بازدید
1520
آخرین بروزرسانی: 1397/07/25
خلاصه پرسش
آیا امام حسن(ع) مردی را نفرین کرد و او به دنبال این نفرین تبدیل به زن شد؟
پرسش
زن شدن مرد توسط امام حسن(ع) در کدام منابع آمده؟ و آیا از سند صحیح برخوردار است؟
پاسخ اجمالی
ر برخی از منابع گزارش شده است؛ امام حسن(ع) در مجلس معاویه در حال سخن گفتن بود که جوانی از بنی امیه به مجلس وارد شد و نسبت به امام(ع) درشتی نموده و بی‌ادبی را به نهایت رسانده و شروع به دشنام‌دادن به حضرتشان و نیز به پدرشان امام علی(ع) نمود. در این هنگام حضرت دست به دعا برداشت و او را چنین نفرین نمود:
«اللَّهُمَّ غَیِّرْ مَا بِهِ مِنَ النِّعْمَةِ وَ اجْعَلْهُ‏ أُنْثَى‏ لِیُعْتَبَرَ بِهِ»؛ خداوندا نعمت‌هایی که به او دادی را از او بگیر و جنسیت او را تبدیل به زن کن تا مایه عبرت دیگران شود!
پس از این نفرین، جوان اموی احساس کرد که جنسیتش تغییر یافته؛ ریش‌هایش ریخته و ... حضرت رو به او کرد و فرمود: از این‌جا دور شو! چرا در مجلس مردانه حضور داری؟! ... جریان تغییر جنسیت جوان اموی با نفرین امام بر سر زبان‌ها افتاد و همسر او گریان نزد امام حسن(ع) آمد و زاری نمود (که حضرت از گناه او بگذرد). امام(ع) دلش برای آن زن به رحم آمد و برای آن جوان بی‌ادب دعا نمود تا او مجدّدا به حالت مردی برگردد.[1]
گفتنی است؛ گرچه این گزارش در یکی از کتاب‌های کهن ذکر شده است، اما مانند برخی از موارد مشابه دارای سند نیست تا در مورد آن اظهار نظر کنیم. به هر حال، با فرض پذیرش این روایت، زن شدن به تنهایی نمی‌تواند به عنوان مجازات ارزیابی شود؛ زیرا هم زن و هم مرد هر دو بنده خدایند و دارا بودن یک جنسیت، مجازاتی برای دارنده آن نیست، اما اگر فردی به دلیل جرمی که مرتکب شده و بدون آن‌که خود تمایلی داشته باشد، جنسیتش تغییر یابد، طبیعی است که چنین تغییری می‌تواند برای او به عنوان یک مجازات در نظر گرفته شود.
 

[1]. ر. ک: قطب الدین راوندی، سعید بن عبد اللّٰه، الخرائج و الجرائح، ج 1، ص 237-238، قم، مؤسسه امام مهدی(عج)، چاپ اول، 1409 ق.
نظرات
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

در خبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید

پرسش های اتفاقی

  • معنای کلمه «عترت» چیست؟ و در حدیث ثقلین از نگاه اهل بیت چه معنایی دارد؟
    33264 اهل بیت و ذوی القربی 1392/10/21
    «عترت» در لغت به معنای خویشاوندان نزدیک و ذرّیه است. اما از دیدگاه شیعه –با توجه به روایات-؛ مقصود رسول خدا(ص) از عترت در حديث ثقلين، خصوص وجود مقدّس أمير المؤمنين علی(ع)، فاطمه زهرا(س)، امام حسن(ع)، امام حسين(ع) و نُه فرزند يكى پس از ديگرى از ذرّيّه امام ...
  • ویژگی ها و آثار فرزند متولد شده از حیض چیست؟
    60174 گوناگون 1391/07/20
    معنای ولد حیض: کودکی که به احتمال ضعیف در ایام حیض - به ویژه روزهای پایانی آن – نطفه‌اش تشکیل شده، ولد حیض است. و یا در برداشتی دیگر، کودکی را که نطفه‌اش پس از پاک شدن از حیض و پیش از غسل، منعقد می‌شود، ولد حیض ...
  • تفسیر «بسم الله الرّحمن الرّحیم» را با توجه به سخنان گهربار معصومان(ع) بیان کنید.
    10550 تفسیر 1391/08/02
    درباره‌ی تفسیر «بسم الله الرّحمن الرّحیم» به چند نمونه از سخنان ائمه اطهار(ع) اشاره می‌شود. 1. حضرت امام صادق(ع): «در ابتداى هر کار کوچک یا بزرگى بگوئید‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ؛‏ یعنى یارى می‌جویم بر این کار به خدایى که تنها عبادت او حق و ...
  • نحوه انجام تیمم را توضیح دهید؟
    133177 تیمم 1390/09/29
    1. در تیمّم چهار چیز واجب است: الف. نیّت، ب. زدن کف دو دست با هم بر چیزى که تیمّم بر آن صحیح است. ج. کشیدن کف هر دو دست به تمام پیشانى و دو طرف آن، از جایى که موى سر مى ‌روید تا ...
  • نخستین مدرسه تفسیر در کجا پدید آمد؟
    3532 علوم قرآنی 1391/06/04
    اوّلین مفسر قرآن کریم، شخص پیامبر گرامی اسلام(ص) بود که وظیفه‌ی اساسى آن حضرت، تفسیر معانى آیات قرآن کریم به صورت روشن و گویا است.[1] تا در اختیار مردم قرار داده و به آنها بیاموزد که راه صحیح چیست. پیامبر گرامی اسلام(ص)، به ...
  • چگونه می‌توان اصل وجود عالم ماده و علم حضوری به آن‌را اثبات کرد؟
    4298 علم حضوری و حصولی 1392/10/28
    ملاک و معیار برای شناخت و تمایز امور خارجی از امور نفسانی، انسان‌های سالم هستند نه انسان‌های مریض که دچار امراض روحی یا جسمی شده‌اند. بنابراین، انسان‌های سالم هنگام تماس با آتش احساس سوزش می‌کنند و هنگامی که این تماس نباشد آن احساس سوزش هم نیست؛ بر این ...
  • آیا قوانین مدنی و تجارت ایران برگرفته از قوانین غربی بوده و اسلامی نیستند؟
    1312 دیگر موارد 1396/01/24
    هرچند این یک واقعیت است که در تدوین برخی قوانین ایران - بویژه در موضوعات جدید - از قانون کشورهای دیگر الگوبرداری شده است، ولی این بدان معنا نیست که قوانینی چون قانون مدنی و تجارت، منطبق با فقه اسلامی نبوده و حکم صادره با استناد به آنها، ...
  • آیا حوادث ناگوار طبیعی، عذاب الاهى است، و یا علل مادى دارد؟
    34209 کلام قدیم 1387/01/25
    هدف از بروز حوادث ناگوار طبیعی؛ مثل سیل و زلزله و طوفان فقط عذاب نمودن نیست، بلکه آثار متعددی؛ مانند یادآوری نعمت‌های الاهی، بیداری از خواب غفلت، شکوفایی استعدادها، استمرار حیات در کره خاکی، عذاب ظالمان و ... را به دنبال دارد. اینها همه می‌توانند از اهداف بروز ...
  • القائات سبوحی و هیمان شهودی به چه معنا است؟
    3299 اصطلاحات 1394/12/26
    «القائات» جمع «القاء» در لغت به معنای یاد دادن، آموختن و افکندن می‌آید. «سبوح» از ریشه «سبح» است و به معنای پاک، منزه و ستایش شده است؛ و چون تسبیح حقیقی مخصوص خداوند است، هرگاه سبوح گفته شود مقصود خداوند متعال است.[1] «القائات سبوحی» ...
  • آیا علمایی وجود دارند که کل موسیقی را حرام می دانستند؟
    7551 Laws and Jurisprudence 1389/03/22
    فقیهان شیعه از سده یازدهم به این سو در غنا رساله‏هاى مستقلی نوشته‏اند و این مسئله از آن زمان به بعد معرکه آراء شده است. پیش از آن به همان مقدار اندکى از بحث که معمولاً در دوره‏هاى فقهى در کتاب التجارة یا کتاب الشهادات ذکر مى‏شد بسنده مى‏کرده‏اند؛ چون ...

پربازدیدترین ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    902509 دستور العمل ها 1386/03/09
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    566259 Laws and Jurisprudence 1386/09/04
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت ...
  • پیامبران اولوالعزم و کتاب‌های آنها کدام‌اند؟ چرا «اولوالعزم» نامیده شده‌اند و چرا زرتشت و داوود(ع) اولوالعزم نیستند؟
    492923 تفسیر 1387/02/31
    واژه اولوالعزم در آیه 35 سوره احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است و اولوالعزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بوده اند. در روایات برای پیامبران اولوالعزم شرایطی ذکر شده است: 1. داشتن دعوت جهان شمول
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    425701 Laws and Jurisprudence 1389/09/10
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود. نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    405606 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    374151 تفسیر 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    360443 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    345315 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    325601 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    315904 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...