جستجوی پیشرفته
بازدید
10006
آخرین بروزرسانی: 1401/01/30
 
کد سایت fa109731 کد بایگانی 127575 نمایه متناسب بودن پاداش الهی در قیامت با بلاهای دنیا
طبقه بندی موضوعی ثواب و عقاب
خلاصه پرسش
برای کسی که در دنیا به دردهایی مبتلا می‌شود و زجر فراوانی می‌کشد، پاداش الهی آیا متناسب با دردی است که وی در دنیا متحمل می‌شود؟
پرسش
برای کسی که در دنیا به درد مبتلا می‌شود و زجر می‌کشد، آیا پاداش الهی متناسب با دردی است که وی در دنیا متحمل می‌شود؟
پاسخ اجمالی

دردها و رنج‌هایی که بشر در این دنیا متحمل می‌شود، دلایل مختلفی دارد؛ برخی از آنها ممکن است نتیجه‌ی عملکرد نادرست خود انسان در زندگی دنیایی باشد و به نحوی خود وی در ایجاد دردش مقصر باشد، و برخی به عنوان کیفر گناهان و برخی نیز به جهت ارتقای درجات معنوی ارزیابی می‌شود.[1]

اما در خصوص شکنجه‌ها و سختی‌های منجر به فوت می‌توان گفت: هر انسانی به نوعی از این دنیا می‌رود؛ البته افرادی که ناظر صحنه‌‌های مرگ هستند، ممکن است تفاوت‌های زیادی را مشاهده کنند. مثلا یک نفر در بستر گرم و نرم و در کنار خانواده خود از دنیا می‌رود، و فرد دیگری با وضعیت دلخراشی می‌میرد، ولی واقعیت برای کسی که از دنیا می‌رود شاید این‌گونه نباشد؛ یعنی شاید سختی جان دادن فردی که در ظاهر و به آسانی در بستر از دنیا می‌رود، بیشتر از مردن با وضعیت دلخراش باشد، به ویژه اگر ورود به عالم برزخ و حوادثی که در آن هنگام رخ خواهد داد را نیز بخشی از فرایند مرگ بدانیم؛ در هر صورت چگونگی مردن نیز یکی از مصادیق بلا و گرفتاری است که می‌تواند معلول یکی دلایل گذشته باشد.

در مورد چگونگی جبران دردها و رنج‌ها، در آخرت، می‌توان گفت؛ اولا: چه بسا این درد و رنج در دنیا جایگزین درد و رنج در آخرت باشد؛ در این صورت قهرا انسان نه تنها ناراضی نیست، بلکه خیلی خوشحال خواهد شد؛ زیرا عذاب‌های آخرت از نظر مدت و شدت قابل قیاس با شدیدترین شکنجه‌ها و گرفتاری‌های دنیا نیست.[2]

ثانیا: نعمت‌ها و لذت‌های آن دنیا نیز قابل قیاس با لذت‌های این دنیا نیستند تا بگوییم: نه آن زجر را می‌خواهم و نه آن مثلا خوراکی بهشتى را؛ زیرا هیچ عاقلی نیست که شدیدترین درد و رنج موقتی را با لذات بی‌پایان و مطلق تعویض نکند.

نکته پایانی این‌که ایمان جبران کننده هر خسارت و ضرر است، همان‌گونه که خدا در قرآن می‌‌فرماید: «به عصر سوگند، که انسان‌ها همه در زیان هستند؛ مگر کسانی که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‏اند، و یکدیگر را به حق سفارش کرده و یکدیگر را به صبر و استقامت توصیه نموده‌‏اند».[3]

امام صادق‌(ع) در همین زمینه می‌فرماید: «من از فرد باایمان در شگفتم که خدا هرچه برایش تقدیر کند به خیر او است. اگر با قیچی تکه تکه شود به خیر او است و اگر تمام دنیا نیز در قبضه قدرت او قرار گیرد باز هم به خیر او است».[4]


[1]. «فلسفۀ درد و رنج در زندگی اولیای الاهی»، 2056؛ «فلسفه رنج و گرفتاری کودکان بی گناه»، 8487؛ «گرفتاری‌ها موجب کفاره گناهان»، 101372؛ «بلایای طبیعی(سیل، زلزله، طوفان و...) و عذاب الاهی»، 288.

[2]. ر. ک: «مقایسه عذاب‌های دنیا با آخرت»، 48558

[3]. «وَ الْعَصْرِ»، «إِنَّ الْإِنْسانَ لَفی‏ خُسْرٍ»، «إِلاَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ».

[4]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 2، ص 62، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    793397 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    757138 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    680935 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    659345 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    648885 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    600828 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580189 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565023 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564300 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    559870 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود