جستجوی پیشرفته
بازدید
34387
آخرین بروزرسانی: 1398/05/15
خلاصه پرسش
از نزول دفعی و تدریجی قرآن چه مدت گذشته است؟
پرسش
دقیقاً چه مدت از نزول دفعى و تدریجى قرآن گذشته است؟
پاسخ اجمالی

نزول دفعى قرآن بر قلب مبارک پیامبر(ص) بیقین در شب قدر(یکى از شب‌هاى ماه رمضان) بود. با مراجعه به برخى روایات و قراین، این احتمال تقویت می‌شود که شب قدر، همان شب بیست و سوم ماه رمضان است و نزول دفعى قرآن حدوداً «56» روز بعد از بعثت رخ داد بود.

در خصوص نزول تدریجى قرآن، اختلافات زیادى وجود دارد و به نظر می‌رسد دو مبنا از اهمیت بیشترى برخوردارند:

  1. نزول تدریجى قرآن مقارن بعثت آغاز شد و تا پایان عمر پیامبر اکرم(ص) ادامه داشت. بنابر نظر مشهور، پیامبر در 27 رجب، مطابق با اول فوریه 610 میلادى، به رسالت مبعوث شد و در 28 صفر سال یازدهم هجرت از دنیا رفت.
  2. هر چند مقارن بعثت، چند آیه از قرآن نازل شد، اما نزول تدریجى قرآن به عنوان کتاب آسمانى، سه سال پس از بعثت، از شب قدر شروع شد و تا پایان عمر پیامبر ادامه داشت.

بنابراین، با توجه به این‌که در ماه فوریه سال 2007 میلادى هستیم، می‌توانیم سال‌هایى را که از تاریخ نزول تدریجى قرآن گذشته است، محاسبه نماییم.

پاسخ تفصیلی

نزول دفعى قرآن در شب قدر اتفاق افتاد،[1] و از آن‌جا که قرآن می‌فرماید: ماه رمضان ماهى است که قرآن در آن نازل شد،[2] پس شب قدر هم در ماه رمضان می‌باشد.

اما این‌که شب قدر کدام شب از شب‌هاى ماه رمضان است، دقیقاً معلوم نیست و اختلافاتى در این زمینه مشاهده می‌شود،[3] ولى به نظر می‌رسد که در بین احتمالات موجود، این احتمال که شب بیست و سوم، شب قدر باشد، قوی‌تر است؛ زیرا روایات و قراین زیادى آن‌را تأیید می‌کنند.[4]

در عین حال مشخص نیست که در چه سالى این امر مبارک اتفاق افتاد. اما می‌توان گفت: اگرچه شب قدر، شب نزول قرآن در نشأه طبیعت بود، اما شب عروج پیامبر(ص) هم محسوب می‌شد؛ زیرا قرآن در ام الکتاب، نزد پروردگار است،[5] و انسان تا عروج نکند نمی‌تواند قرآن را در ام الکتاب دریابد.[6] از این‌جا می‌توان فهمید که نزول دفعى قرآن در زمان رسیدن پیامبر اکرم(‏ص) به این مرحله از کمال بود. بنابراین، می‌توان حدس قوى زد که این نزول در همان سال اول رسالت؛ یعنى حدود «56» روز بعد از بعثت بود.

این عدد با در نظر گرفتن زمان بعثت (27 رجب) و شب قدر (23 رمضان) و با فرض 30 روز بودن ماه‌هاى رجب و شعبان به دست آمده است.

در خصوص نزول تدریجى[7] قرآن که مقارن بعثت بود، به جهت اختلاف موجود در تاریخ دقیق بعثت،[8] نیز اختلاف نظر وجود دارد.

نظر مشهور این است که پیامبر اسلام(ص) در روز دوشنبه 27 رجب مطابق با اول فوریه 610 میلادى، به رسالت مبعوث شد،[9] و در این هنگام، پنج آیه اول سوره علق بر آن‌حضرت نازل گردید.[10] سپس نزول آیات دیگر قرآن به تدریج تا پایان عمر حضرت ادامه داشت و مدت 23 سال به طول انجامید.

عده‌اى بر این عقیده‌اند که زمان بعثت با زمان نزول تدریجى قرآن، به عنوان یک کتاب آسمانى، فرق دارد. در نظر آنان اگرچه پنج آیه از سوره علق در هنگام بعثت بر پیامبر(ص) نازل شد، اما آن‌حضرت مأمور به تبلیغ عمومى نبوده است. او بعد از سه سال دعوت مخفیانه، مأمور به دعوت عمومى گردید،[11] و از این هنگام بود که قرآن به عنوان کتابى که از آسمان نازل می‌شد، به کتابت در آمد و... از این‌رو اگر چه بعثت در ماه رجب بود، اما شروع نزول تدریجى قرآن، بعد از سه سال، در شب قدر از ماه رمضان بود.[12]

مؤید این عقیده، روایاتى است که زمان نزول قرآن را مدت بیست سال بیان می‌کنند.[13] بنابر این نظر و عقیده[14]، زمان نزول تدریجى قرآن به عنوان کتاب آسمانى، در سال چهارم بعثت؛ یعنى حدوداً سه سال و پنجاه و شش روز بعد از بعثت بوده و تا پایان عمر حضرت رسول(ص)؛ یعنى 28 صفر سال یازدهم هجرت ادامه داشت.

در نتیجه، با توجه به این‌که تاکنون 1428 سال از زمان هجرت پیامبر گذشته و بعثت پیامبر(ص) تقریباً سیزده سال قبل از هجرت بوده است، اگر مبناى اول را بپذیریم، از اولین آیه‌اى که نازل شده حدوداً 1440 سال قمرى می‌گذرد؛ و اگر مبناى دوم را بپذیریم، از نزول اولین آیه، 1437 سال سپرى شده است.

ناگفته نماند که بنا به گزارش برخى از مورّخان، زمان بعثت در اول فوریه 610 میلادى بود و از آن‌جا که اکنون در سال 2007 میلادى هستیم، می‌توانیم زمان نزول اولین آیه را بر اساس سال میلادى محاسبه نماییم.

 


[1]. دخان، 3؛ قدر، 1؛ براى مطالعه بیشتر ر.ک: المیزان فی تفسیر القرآن، ج 8، ص 130 - 134، ج 2، ص 14 - 23، ج 13، ص 220 و 221.

[2]. بقره، 185.

[3]. ر. ک: تاریخ طبرى، ج 2، ص 300؛ سیره ابن هشام، ج 1، ص 236، 239 و 240؛ التمهید فى علوم القرآن، ص 100 - 129؛ البیان، ج 1، ص 224؛ مجمع البیان، ج 9، ص 61 و ج 10، ص 518 - 520؛ تاریخ ابی الفداء، ج 1، ص 115؛ تاریخ یعقوبى، ج 2، ص 17؛ التبیان، ج 9، ص 224؛ جامع البیان، ج 25، ص 107 و 108؛ المیزان، ج 2، ص 29.

[4]. حر عاملی، وسائل الشیعه، باب 32 از ابواب احکام ماه رمضان، ج 7، ص 262؛ شیخ صدوق، خصال، ج 2، ص 102؛ حجتى، محمد باقر، پژوهشى در تاریخ قرآن کریم، ص  38 - 62.

[5]. زخرف، 4.

[6]. ر. ک: جوادى آملی، عبدالله، تفسیر موضوعى، ج 3، ص 139 -  153.

[7]. اسراء، 106؛ فرقان، 32؛ محمد، 20؛ توبه، 127؛ براى آگاهى بیشتر، ر. ک: المیزان، ج 2، ص 14 - 23.

[8]. تاریخ یعقوبى، ج 2، ص 17؛ تاریخ الخمیس، ج 1، ص 280 و 281؛ تاریخ ابى الفداء، ج 1، ص 115.

[9]. پژوهشى در تاریخ قرآن کریم، ص 36؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 18، ص 189؛ فروع الکافى، ج 4، ص 149؛ وسائل الشیعه، ج 7، ص 329، باب 15 از ابواب صوم مندوب؛ السیرة الحلبیة، ج 1، ص 238؛ التمهید فى علوم القرآن، ص 100 - 107.

[10]. بحار الانوار، ج 18، ص 206.

[11]. حجر، 94؛ تفسیر قمى، ص 353؛ بحار الانوار، ج 18، ص 53، 179، 177، و 193؛ تاریخ یعقوبى، ج 1، ص 343؛ السیرة ابن هشام، ج 1، ص 280؛ المناقب، ج 1، ص 40؛ شیخ طوسى، الغیبة، ص 217.

[12]. ر. ک: مجمع البیان، ج 2، ص 276؛ الاتقان، ج 1، ص 40؛ تفسیر کبیر فخر رازى، ج 5، ص 85؛ المناقب، ج 1، ص 150؛ شیخ مفید، در شرح عقاید صدوق، ص 58؛ سید مرتضى، جواب المسائل الطرابلسیات الثالثة، ص 403 - 405.

[13]. الاصول من الکافى، ج 2، ص 628؛ تفسیر عیاشى، ج 1، ص 80؛ صدوق، الاعتقادات، ص 101؛ بحار الانوار، ج 18، ص 250 و 253؛ الاتقان، ج 1، ص 40 و 45؛ تفسیر شبّر، ص 350؛ مستدرک الحاکم، ج 2، ص 610؛ اسباب النزول، ص 3؛ البدایة و النهایة، ج 3، ص 4؛ تاریخ یعقوبى، ج 2، ص 18.

[14]. براى آگاهى بیشتر، ر. ک: التمهید فى علوم القرآن، ص 100 - 129.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • مهم ترین وظیفه وزارت ارشاد از نظر امام خمینی(ره) چیست؟
    14278 نهادهای حکومت دینی 1388/12/08
    امام خمینی به دلیل آن که بنیان گذار و رهبر نظامی مبتنی بر اندیشه های اسلامی بوده، و از آن جا که تبیین سیاست های کلان نظام ناشی از نظریات وی است و ایشان در مواقع مختلف وظایف و مسئولیت های نهادهای گوناگون نظام را تبیین کرده و به ...
  • آیا کسی که نام پیامبر(ص) را بشنود، ولی صلوات نفرستد، گناه کرده است؟
    10988 حدیث 1397/12/12
    روایات متعددی در نکوهش افرادی وارد شده است که نام پیامبر(ص) را بشنوند، ولی صلوات نفرستند: 1. پیامبر(ص): «شقی کسی است که نام من در نزد او برده شود، ولی بر من درود نفرستد».[1] 2. پیامبر(ص): «کسی که نام من در نزد او برده ...
  • آیا در بهشت و جهنم مرگ وجود دارد؟
    30669 حدیث 1386/04/25
    آیات قرآن، روایات و دلایل عقلی بر این اتفاق دارند که وقتی انسان‌ها به بهشت یا جهنم رفتند، دیگر مرگی وجود ندارد.قرآن کریم از یک‌سو قیامت را یوم الخلود(روز جاودانگی) نامیده است، و از سوی دیگر بهشتیان را به صفت خالدین(جاویدان) توصیف نموده است. در روایات نیز آمده ...
  • صفات قاری قرآن از نظر امام صادق (ع) چیست؟
    17303 قرآن 1390/11/20
    امام جعفر صادق (ع) صفات و ویژگی هایی را برای قاری قرآن بیان کرده اند از جمله: ولایت اهل بیت(ع) را داشته باشد، قرآن را صحیح بخواند ، از قرآن تأثیر پذیری داشته باشد، هنگام قرائت با وضوء و طهارت باشد ، اهل صداقت و راستی باشد و از تملق و ...
  • قرآن کریم افرادی را که از یاد خدا دورند، دارای «معیشت ضنک» می‌داند. مراد از چنین معیشتی چیست؟
    1257 1402/02/10
     بر اساس منابع لغوی و تفسیری، «معیشت ضنک»، به معنای نوعی از زندگی است که در آن آرامش و آسایشی وجود ندارد.این  تعبیر تنها یک‌بار در قرآن و در آیه 124 سوره «طه» آمده است:«وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْکاً ...»؛ ‏و هر کس از یاد ...
  • به چه دلیل زبان عربی کامل ترین زبان ها است؟
    53882 زبان عربی 1388/03/20
    گرچه انتخاب زبان عربی به عنوان زبان قرآن باعث شرافت این زبان شده است اما کامل بودن زبان عربی به دلیل کامل بودن قرآن نیست بلکه ویژگی های منحصر به فردی همچونوسعت در لغت و اصطلاح، استواری در نظام زبانی، تنوع در تعبیر،قابلیت اعرابپذیری، قابلیت اشتقاقو...این زبان را به صورت ...
  • چرا احکام زنان قریش در مسئلۀ حیض با دیگران تفاوت دارد؟
    47728 یائسگی 1385/12/23
    توجه به نکاتی می‌تواند شما را در دست‌یابی به جواب یاری رساند:الف) این یک مسئلۀ فقهی است و دیدگاه‌های فقها در این باره متفاوت است.اگرچه همۀ مراجع متفق‌اند، خونی که زن پس از گذشت شصت سال قمری[1] می‌بیند، حیض نیست، حتی ...
  • آیا طلاق غیابی نزد اهل سنت وجود دارد؟ در چه شرایطی امکان پذیر است؟
    11666 1394/12/08
    کاربر گرامی؛ با عرض پوزش از تأخیر در پاسخ‌گویی به جهت پرسش‌های انبوه، درباره سؤال فوق باید گفت: به صورت کلی، طلاق، امری است که اختیار آن به دست شوهر است، ولی در مواردی حاکم شرع یا قاضی نیز می‌تواند آن را اجرا نماید و این مسئله در ...
  • آیا رسول خدا(ص) قبل از رحلت، خبر جسارت به حضرت فاطمه(س) و غصب شدن خلافت امام علی(ع) را به آن‌حضرات(ع) داد؟
    1035 حدیث 1401/07/29
    بر اساس روایات، رسول خدا(ص) قبل از وفات خود امام علی(ع) را از غصب‌شدن خلافت‌شان آگاه نمود. صرف نظر از بررسی سند این روایات به برخی از آنها اشاره می‌شود:امام صادق‌(ع) به امام کاظم(ع) فرمود: «هنگام وفات رسول خدا(ص) جبرئیل نامه‌ای مهر شده ...
  • «تیمم» و «صعید» در لغت و فقه به چه معنا است؟
    15120 شرایط انتقال به تیمم 1394/05/14
    حکم تیمم از جمله احکام ثانویه‌ای است که برای موقعیت‌های خاص و جهت تخفیفی به مکلفان وضع شده است. در همین راستا پروردگار می‌فرماید: «إِنْ کُنْتُمْ مَرْضى‏ أَوْ عَلى‏ سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْکُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَیَمَّمُوا صَعیداً طَیِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِکُمْ وَ ...

پربازدیدترین ها