جستجوی پیشرفته
بازدید
6453
تاریخ بروزرسانی 1393/08/18
 
کد سایت fa20035 کد بایگانی 18960 نمایه علم و معجزه
طبقه بندی موضوعی توحید در افعال
خلاصه پرسش
آیا خداوند تحت انقیاد قوانین طبیعی است؟
پرسش
علم به هر کجا نگاه می کند برخی فرایند را جستجو می کند که شامل هیچ سحر و جادویی نمی شود!، بنابراین آیا خداوند تحت انقیاد (مطیع) حقوق طبیعی است؟ ما در زندگی کنونی مان سحر و جادویی را نمی بینم که اتفاق بیافتد، آبی را نمی بینیم که شکافته شده باشد، باکره ای را ندیدیم که بزاید، ماهی جدا نشده و معراجی نیز اتفاق نیافتاده است. انسان ها همیشه نسبت به وقایع گذشته و آینده جادویی اندیشی می کنند تا به دنیایی که در آن زندگی می کنند معنا ببخشند. به عبارت دیگر "چون من ندیدم این اتفاق افتاده باشد، حتما مرد جادوگری آن را انجام داده است" آیا این معنا را نمی دهد؟
پاسخ اجمالی

خداوند وضع کننده همه قوانین طبیعت است و ذاتا تحت انقیاد هیچ امری جز مشیت خود نیست الا اینکه اراده او بر اجرای امور از اسباب آن قرار گرفته است. ضمن اینکه نقض قاعده ای در جهان های پائین توسط نیرویی برتر خود یک قاعده الهی خاص است و امری است شدنی که به آن معجزه نیز گفته می شود. این امر مختص زمان انبیاء نیست بلکه در هر عصری اتفاق می افتد ولی فقط عده ای خاص نسبت به آن وقوف دارند.

 

این درست است که علم محدود در هر عصری در حیطه تعریف های پذیرفته شده خود هیچ سحر و جادوئی را تأیید نمی کنند، ولی عبارت درست تر این است که بگوئیم صاحبان این علوم در برخی اوقات هر چیزی غیر از تعاریف پذیرفته شده خود را سحر و جادو یا به عبارت صریحتر دروغ و خرافه می دانند.

 

پاسخ تفصیلی

همچنان که عوالم خلقت دارای مراتبی است افعال خدا هم مراتبی دارد و برخی از این مراتب بر برخی دیگر حاکم بوده و می تواند در آن تصرف و آن را نقض کند.

 

نقض قاعده ای در جهان های پائین توسط نیرویی برتر، از جهان های بالا خود یک قاعده الهی خاص است و امری است شدنی که همواره به طور نامحسوس درجریان است و انبیاء صرفا از این قواعد مطلع بوده و به اذن خدا بخشی از آن را به گونه ای که خلاف عادت همیشگی بود آشکار کرده اند.

 

این، سحر و جادو نیست، بلکه علم و قدرتی برتر است و اصرار بر رد کردن هر پدیده ای برتر از علوم مادی و تجربی به عنوان جادو استفاده نادرست از یک واژه است که دارای باری منفی است.

 

برای نمونه در همین جهان مادی هم برخی قواعد طبیعی تحت تصرف قاعده ای برتر که حاکم بر آن است به نوع دیگری عمل کرده و خواص دیگری را آشکار می کند، ولی خود این امر هم نوعی قاعده است و تنها در صورت جهل نسبت به عملکرد آن ممکن است جادو فرض شود. ضمن اینکه این مجهولات هیچ گاه پایان پذیر نیستند.

 

حق این است که گذشته از معجزاتی که توسط انبیاء در طول تاریخ آشکار شده همواره پدیده هایی در حال وقوع است که برای محدوده شناخت کنونی مجهول بوده و از قانونی تبعیت می کند که فوق قوانین کشف شده است.

 

این نکته خیلی مهم است که بدانیم همه مراتب عالم تحت یک سطح تحتانی از قوانین که برای علم کنونی شناخته شده است، عمل نمی کنند و دقت های علوم مادی نه تنها نمی تواند ثابت کند که چنین قواعد برتری وجود ندارد، بلکه روز به روز بیشتر پی می برد که نمی توان همه حقایق عالم را با معلوماتی محدود تحلیل کرد.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

درخبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید.

پرسش‌های اتفاقی

پربازدیدترین‌ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    877901 دستور العمل ها 1386/03/09
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    540780 حقوق و احکام 1386/09/04
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت ...
  • پیامبران اولوالعزم و کتاب‌های آنها کدام‌اند؟ چرا «اولوالعزم» نامیده شده‌اند و چرا زرتشت و داوود(ع) اولوالعزم نیستند؟
    420404 تفسیر 1387/02/31
    واژه اولوالعزم در آیه 35 سوره احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است و اولوالعزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بوده اند. در روایات برای پیامبران اولوالعزم شرایطی ذکر شده است: 1. داشتن دعوت جهان شمول
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    405687 حقوق و احکام 1389/09/10
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود. نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    366302 تفسیر 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    329210 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    310887 حقوق و احکام 1387/09/23
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    306886 حقوق و احکام 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    305700 اخلاق عملی 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی اگر ...
  • آیاتی را از قرآن در اثبات امامت امام علی(ع) بیان فرمائید.
    297957 گوناگون 1386/08/30
    بهترین راه اثبات امامت امام علی(ع) برای اهل سنت، تمسک به قرآن و روایاتی که در توضیح آنها در کتب خودشان نقل شده است، می باشد و البته بدیهی است که انسان باید حقیقت جو باشد تا به توجیهات ناصواب و غیر عقلانی ...

پیوند‌ها

حاضرین در سایت :

5848  نفر