می نماید: محمد پسر قیس می گوید امام باقر (ع) به نقل از پدرانش فرمود که امیر مؤمنان (ع) مى‏ فرمود: ثمره همنشینى کردن با بدکاران، بد گمانی به خوبان است و همنشینى با نیکان سبب اصلاح بدکاران است. همان گونه که هم نشینى (بدکاران) با نیکان، آنان را ملحق به خوبان مى‏کند و هر زمانى که نتوانستید دین کسى را بشناسید، به رفقایش نگاه کنید، اگر از مردان خدا هستند او هم بر آئین خدا است و چنانچه دوستانش بر راه خدا نیستند، او هم بهره‏اى از آئین یزدان ‏پرستى ندارد. پیغمبر خدا (ص) مى‏فرمود: هر که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارد با هیچ کافرى دوستى نمى‏کند و با بدکاران نشست و برخاست نمى‏ نماید و اگر با آنان همنشینى کرد خود نیز کافر و بدکاره است.[11]

استفاده از کلمات مشابه در کلمات معصومان (ع) امری رائج است؛ و دو احتمال در این زمینه متصور است:

1. گاهی استعمال برای تاکید کلام است؛ بنابراین، ممکن است این دو کلمه(اشرار،فجار) مترادف باشند. در روایتی امام علی (ع) می فرماید:

.... زمانی اخیار اشرار را و گاهى اشرار اخیار را می کشند، أما واى بر آن جماعتى که به دست اخیار کشته شوند، و خوشا به حال افرادی که اشرار و کفار ایشان را  به قتل رسانند.[12]

در این روایت اشرار و کفار در کنار هم ذکر شده است با این که از نظر معنا بین این دو کلمه فرق است.

2. اگرچه کلمه فجار با اشرار مترادف استعمال شده اند، اما ممکن است مراد از اشرار کسانی باشند که به جهت زیادی کارهای خلاف به این نام شهرت پیدا کرده باشند، اما فاجر بدکرداریش به این اندازه نباشد و مطلق کسانی که مرتکب گناهان می شوند، عنوان فاجر به آنان صدق کند و لو گناهان، آنان را به سر حد اشتهار نرسانده باشد و در روایت مورد گفت و گو، مراد از بدگمانی به  ابرار به جهت مجالست با بدکاران این باشد که به جهت این رفت و آمد و هم نشینی، در نظر مردم، او نیز شهرت به بدی پیدا کند. اما در صورت عکس (مجالست اشرار با ابرار) و ملحق شدن آنان به اخیار، بد کاران را ملحق به خوبان می نماید؛ و معمولا چنین است؛ که تأثیر گذاری خوبان بر بدکرداران بیشتر است. و ممکن است الحاق فجار به ابرار نیز از این جهت باشد، که فجار از نظر آلودگی به گناهان مانند اشرار نیستند؛ از این رو هم نشینی آنان با ابرار سبب دوری از فجور می شود و ملحق به ابرار می شوند.



[1]  راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص 448، دار العلم دار الشامیة، دمشق بیروت، 1412ق.

[2]  طریحی، فخر الدین، مجمع البحرین، ج 3، ص 344، کتابفروشی مرتضوی، تهران، 1375 ش.

[3]  المفردات، ص 448.

[4]  القمر، 12.

[5]  الکهف، 33.

[6]  بقره، 60.

[7]  ص، 28.

[8] قیامت، 5.

[9] حسینی شیرازی، سید محمد، تقریب القرآن الی الأذهان، ج 5، ص636، دار العلوم، بیروت، 1424 ق.

[10] ر.ک: مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 73، ص 214،مؤسسة الوفاء، بیروت، 1404 ق؛ کلینی، محمد بن یعقوب، کافی ج 8، ص 12، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1365 ش.

[11] شیخ صدوق، صفات الشیعة، ص 5، انتشارات اعلمی، تهران.

[12]اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة، ج 1، ص 208، مکتبة بنی هاشمی، تبریز، 1381 ش.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

در خبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    925948 دستور العمل ها
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    616675 Laws and Jurisprudence
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت ...
  • پیامبران اولو العزم چه کسانی هستند؟ چرا اولو العزم نامیده شدند، و کتاب‌‌های آنها چه نام دارد؟ و چرا زرتشت و داوود(ع) اولو العزم نیستند؟
    548423 پیامبران و کتابهای آسمانی
    واژۀ «اولو العزم» در آیۀ 35 سورۀ احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است، و اولو العزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بودند. در روایات برای پیامبران اولو العزم شرایطی ذکر شده است:داشتن دعوت جهان‌شمول،داشتن شریعت و دین،داشتن ...
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    452288 Laws and Jurisprudence
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود. نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    439665 Laws and Jurisprudence
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    388122 معصومین
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    385009 تفسیر
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    376413 Practical
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    338549 Laws and Jurisprudence
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    326976 Laws and Jurisprudence
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...