بازدید
1065
آخرین بروزرسانی: 1398/05/14
خلاصه پرسش
همواره در جامعه مشاهده می‌کنیم که روایات ظهور بر مصادیق خاصی تطبیق داده می‌شوند. نظر شما در این زمینه چیست؟
پرسش
همواره در جامعه مشاهده می‌کنیم که روایات ظهور بر مصادیق خاصی تطبیق داده می‌شوند. نظر شما در این زمینه چیست؟
پاسخ اجمالی

منتظران موعود، پیوسته در انتظار تحقق نشانه‌‌هایی هستند که در روایات به‌عنوان نشانه ظهور امام مهدی(عج) بیان شده است.[1] به همین جهت در طول تاریخ، تطبیق نشانه‌ها بر افراد و گروه‌هایی صورت گرفته و امروزه رواج بیشتری یافته است.

به‌عنوان نمونه، در برخی نشریات و نیز فضای مجازی دو روایت ذیل به انقلاب اسلامی و رهبران بزرگوار آن منطبق شده‌اند:

1. پیامبر(ص) به اصحابش فرمود: همانا از جانب راست عرش، مردمى از ما بر کرسی‌هایى از نور هستند که صورت‌ها و لباس‌های آنها از نور است و نور آنان چشم‌هاى بینندگان را پر می‌کند. گروهی از اصحاب پرسیدند که آنها کیستند؟! ‌حضرتشان پاسخی ندادند، اما زمانی که امام علی(ع) این پرسش را مجدداً مطرح کرد، فرمودند: آنها کسانى هستند که به پشتوانه «رَوْح الله» دوستانه گردهم آمده و دوستی آنها بر پایه نژاد و مال نباشد. یا على! آنها شیعیان تو بوده و تو پیشواى آنان هستی.[2]

2. امام باقر(ع) فرمود: جوانى از بنى هاشم که خالى در کف دست راست خود دارد با پرچم‌هاى سیاهى از طرف خراسان خروج می‌کند که شعیب بن صالح پیشاپیش او حرکت کرده و با اصحاب سفیانى به نبرد پرداخته و آنها را شکست می‌دهد.[3]

در ارتباط با دو روایت بالا از هیچ‌کدامشان نمی‌توان استنباط کرد که انقلاب اسلامی ایران، مصداق قطعی و منحصر به فرد آنها می‌باشد؛ زیرا روایت اول در نسخه دیگر، به صورت «قَوْمٌ تَحَارَبُوا بِوَرَعِ اللَّه‏»[4] ذکر شده است. بر فرض پذیرش آن، می‌توان احتمال دارد که کلمه «روح اللَّه» در روایت به معنای رحمت خدا، یا دین و یا دانش او یا جانشینان او است؛ به عبارت دیگر دوستى این افراد براى خدا است، نه براى مال و حسب و نسب و سایر امور دنیایی.[5]

همچنین، هر فردی که در دست او خال وجود داشته باشد را می‌توان مصداق آن دانست.

نتیجه آن‌که حتی اگر بتوان مصادیق احتمالی خاصی را برای این‌گونه روایات یافت، اما نمی‌توان آن مصادیق را مصادیق قطعی روایات دانست.

گفتنی است؛ این‌گونه تطبیق‌ها که در گذشته نیز گاهی رخ داده است، هیچ‌گونه اعتبار و حجیت شرعی ندارد و اگر منتهی به تعیین وقت برای ظهور حضرت حجت عجل ا... فرجه الشریف شود، خلاف شرع است.[6]

بنابراین وقت ظهور و قیام امام زمان(عج) بر کسی جز خداوند متعال معلوم نیست و آنچه در روایات آمده تنها نشانه‌های ظهور است و دلالتی بر وقت خاص آن ندارد.

 

 

[1]. «تعیین وقت برای ظهور امام زمان(عج)»، 1856؛ «امام زمان و دانستن وقت ظهور»، 5211؛ «وقوع صیحه آسمانی برای ظهور حضرت مهدی(عج)»، 28681؛ «مقصود از «زوراء» در روایات»، 53208؛ «ارتباط نداشتن بیرون رفتن حسنی مبارک با نشانه‌های ظهور امام زمان(عج)»، 29782؛ «خروج سید خراسانی از مشرق»، 65403.

[2]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 65، ص 139، بیروت، مؤسسة الطبع و النشر، چاپ اول، 1410ق.

[3]. ابن طاووس، علی بن موسی، التشریف بالمنن فی التعریف بالفتن المعروف بالملاحم و الفتن، ص 120، قم، مؤسسة صاحب الأمر (عج)، چاپ اول، 1416ق.

[4]. طبری آملی، عماد الدین محمد، بشارة المصطفی لشیعة المرتضی، ج 2، ص 163، نجف، المکتبة الحیدریة، چاپ دوم، 1383ق.

[5]. بحار الانوار، ج 65، ص 139.

[6]. برگرفته از پاسخ 9124.

نظرات
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

در خبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید

پرسش های اتفاقی

  • معنای «نبوت عامه» و «نبوت خاصه» و تفاوت میان آنها چیست؟
    4532 پیامبر شناسی 1396/08/27
    در منابع و کتاب‌های کلام اسلامی؛ یکی از مباحث نبوّت، گفت‌وگو در مورد «نبوت عامه» و «نبوت خاصه» است که در ذیل به تعریف و تفاوت میان آنها اشاره می‌شود. الف. نبوّت عامّه‏ با قطع نظر از نبوت یک یا چند پیامبر، اصل و اساس لزوم ارسال پیامبران، ...
  • تفسیر آیه «یَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفى» چیست؟
    3948 تفسیر 1392/02/23
    خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید: «وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ یَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفى»؛[1] اگر سخن آشکار بگویی (یا مخفى کنى)، او اسرار - و حتى پنهان‌‌تر از آن- را نیز می‌‌داند. کلمه «أَخْفى»، اسم تفضیل است[2] که آن ...
  • انجام چه کارهایی سبب هم‌نشینی با پیامبران و اولیای الهی در بهشت خواهد شد؟
    9478 دستور العمل ها 1393/04/01
    برای مجالست و هم‌نشینی افراد با یکدیگر، سنخیّت روحی، فکری و هم‌سانی در سلوک و رفتار تا حدودی مورد نیاز است. بر همین اساس، برای هم‌نشین شدن با پیامبران و جانشینان آنها باید از نظر روحی، فکری، اعتقادی و هم‌چنین در سلوک و رفتار با آنان شباهت و ...
  • آیا خون آمدن عضوی از بدن هنگام غسل، غسل را باطل می کند؟
    17963 Laws and Jurisprudence 1389/11/02
    پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است:خیر. فقط باید در حین غسل، بدن نجس باقی نمانده و بر همه جای پوست بدن، آب برسد. پس اگر با فشار دادن عمل خون ریزی برای لحظه ای خون متوقف شود و غسل انجام پذیرد، غسل ...
  • معنای کلمه «عترت» چیست؟ و در حدیث ثقلین از نگاه اهل بیت چه معنایی دارد؟
    33264 اهل بیت و ذوی القربی 1392/10/21
    «عترت» در لغت به معنای خویشاوندان نزدیک و ذرّیه است. اما از دیدگاه شیعه –با توجه به روایات-؛ مقصود رسول خدا(ص) از عترت در حديث ثقلين، خصوص وجود مقدّس أمير المؤمنين علی(ع)، فاطمه زهرا(س)، امام حسن(ع)، امام حسين(ع) و نُه فرزند يكى پس از ديگرى از ذرّيّه امام ...
  • بسیاری از پیامبران و ائمه نتوانستند دست ستم‌گران را از جامعه کوتاه کنند؟ پس فلسفه وجودی آنان چه بود؟!
    3175 ضرورت بعثت پیامبران 1393/07/19
    همان‌گونه که می‌دانید فلسفه وجودی پیامبران(ع) و اولیای الهی، تنها قیام مسلحانه در برابر مخالفان و ستم‌گران نبود، تا در صورت مهیا نبودن شرایط قیام، وجودشان عبث و بیهوده تلقی شود، بلکه فلسفه رسالت آنان ترویج توحید، اخلاق، معنویت، رشد فکری، و تعالی فرهنگ بود. اساساً یکی از ...
  • نگاه قرآن به اهل کتاب چگونه است؟
    22438 تفسیر 1391/03/10
    آیات قرآن مانند هر کلام فصیحی، گفتار خود را بر اساس مخاطبان خود، تنظیم نموده است. در این تنظیم، شخصیت، عمل، اعتقاد و ... مخاطب در نظر گرفته شده است. قرآن کریم با اهل کتاب نیز بر همین اساس برخورد کرده است. لذا آیات پیرامون آنها ...
  • مراد از ذکر چیست و انواع آن کدام است؟
    28297 Practical 1389/02/16
    ذکر و یاد خدا آثار سازنده روحى و اخلاقى فراوانى دارد که یاد متقابل خدا از بنده، روشنى دل، آرامش قلب، ترس از (نافرمانى) خدا، بخشش گناهان، و علم و حکمت از جمله آنها است. معمولاً ذکر را به دو نوع قلبی و لسانی تقسیم کرده اند که از ...
  • ارکان اقرار چیست؟ آیا میان «اقرار» و «اعتراف» فرق است؟
    17685 گواهی و اقرار 1393/04/12
    اقرار در لغت به معنای اعتراف کردن و اثبات چیزی است.[1] در اصطلاح فقه؛ عبارت است از: خبر دادن از حقّى ثابت بر ضرر خود یا نفى حقّى از ذمّه دیگرى براى خود.[2] بنابراین، اعتراف نیز به معنای اقرار است، ...
  • آیا نام گذاری افراد به محمد یاسین (یس) جایز است؟
    51381 گوناگون 1389/02/11
    در باره نام گذاری "یاسین " در بعضی از روایت مطالبی آمده که حاکی از عدم رضایت ائمه (ع) از استفاده این نام برای افراد است از جمله می توان به این روایت اشاره کرد که امام صادق (ع) فرمود به مردم اجازه داده شده است که نام ...

پربازدیدترین ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    902507 دستور العمل ها 1386/03/09
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    566257 Laws and Jurisprudence 1386/09/04
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت ...
  • پیامبران اولوالعزم و کتاب‌های آنها کدام‌اند؟ چرا «اولوالعزم» نامیده شده‌اند و چرا زرتشت و داوود(ع) اولوالعزم نیستند؟
    492920 تفسیر 1387/02/31
    واژه اولوالعزم در آیه 35 سوره احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است و اولوالعزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بوده اند. در روایات برای پیامبران اولوالعزم شرایطی ذکر شده است: 1. داشتن دعوت جهان شمول
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    425700 Laws and Jurisprudence 1389/09/10
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود. نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    405604 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    374150 تفسیر 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    360443 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    345314 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    325600 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    315903 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...